韓博

摘要：在信息時(shí)代下，人們在日常生活中所每天接觸的信息量越來越多，而這其中就包括了各式各樣的視覺設(shè)計(jì)信息，同時(shí)，這些視覺設(shè)計(jì)信息對人們生活的產(chǎn)生影響也越來越大，因此在近些年來，為提高視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的效果，越來越多的設(shè)計(jì)者開始對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的方法與技巧進(jìn)行關(guān)注，而色彩正是其中的重要內(nèi)容。本文從色彩應(yīng)用的角度出發(fā)，對傳統(tǒng)美術(shù)色彩對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了分析，并提出了一些傳統(tǒng)美術(shù)色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美術(shù)色彩；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；象征性；感染力

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）03-0141-02

一、引言

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)簡單來說就是通過視覺方式來實(shí)現(xiàn)對信息的傳達(dá)，而色彩正是人們接受視覺信息時(shí)關(guān)注的主要內(nèi)容之一，因此，對我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩進(jìn)行研究有著很高的必要性。

二、中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩的特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)美術(shù)色彩的地域性特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩并不是在一朝一夕之間形成的，而是在我國古代經(jīng)歷了漫長的形成過程，同時(shí)，我國古代各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、文化背景等因素有所不同，在地理、氣候、環(huán)境、物產(chǎn)等方面的差異也非常，因此中國傳統(tǒng)能夠美術(shù)色彩在形成的過程中也就不可避免的出現(xiàn)了地域性差異。具體來說，就是在不同時(shí)代、不同地域乃至不同風(fēng)俗習(xí)慣的情況下，人們的對色彩的喜好不同，審美觀念同樣會發(fā)生一定變化，共同構(gòu)成了我國豐富多彩且具有明顯地域性特點(diǎn)的傳統(tǒng)色彩形式。而在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的地域性則體現(xiàn)在我們生活中的方方面，以民俗傳統(tǒng)中極具代表性的年畫為例，各民族、各地區(qū)人民對年畫的需求不同，因此我國民間的年畫也有著很多種色彩形式，其中江蘇桃花塢年畫、四川綿竹年畫、濰坊楊家埠年畫、天津楊柳青年畫最為著名，而四種年畫也被合稱為“年畫四大家～。其中桃花塢年畫的色彩艷麗，構(gòu)圖也十分豐富，但設(shè)色比較簡練；四川綿竹年畫色彩同樣十分鮮艷，具有著很強(qiáng)的視覺沖擊力；楊家埠年畫在設(shè)色上大多以原色為主，而楊柳青年畫則多選擇使用金色進(jìn)行渲染。這些年畫的具有著各地區(qū)的特色，也滿足了當(dāng)?shù)厝藢τ谀戤嬌实男枨?，充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)美術(shù)色彩的地域性特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性特點(diǎn)

我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在傳統(tǒng)文化元素的影響下，逐漸具有了象征性的特點(diǎn)，因此在我國古代，很多顏色往往都具有著特殊的含義與觀念，并在生活中起到了符號性的作用。例如在中國古代，由于黃與皇同音，因此黃色通常都象征著尊貴，這一觀念從隋唐時(shí)期開始，唐高宗時(shí)更是明令黃袍為皇帝專用，臣民一律不許穿，而之后郭威和趙匡胤篡位時(shí)也都是以身披黃袍作為當(dāng)皇帝的象征，黃色也就逐漸成為了皇帝的專用色，最終使得我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩中的黃色具有了特有的象征含義。這一點(diǎn)并在其他文化中也有所體現(xiàn)，例如在西方文化中白色象征純潔，因此婚紗設(shè)計(jì)均為白色，黑色則代表莊嚴(yán)等等?？傊?，在我國色彩的象征意義與傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀、哲學(xué)觀念、宗法制度、道德思想等方面的聯(lián)系十分密切，因而色彩的象征通常都具有著深刻的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)色彩的主觀性特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩是古代人民根據(jù)自身主觀意念造型所創(chuàng)造的理想色彩，其主要目的是形成視覺上的沖擊，帶來感官的亢奮，有著非常明顯的自然特點(diǎn)，這一點(diǎn)在我國傳統(tǒng)繪畫技巧中就能夠體現(xiàn)出來。南北朝時(shí)期的謝赫在《六法論》中對繪畫的色彩使用做出了總結(jié)，并提出了“隨類賦彩”的理念，即對觀念、事物類型化，并通過具有代表性的色彩表達(dá)出來，而這一法則也逐漸成為了古代人民用于感受生活的主要參照，為中國美術(shù)史的發(fā)展帶來了非常深刻的影響。因此可以看出，中國古代人民習(xí)慣于將自身的主觀感受以及審美感知附加在色彩上，例如在山水畫的色彩使用上，就根據(jù)人對季節(jié)的主觀印象形成了“春綠，夏碧，秋青，冬黑”的使用方法，而在水墨畫中，同樣會選擇不同的色彩來表現(xiàn)不同的事物，這些都明確體現(xiàn)了傳統(tǒng)美術(shù)色彩的主觀性特點(diǎn)。

三、中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩對現(xiàn)代視黨傳達(dá)設(shè)計(jì)影響的體現(xiàn)

（一）傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素對色彩選擇的影響

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩選擇方面經(jīng)常會運(yùn)用到傳統(tǒng)美術(shù)色彩中的一些處理技巧，已以達(dá)到強(qiáng)化功能、突出特點(diǎn)的效果。例如在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同房間的主色調(diào)都有著很大的變化，書房需要達(dá)到寧靜、穩(wěn)定的分為，因此設(shè)計(jì)師通常會選擇藍(lán)色等冷色調(diào)色彩作為裝飾色，而客廳需要給人以溫馨、輕松的感覺，因此裝飾色一般以黃色等暖色調(diào)色彩為主，這樣的色彩選擇方式正是與傳統(tǒng)美術(shù)色彩的主觀性特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。無論是冷色調(diào)還是暖色調(diào)，實(shí)際上色彩本身并無并不具備特殊含義，但由于人將自身的視覺感受附加在色彩之上，而房間又是人的居住生活環(huán)境，因此在舍內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩處理上就不得不考慮人的主觀因素，通過色彩的變化來使房間更能夠滿足人的不同需求。此外，傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性意義也在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中有著比較廣泛的利用，以紅色為例，中國紅歷來是中國人情有獨(dú)鐘的色彩元素，象征著平安、吉祥、喜慶的等含義，同時(shí)也具有著濃厚的節(jié)日色彩，而作為糖果品牌的徐福記，無論是宣傳海報(bào)還是產(chǎn)品包裝上，都運(yùn)用了大量的中國紅色彩，將糖果品牌與節(jié)日、喜慶等聯(lián)系起來，很好的激發(fā)了消費(fèi)者的購買欲望。

（二）傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素對文字意象設(shè)計(jì)的影響

文字意象作為視覺符號的一種，其在現(xiàn)代視覺傳達(dá)中的具體設(shè)計(jì)也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素。在設(shè)計(jì)過程中，文字意象不僅要將需要表達(dá)的主體信息體現(xiàn)出來，還要具有一定的文化意境與文化氣息，以更好的滿足觀賞者需求，吸引觀賞者的注意力，而想要讓文字意象實(shí)現(xiàn)這些要求，就必須將傳統(tǒng)美術(shù)與文字結(jié)合起來，使文字發(fā)揮自身傳遞信息功能時(shí)，凸顯出藝術(shù)效果。

以2008年北京奧運(yùn)會會徽“舞動(dòng)的北京”為例，徽標(biāo)既是一個(gè)奔跑的人形，同時(shí)也是一個(gè)“京”字，是借助中國書法的靈感，將北京的“京”字進(jìn)行了演化，傳遞了北京奧運(yùn)會的主題信息。同時(shí)，這一文字意象在顏色的運(yùn)用上同樣十分巧妙，徽標(biāo)整體使用了紅色這一中國人極為崇尚的色彩，并通過舞動(dòng)的人形將這一色彩進(jìn)行了十分強(qiáng)烈的演繹，一方面利用紅色的在人心中的主觀感受，體現(xiàn)了張揚(yáng)而奔放的激情。另一方面則利用紅色在傳統(tǒng)文化中的象征意義，表達(dá)了中國人對吉祥、美好的禮贊和對世界的美好祝福。此外，紅色既是太陽的顏色，也是奧運(yùn)圣火的顏色，因此也象征著新的開始以及生命的活力。

（三）傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素對圖形設(shè)計(jì)的影響

圖形設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中最為重要的內(nèi)容，因而其對于傳統(tǒng)美術(shù)色彩元素的運(yùn)用也是必不可少的，在通常情況下，圖形特點(diǎn)都需要借助色彩變化凸顯出來，比如柔和的圖形線條應(yīng)通過暖色調(diào)來渲染，而剛硬的圖形線條則需要與冷色調(diào)的色彩相搭配。

此外，圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中還要借助色彩來體現(xiàn)的表達(dá)意圖，只有變化的色彩才能夠使圖形形成對比、具有邊界，而色彩本身在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也需要體現(xiàn)在圖形上，二者在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是密不可分的。例如在賽車場地中，賽道周圍的墻壁一般都會涂上黑黃相間的條紋圖形，而這主要是因?yàn)槿嗽诳吹胶邳S相間的條紋圖形，都會不可避免的產(chǎn)生畏懼感以及警惕性，這種感覺既來自于色彩本身的沖擊，也來自于人對蜜蜂、老虎等具有相似條文圖形動(dòng)物的聯(lián)想，而這一條紋圖形的設(shè)計(jì)理念恰恰是對傳統(tǒng)美術(shù)色彩中主觀性特征的運(yùn)用。

四、現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)美術(shù)色彩影響下的設(shè)計(jì)策略

（一）模仿傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用形式

在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對于傳統(tǒng)美術(shù)色彩最直接的運(yùn)用就是模仿色彩運(yùn)用形式，在從傳統(tǒng)美術(shù)作品中對色彩的搭配形式、用色等方面進(jìn)行借鑒的同時(shí)，替換產(chǎn)品制作工藝，制作材料，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與制作工藝來再現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)色彩所形成的氛圍。同時(shí)，還可以將傳統(tǒng)美術(shù)作品上不同色彩的面積比例、位置布局等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以突出當(dāng)前時(shí)代變化的特點(diǎn)，滿足現(xiàn)代人對于流行色、色彩搭配形式的需求，同時(shí)由于色彩運(yùn)用調(diào)整本身是建立在傳統(tǒng)美術(shù)作品的基礎(chǔ)上的，因此仍具有傳統(tǒng)色彩的情感表達(dá)與色彩氛圍，能夠使人感受傳統(tǒng)美術(shù)色彩的內(nèi)涵。例如在傳統(tǒng)染織花卉圖案大多是使用平涂或瞥絲等手法，而現(xiàn)代的染織花卉圖案則可以利用計(jì)算機(jī)、涂鴉、油畫等方式重新設(shè)計(jì)花卉圖案，這樣的制作工藝能夠使圖案保留傳統(tǒng)氛圍，但也可以體現(xiàn)出現(xiàn)代元素與變化性。

（二）借助傳統(tǒng)美術(shù)色彩營造情感力量

在現(xiàn)代社會，人們的生活水平與消費(fèi)水平不斷提高，在生活中對于色彩的心理需求與要求也越來越高，促成人們消費(fèi)行為的，已經(jīng)被不僅僅是對產(chǎn)品功能的實(shí)際需求，有時(shí)也是在情感上產(chǎn)生了共鳴，而這也給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的發(fā)揮空間，可以說，營造情感力量已經(jīng)成為了現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心要求之一。在情感力量的營造上，傳統(tǒng)美術(shù)色彩能夠起到很好的推動(dòng)作用，我國的傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有著明顯的地域性與年代性，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣c鄉(xiāng)土風(fēng)情，如果設(shè)計(jì)者能夠在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩將這些地域性、年代性的特點(diǎn)進(jìn)行重現(xiàn)，就可以讓觀賞者產(chǎn)生回歸感，形成情感上的共鳴，從而促成其消費(fèi)行為。同時(shí)，色彩與形象的搭配能夠形成獨(dú)特的視覺效果，引起人們的關(guān)注，例如在“特百惠”品牌的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就突破了塑料保險(xiǎn)容器制造行業(yè)內(nèi)以紅、白色為主的產(chǎn)品包裝色彩搭配，采取了半透明漸變色的彩色包裝，使產(chǎn)品特點(diǎn)凸顯出來，并受到了廣泛的歡迎。

（三）運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩體現(xiàn)企業(yè)文化

從傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性特點(diǎn)可以看出，傳統(tǒng)美術(shù)色彩所具有的象征含義具有著很深的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，而企業(yè)則恰恰可以利用這一點(diǎn)，通過與產(chǎn)品、品牌相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)將企業(yè)文化體現(xiàn)出來，從而在宣傳產(chǎn)品的同時(shí)，將企業(yè)文化傳遞給受眾，提高品牌知名度，使企業(yè)文化能夠得到消費(fèi)者的認(rèn)同，深入消費(fèi)者的內(nèi)心。例如在2008年北京奧運(yùn)會前夕，北京出租車進(jìn)行了以《中華北京》為主題的外觀更新設(shè)計(jì)，在這一外觀設(shè)計(jì)中選用了八個(gè)嚴(yán)格進(jìn)行搭配，既代表著不同的出租車公司，同時(shí)也與中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩中象征五行的五個(gè)正色、正色調(diào)節(jié)出的間色相對應(yīng)，此外還運(yùn)用了大量的現(xiàn)代色彩理論。這樣的出租車外觀通過現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的手法，將中華傳統(tǒng)文化特色以色彩搭配的形式體現(xiàn)了出來，充分利用了傳統(tǒng)美術(shù)色彩的特性。

五、結(jié)語

總而言之，色彩是人們視覺感受最為直接的體現(xiàn)，而合理的色彩應(yīng)用則能夠?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來促進(jìn)商品銷售、緩解消費(fèi)者壓力、迎合受眾審美需求等多方面的優(yōu)勢，因此，設(shè)計(jì)者必須充分認(rèn)識到色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用，并將我國傳統(tǒng)美術(shù)色彩融入到設(shè)計(jì)之重，從而有效提高設(shè)計(jì)的視覺效果。