學(xué)好詩(shī)歌的朗讀

鄭萬(wàn)峰

今年1月，教育部發(fā)布了2017年版普通高中課程方案和14門(mén)課程標(biāo)準(zhǔn)。此次修訂，語(yǔ)文課標(biāo)變化最為突出。其中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是這次課標(biāo)修訂的重點(diǎn)之一，并設(shè)置學(xué)習(xí)專(zhuān)題。而將原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目的建議”改為“古詩(shī)文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇（首）增加到72篇（首）成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)。

人們常說(shuō)“三分詩(shī)七分讀”。中國(guó)具有悠久的詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，加強(qiáng)朗讀是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)詩(shī)歌教育的有效手段。

詩(shī)歌是與散文、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。優(yōu)秀詩(shī)歌的共同特點(diǎn)是：富于想象，語(yǔ)言精練而形象，有鮮明的節(jié)奏和和諧的韻律，高度集中地反映社會(huì)生活，凝聚著作者強(qiáng)烈的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌有兩種分類(lèi)法，一種是從內(nèi)容上分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)兩大類(lèi)；一種是從形式上分為格律詩(shī)和自由詩(shī)兩大類(lèi)。

朗讀詩(shī)歌在我國(guó)具有悠久的傳統(tǒng)。朗讀詩(shī)歌必須注意詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)，具體說(shuō)來(lái)，要從以下幾個(gè)方面入手。

（一）領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，確定好朗讀基調(diào)和速度

讀詩(shī)，古人稱(chēng)為“吟詠”，讀詩(shī)要注意詩(shī)的意境。所謂詩(shī)的意境，是指作者在詩(shī)中所描寫(xiě)的主觀情志和客觀風(fēng)物的統(tǒng)一。即作者在詩(shī)中所描繪的具體情景和生活畫(huà)面，以及作者寄寓在這種情景和畫(huà)面中的思想感情和深刻意義。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”只有深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，在心底產(chǎn)生共鳴，才能運(yùn)用富有藝術(shù)感染力的聲音，聲情并茂地傳達(dá)出詩(shī)的意境。

基調(diào)，通常指朗讀時(shí)朗讀者根據(jù)詩(shī)歌的中心思想和基本觀點(diǎn)，來(lái)決定感情色彩如何表達(dá)、聲音如何運(yùn)用的最基本的要求。如：欣喜、狂歡、悲傷等情感屬于情感上的基調(diào)；強(qiáng)、弱、高、低等屬于聲音上的基調(diào)。要表達(dá)好內(nèi)容，兩者應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以感情來(lái)統(tǒng)率聲音基調(diào)的變化。

不同的詩(shī)由于內(nèi)容不同，朗讀的基調(diào)也會(huì)有所不同。如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的悲喜交集，感慨萬(wàn)端；曹操的《觀滄?！返目犊瘔眩魂愖影旱摹兜怯闹菖_(tái)歌》的孤獨(dú)寂寞。同時(shí)，朗讀要用自己的聲音表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解。

《黃河頌》是一首自由體的抒情詩(shī)。再現(xiàn)詩(shī)人在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的熱情是讀好這首詩(shī)的關(guān)鍵。朗讀第一節(jié)詩(shī)之前，朗讀者必須要有充分的感情醞釀，可以想象：自己已經(jīng)登上高山之巔，正在俯瞰“驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾；濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河……通過(guò)想象，要讓自己沉浸在詩(shī)的意境之中。要建立“內(nèi)心視象”，腦海里要像正在放映一部紀(jì)錄黃河的影片，讓一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭在眼前展現(xiàn)。這樣，在用這些渾厚有力的語(yǔ)調(diào)、鮮明鏗鏘的節(jié)奏朗讀詩(shī)句時(shí)，才能喚起聽(tīng)者的想象，使聽(tīng)者也感受到黃河的磅礴氣勢(shì)。

在一般情況下，表現(xiàn)熱情、歡樂(lè)、緊張、急切心情的詩(shī)，應(yīng)該讀得快一些；表現(xiàn)苦悶、彷徨、悲傷、眷戀心情的詩(shī)，應(yīng)該讀得慢一些，以體現(xiàn)對(duì)詩(shī)句的玩味。

比如，李白的詩(shī)《早發(fā)白帝城》。唐肅宗乾元二年（759年）春天，李白因永王案而被流放夜郎（今貴州正安西北），取道四川赴貶謫地。行至白帝城忽聞赦書(shū)，驚喜交加，旋即放舟東下江陵（即湖北荊州），故詩(shī)題亦作“下江陵”。此詩(shī)抒寫(xiě)了當(dāng)時(shí)李白喜悅暢快的心情。喜悅暢快的心情決定了較快的朗讀速度。如果讀得過(guò)慢，就會(huì)破壞詩(shī)歌的意境。

（二）辨味詩(shī)的語(yǔ)言，確定好朗讀的重音

確定并讀好詩(shī)的重音，可以使語(yǔ)意更加清晰明白，感情更加鮮明生動(dòng)，增強(qiáng)表達(dá)效果。

葉挺的《囚歌》第一節(jié)有四句，寫(xiě)詩(shī)人橫眉冷對(duì)敵人的威脅利誘。

為人/進(jìn)出的門(mén)//緊鎖著，

為狗/爬出的洞//敞開(kāi)著，

一個(gè)聲音//高叫著：

爬出來(lái)吧，//給你/自由！

前兩句應(yīng)該用平直的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)出作者對(duì)敵人冷眼相看的態(tài)度。第三句先抑后揚(yáng)，用帶有譏諷的語(yǔ)氣來(lái)嘲笑敵人扯著嗓子喊叫的丑態(tài)。最后一句先揚(yáng)后抑，用嘲諷語(yǔ)氣表現(xiàn)充滿(mǎn)誘惑的聲音和丑惡的嘴臉。

在特殊情況下，詩(shī)歌還可以用輕讀來(lái)突出重音。

柯巖的《周總理，你在哪里？》：

周總理，我們的好總理，

你在哪里？你在哪里？

你可知道，我們想念你，

——你的人民想念你！

“想念”本該讀重音，但由于它蘊(yùn)含著深沉的懷念和無(wú)限的哀思，反而重音輕讀才能表達(dá)它的意義。

（三）分好音步（節(jié)拍），表現(xiàn)詩(shī)的節(jié)奏美

音步是詩(shī)歌勻稱(chēng)的頓挫，是音節(jié)的舒緩和拖延。著名美學(xué)家朱光潛在《詩(shī)論》中說(shuō)：“節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介。”讀好音步，能夠顯現(xiàn)詩(shī)歌所具有的優(yōu)美韻律，聽(tīng)來(lái)頓挫有致。

絕句又叫絕詩(shī)、截句、斷句和短句。七言絕句，以李白的《望廬山瀑布》為例：

日照/香爐//生/紫煙，遙看/瀑布//掛/前川。

飛流/直下//三千/尺，疑是/銀河//落/九天。

七言詩(shī)可分為4個(gè)音步，由意義決定：2/2//1/2或2/2//2/1（//表示停頓時(shí)間略長(zhǎng)，/表示停頓時(shí)間略短）。

五言絕句，以李白的《靜夜思》為例：

床前//明月/光，疑是//地上/霜。

舉頭//望/明月，低頭//思/故鄉(xiāng)。

五言詩(shī)分為3個(gè)音步，由意義決定：2//2/1或2//1/2。

詩(shī)、詞的節(jié)奏有何不同？詩(shī)，要求節(jié)奏鮮明；詞，同樣講究節(jié)奏，所不同的是，詞的節(jié)奏不像詩(shī)的節(jié)奏那樣整齊劃一，這是因?yàn)樵~是長(zhǎng)短句，句式參差不齊。

新體詩(shī)比較自由，沒(méi)有像舊體詩(shī)那樣規(guī)范的節(jié)奏，但仍然是大體整齊的。比如《何必為年齡發(fā)愁》這首新體詩(shī)：

春天的后面/不是秋，何必/為年齡發(fā)愁？

只要在秋霜里/結(jié)好你的果子，

又何必/在春花面前/害羞？

朗讀者一定要根據(jù)內(nèi)容來(lái)確定停頓的地方，找到它的節(jié)拍。而且節(jié)拍的劃分，同一首詩(shī)詞也不能絕對(duì)化，可以有不同的處理，但應(yīng)該以不讀成“破句”為前提。

（四）讀好韻腳，表現(xiàn)詩(shī)的韻律美

《望廬山瀑布》和《靜夜思》這兩首詩(shī)“煙、川、天”和“光、霜、鄉(xiāng)”分別押ian、uan和uang、iang韻，這種韻母相同、相近的音節(jié)有規(guī)律地在一定間隔的詩(shī)行末尾重復(fù)出現(xiàn)，被稱(chēng)為韻腳。讀韻腳時(shí)應(yīng)加重、拖長(zhǎng)，響亮清晰，平仄分明，以達(dá)到“顯韻”的效果，給人以聽(tīng)覺(jué)和心理上的滿(mǎn)足。

臧克家在《學(xué)詩(shī)斷想》中指出：“押韻是加強(qiáng)節(jié)奏的一種手段，有如鼓點(diǎn)，它可以使詩(shī)的音調(diào)更加響亮，增加讀音聽(tīng)覺(jué)的美感?！彼f(shuō)的是寫(xiě)詩(shī)，而我們朗讀時(shí)就更應(yīng)該把原詩(shī)所具有的“鼓點(diǎn)”敲響，顯得回環(huán)有律，使聽(tīng)者從中獲得美的享受。

需要注意的是，韻腳越密，節(jié)奏越急；韻腳越疏，節(jié)奏越緩。情緒決定節(jié)奏快慢。

（五）語(yǔ)調(diào)的升降（以絕句為例）

第一句，一般讀升調(diào)，句末上揚(yáng)；第二句，略降，為半終止形；第三句，往往是全詩(shī)的高潮或轉(zhuǎn)折句，一般也讀升調(diào)，末尾字音可以有一較長(zhǎng)的回旋，形成朗讀的高潮；第四句，讀降調(diào)，最后三個(gè)字漸慢，形成全終止形，給人以結(jié)束的感覺(jué)。

朗讀詩(shī)歌還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）要注意古詩(shī)詞中的古音今讀問(wèn)題

王力在《詩(shī)詞格律》中指出：“為什么當(dāng)我們讀古人的詩(shī)的時(shí)候，常常覺(jué)得它們的韻并不十分諧和，甚至很不諧和呢？這是因?yàn)闀r(shí)代不同的緣故。語(yǔ)言發(fā)展了，語(yǔ)音起了變化，我們拿現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音去讀它們，自然不能完全適合了?！?/p>

羅常培、王力在《普通語(yǔ)音學(xué)綱要》（修訂版）中指出：“語(yǔ)音發(fā)生變化的另一個(gè)原因是由于歷史的演變。一種古代的語(yǔ)言到現(xiàn)在分化為若干種語(yǔ)言，或一種古代的語(yǔ)言到現(xiàn)在分為若干種方言，語(yǔ)音都有改變，假使我們構(gòu)擬出古音來(lái)，跟現(xiàn)在的具體語(yǔ)言或方言的語(yǔ)音來(lái)比較，就可以看出很多語(yǔ)音變化的情形。”該書(shū)還以杜牧的《山行》為例。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xi9），白云生處有人家（ji?。?。

停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花（huā）。

xi9、jiā、huā不是同韻字，但是，唐代“斜”字讀“xi1”（x讀濁音），和現(xiàn)代上?！靶薄弊值淖x音一樣，因此，在當(dāng)時(shí)是諧和的。

綜上所述，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，古人讀音由于地域不同造成的方言差異，加上古代沒(méi)有記音、錄音工具，讀音容易五花八門(mén)，況且《新華字典》《語(yǔ)文規(guī)范詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）等常用詞典，都沒(méi)有標(biāo)注“斜”的古讀音，更容易造成學(xué)生語(yǔ)音的混亂，使語(yǔ)文教學(xué)無(wú)依據(jù)可循。為此，在教學(xué)上我們提倡“古音今讀”，用普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)音讀古詩(shī)詞，因?yàn)檫@符合《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》（第三條：國(guó)家推廣普通話(huà)，推行規(guī)范漢字）和《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》（第六條：學(xué)校應(yīng)當(dāng)推廣全國(guó)通用的普通話(huà)）。當(dāng)然，在一些大型朗誦會(huì)上，為了吟誦和藝術(shù)的需要，一些朗誦藝術(shù)家也有讀古音的情況。

（二）要注意古詩(shī)詞中通假字的讀音問(wèn)題

什么叫通假字？通即通用之意，假即借代之意。顧名思義，通假字就是通用借代之字。具體地說(shuō)，就是個(gè)人在書(shū)寫(xiě)某個(gè)詞的時(shí)候，沒(méi)有寫(xiě)本來(lái)應(yīng)該用的那個(gè)字，而是用了一個(gè)音同或音近的字來(lái)代替它。比如《孟子·梁惠王上》：“民有饑色，野有餓莩?！边@里的“餓莩”本應(yīng)寫(xiě)作“餓殍（pi2o）”，指餓死的人，“莩”的本義是“蘆稈里的白色薄膜”，與“餓死的人”意思毫不相干，只是由于“莩”與“殍”古音相近，便借“莩”為“殍”了。由此可見(jiàn)，通假字與聲韻有直接關(guān)系，而與其意義無(wú)關(guān)。

《鹿柴》中的“柴”，讀ch1i，通“寨”（zh3i）。柴，崇母，支部；寨，崇母，職部。崇母雙聲，支、職旁對(duì)轉(zhuǎn)迭韻，屬音近通假。

《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，見(jiàn)，讀ji3n，通“現(xiàn)”（xi3n），亦屬音近通假。

通假字是通過(guò)同音（或音近）替代而產(chǎn)生用字的分歧現(xiàn)象。這種用字的同音替代，就是我們今天所說(shuō)的寫(xiě)別字，只是這種別字已被古書(shū)承襲下來(lái)，得到認(rèn)可罷了。

通假字的讀音問(wèn)題，依古書(shū)標(biāo)注方式“讀若”“讀如”“讀為”“當(dāng)作”之例，應(yīng)該讀被借的本字之音。

（三）要注意詩(shī)歌朗讀中的整體感問(wèn)題

齊越先生在《漫談朗讀》中說(shuō)：“凡是內(nèi)在聯(lián)系緊密的地方就得連起來(lái)讀。”整體感，緣于對(duì)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解與把握，與整體感相對(duì)的是詩(shī)歌朗讀中的“不抱團(tuán)”現(xiàn)象，表現(xiàn)在：朗讀時(shí)思想上經(jīng)常斷線(xiàn)，對(duì)內(nèi)容表達(dá)得不連貫，不能把一句話(huà)、一個(gè)層次、一個(gè)段落的意思完整地說(shuō)出來(lái)。整體感在朗讀時(shí)常常被忽視，卻也是朗讀者水平高低立判的一個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望/長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（毛澤東《沁園春·雪》）

“望”到了什么？要以意群為主，不要完全受標(biāo)點(diǎn)局限，讀好強(qiáng)調(diào)停頓；縮短“頓失滔滔”后面句號(hào)的停頓時(shí)間，這是詩(shī)歌意思表達(dá)整體連貫的需要。

（四）詩(shī)歌省略的內(nèi)容，要注意通過(guò)適當(dāng)延長(zhǎng)停頓加以體現(xiàn)

著名話(huà)劇演員趙韞如在《詩(shī)朗誦的甘苦》一文中說(shuō)：“詩(shī)的語(yǔ)言是所有文學(xué)體裁中最簡(jiǎn)練的，它省略了許許多多的文字。”這些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的文字，就有待朗讀者去挖掘，直到心里出現(xiàn)比詩(shī)歌多好幾倍的詞句，使句與句之間、段與段之間沒(méi)有空白點(diǎn)方能朗讀。如賈島的《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子， （誰(shuí)問(wèn)？詩(shī)人）

言師采藥去。 （誰(shuí)言？童子）

只在此山中，

云深不知處。 （前兩句讀完后要適當(dāng)延長(zhǎng)停頓，因?yàn)樵?shī)中至少省略了未曾寫(xiě)出的詩(shī)人的疑問(wèn)：你師父到哪兒去采藥、離這里有多遠(yuǎn)、什么時(shí)間能回來(lái)等問(wèn)題）

柯巖的《周總理，你在哪里》：

我們對(duì)著高山喊：

周總理—— （找總理，緬懷豐功偉績(jī)）

山谷回音：

他剛離去，他剛離去，（已去世，表達(dá)緬懷之情，有跳躍性）

革命征途千萬(wàn)里， （轉(zhuǎn)入歌頌周總理為革命事業(yè)鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)）

他大步向前不停息。

（五）要注意詩(shī)歌朗讀中的重音重讀（飽和音）和重音輕讀問(wèn)題

光未然的《黃河頌》最后一節(jié)詩(shī)結(jié)尾：“我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的/偉大/堅(jiān)強(qiáng)！像你/一樣的/偉大/堅(jiān)強(qiáng)！”（重音重讀）和臧克家《有的人》的最后一節(jié)詩(shī)：“他活著//別人就不能活的人，他的下場(chǎng)//可以看到，他活著//為了多數(shù)人//更好地活著的人，群眾會(huì)把他們//抬舉得很高，//很高?！保ㄖ匾糨p讀）

以上兩首詩(shī)的結(jié)尾處是全詩(shī)情感的高潮之處：前一首詩(shī)結(jié)尾“堅(jiān)強(qiáng)”中的“強(qiáng)”，采用的是重音重讀的飽和音收束，鼻韻母iang要讀得高亢、明麗；后一首詩(shī)結(jié)尾“很高”中的“高”，則應(yīng)采用重音輕讀的處理，意猶未盡，給人以無(wú)限的想象空間。二者相互補(bǔ)充，相得益彰。

（六）在詩(shī)歌或詞里，表達(dá)強(qiáng)烈感情，有些疊音詞要注意讀得重輕相間

如李清照的《聲聲慢》。這首詞寫(xiě)在靖康之變后，主要抒寫(xiě)她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤苦凄涼的景況。起句一連用上了七組疊詞，極富音樂(lè)美，猶如一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開(kāi)來(lái)，“一字一淚，滿(mǎn)紙嗚咽”。

尋尋覓覓，冷冷清清， 凄凄慘慘戚戚。（重輕相間）

此外，詩(shī)歌中的平聲（陰平、陽(yáng)平）字音，要注意讀得高揚(yáng)，開(kāi)朗，綿長(zhǎng)；仄聲（上聲、去聲、入聲）字音，要注意讀得曲折，收斂或低沉，短促。