卞文志

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的坎坷與困難。如果不懂得適時(shí)放下，只會(huì)滿身是傷，陷入困境而無(wú)法擺脫。事實(shí)上，對(duì)一個(gè)面臨波折和處于困境的人而言，只有放下包袱才是一種人生智慧、一種豁達(dá)的境界。因?yàn)?，放下不是放棄，更不是止步不前，而是為人生物色下一個(gè)落腳點(diǎn)。

記得梭羅曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放下，他就越是富有?！币恢币詠?lái)，很多倡導(dǎo)人們面對(duì)挫折一定要堅(jiān)持，認(rèn)為只有堅(jiān)持才有希望，才能迎來(lái)自己向往的未來(lái)。但在筆者看來(lái)，人一旦遇到挫折和困境，其實(shí)放下也是一種勇氣，一種人生的智慧，一種笑對(duì)生活的美好，一種讓人生達(dá)到至臻的境界。

一個(gè)人面臨需要選擇的奮斗目標(biāo)時(shí)，要敢于放下。有中國(guó)“飛人”之稱的劉翔，在110米跨欄一項(xiàng)中，曾是世界第一人?？伤畛醯倪x擇是跳遠(yuǎn)。如果當(dāng)初他仍在跳遠(yuǎn)的道路上堅(jiān)持著，那今天可能沒(méi)有多少人知道劉翔是誰(shuí)。正因?yàn)樗钠鹩職夥畔铝颂h(yuǎn)選擇了跨欄，才會(huì)有這位跑道天才的誕生。

一個(gè)人遇到挫折或困難，善于放下是一種人生智慧。在南宋到明初之際，以朱熹等人為代表的理學(xué)誕生了。他們主張以“格物致知”的方法來(lái)求理。年輕的王陽(yáng)明心向往之，對(duì)知識(shí)不懈追求。他對(duì)著一片青竹來(lái)“格物”，卻一無(wú)所獲。于是，他懷疑、探索、驗(yàn)證，最終他選擇了放下。后來(lái)，歷史上有了與理學(xué)并肩的心學(xué)，而心學(xué)代表人物正是當(dāng)初放下理學(xué)的王陽(yáng)明，他因此而被后人敬仰……

勇于放下是人生達(dá)到至臻的一種選項(xiàng)，因?yàn)樯峒词堑?。?shī)仙李白，正是一個(gè)因放下而美麗、偉大的詩(shī)人。他自小聰明過(guò)人，有經(jīng)天緯地之才。他相信，大唐的君主一定會(huì)在自己的輔佐下實(shí)現(xiàn)宏圖壯志，自己也一定可以成為一代名臣、千古永存的政治家。但在面圣之后，唐玄宗認(rèn)為李白并不是一個(gè)政治家。在長(zhǎng)安的三年，李白意識(shí)到自己的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)。于是，他放下了，轉(zhuǎn)身投入自然美景之中，與詩(shī)歌共舞。如果沒(méi)有李白的放下，如今詩(shī)壇就會(huì)少了一抹最為瑰麗的亮色，少了一位超脫的詩(shī)仙。

一個(gè)人在人生征途上放下的過(guò)程，也是得到的過(guò)程。當(dāng)你緊握雙手，里面什么都沒(méi)有。當(dāng)你松開(kāi)雙手，世界就在你手中。這便是放下的智慧，放下的美好，放下的至臻。

一個(gè)人心靈的內(nèi)存有限，時(shí)刻都要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，釋放新的空間，這樣才能裝入更多新的美好的東西。當(dāng)然，放下時(shí)的割舍是疼痛的，但疼痛過(guò)后便是輕松！也許你羨慕向往春的蔥郁和夏的嬌媚，因放下而錯(cuò)過(guò)嘆息，但當(dāng)你摘下秋天碩大的果實(shí)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)放下是值得的，是美麗的。所以，學(xué)會(huì)放下，人生才精彩，放下是一種解脫、一種頓悟，放下是心態(tài)的選擇，是生活的智慧。學(xué)會(huì)放下，壓力、煩惱、痛苦等自會(huì)減少很多；學(xué)會(huì)放下，人生才精彩。