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      現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象

      2018-05-05 02:16:22張玉春
      青年時代 2018年9期
      關鍵詞:審美意象表現(xiàn)性

      張玉春

      摘要:從油畫中表現(xiàn)性的來源來看,其最先源于西方美學思想,并且在西方油畫藝術形式中得以發(fā)揮。近年來,中國油畫受到了傳統(tǒng)美學和西方美學思想的雙重影響,其逐漸體現(xiàn)出了獨特的魅力,現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象得到了很好的體現(xiàn)。現(xiàn)代中國油畫對意象的追求,一方面是源于我國傳統(tǒng)藝術對審美的表達,另一方面也是傳統(tǒng)文化和外來文化相互融合下的產(chǎn)物。因此,本文主要就現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象做出分析,然后從東西方的文化藝術風格進行論述,以期實現(xiàn)對現(xiàn)代中國油畫更深層次的研究。

      關鍵詞:現(xiàn)代中國油畫;表現(xiàn)性;審美意象

      油畫最早出現(xiàn)于15世紀以前的歐洲,后來經(jīng)過不斷的發(fā)展,逐漸成為了歐洲主流的畫種之一,比如《無名女郎》、《入睡的維納斯》、《蒙娜麗莎》、《向日葵》、《女占卜師》等都是世界著名的油畫作品。據(jù)資料記載,油畫傳人我國的時間為康熙年間,西方傳教士主要為宮廷作畫,期間并未在民間廣泛流傳。加上當時畫工的身份和社會地位較為低下,所以在油畫傳入我國后的較長時期內(nèi),并未引起人們的關注和重視,人們?nèi)匀徊捎脗鹘y(tǒng)的畫法來進行作畫。在清末戊戌變法后,許多有志之士和青年學子意識到了西方先進思想的重要性,在出國留學后,不僅給國內(nèi)帶回來了先進的思想,同時也帶回來了西方油畫的作畫方法和技巧。比如,周湘先后創(chuàng)辦了多所美術專門學校,這為我國早期美術教育的萌芽與興起打下基礎??梢哉f,從西方油畫的傳人到發(fā)展,現(xiàn)代中國油畫的發(fā)展歷程無疑是曲折和反復的,特別是在西方文化潛移默化的影響下,國內(nèi)的油畫大家不斷尋找著符合我國傳統(tǒng)文化的作畫風格,并且希望我國傳統(tǒng)文化能找到更加前衛(wèi)的載體,讓世界各國能夠重新審視我國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。所以,現(xiàn)代中國油畫無疑是從前衛(wèi)和叛逆的思維中走出,我國傳統(tǒng)藝術風格和西方外來文化在很長一段時間內(nèi)都處于對立的狀態(tài),一方面是源于西方殖民主義者的外來入侵,這給中華民族帶來了沉痛的打擊和屈辱的歷史,另一方面國內(nèi)也意識到西方先進思想和管理理念的重要性,為了不被亡族滅種,只好“師夷長技以制夷”。

      與其他很多國家不同的是,在西方文化得以在國內(nèi)廣為傳播之前,我國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,已經(jīng)植根于人們的基因之中。因此,雖然現(xiàn)代中國油畫深受西方油畫的影響,但是在其發(fā)展的歷程中,并未同西方油畫一樣各流派涇渭分明,而是把傳統(tǒng)作畫中的表現(xiàn)性通過另一種載體體現(xiàn)于油畫中,所以對現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的審美意象研究成為了一個非常重要的課堂。說到審美意象,我國傳統(tǒng)美學中的審美意象成為了不得不去研究的內(nèi)容,從我國最早的藝術作品《龍鳳人物圖》到《清明上河圖》,再到《女史箴圖》等,雖然傳統(tǒng)美學的范疇非常廣泛,幾乎涵蓋了各種藝術形式,但是其更多體現(xiàn)為藝術作品之中。藝術作品中的審美意象即意境、風骨、情感等,成為了我國傳統(tǒng)藝術作品的最高追求。與西方美學相比,我國傳統(tǒng)美學包含的文化思想、哲學思想和美學思想顯得更為龐雜,也正是因為這種獨特的包容性,讓油畫得以在國內(nèi)扎根,同時也給我國傳統(tǒng)美學賦予了新的生機和活力。從我國傳統(tǒng)藝術的表現(xiàn)手法來看,“虛實結合,陰陽互補”深受思想文化的影響,所以如何在藝術作品中體現(xiàn)出“意”成為了古代藝術家們的畢生追求。這點與西方油畫中的寫實手法剛好相反,西方油畫中的寫實手法大多以逼真為追求目的,并且通過豐富的色彩和強烈的立體質(zhì)感強來達到物質(zhì)上的凸顯。特別是在西方古典美學思想中,寫實一直是主流的思想和價值觀,即便存在“光怪陸離”的作品,其大多也存在較為明顯的情感特征,在強化對客觀事物的真實反映的基礎上,以期通過夸張、嫁接、變形等手法來表現(xiàn)出內(nèi)在精神。

      回到當下,雖然現(xiàn)代中國油畫是由西方油畫發(fā)展而來,但是在經(jīng)過了長達80年左右的半殖民地半封建社會后,中華民族不僅需要實現(xiàn)民族的獨立和經(jīng)濟文化的復蘇,更是要實現(xiàn)偉大復興這一歷史使命。國內(nèi)文化在與西方外來文化的相互對立沖突和相互交織融合后,必須在文化領域烙上民族的烙印,這一方面是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,另一方面是抱有不服輸?shù)某骄?。在中國油畫發(fā)展的100多年時間里,從最初的全盤學習和接受,到后來的本土結合,中國油畫已經(jīng)發(fā)展成為了與西方油畫大相近庭的一種藝術表現(xiàn)形式,在審美意象方面不像西方油畫的寫實或抽象表達,更多地是體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神,實現(xiàn)了情景與意象的高度融合,進一步深化了傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)性中的空間感和意向構成,最終在國內(nèi)本土的發(fā)展過程中找到了準確的定位。可以預見的是,現(xiàn)代中國油畫的此次高速發(fā)展,并不會像清末的閉關鎖國一樣無疾而終,再加上我國經(jīng)濟的高速發(fā)展和世界影響力的提高,現(xiàn)代中國油畫也不會經(jīng)歷社會動蕩,而是在這條日益清晰的發(fā)展之路中,現(xiàn)代中國油畫回到了民族文化的本位,顯示出了較為成熟的發(fā)展模式,成為了我國文化特色中的一部分。

      可以說,現(xiàn)代中國油畫已經(jīng)具備了成熟藝術體系的眾多元素,這不是對西方文化的生搬硬抄,也不是對西方油畫的盲目模仿,而是猶如一顆種子,在植根于我國傳統(tǒng)藝術的營養(yǎng)后,又完成了它自身的本土生長。所以,現(xiàn)代中國油畫表現(xiàn)性中的這種審美意象,成功實現(xiàn)了從以自我為中心向以意象構成為主導地位的過渡,在表現(xiàn)出其自身獨特藝術魅力的同時,現(xiàn)代中國油畫已經(jīng)邁向成熟、邁向成功。

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