我國(guó)傳統(tǒng)圖案元素與定制服裝的創(chuàng)新與結(jié)合

王金鳳 孟昕

在中國(guó)高級(jí)服裝定制發(fā)展的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越重視高級(jí)服裝定制與本國(guó)傳統(tǒng)圖案的結(jié)合。我國(guó)傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，承載了中華文明的精神內(nèi)涵。我國(guó)傳統(tǒng)圖案大致可分為植物紋樣、鳥獸紋樣、幾何紋樣等，它通過(guò)很多載體呈現(xiàn)，如陶器、瓷器、漆器和織錦等。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在新石器時(shí)期便已經(jīng)開始浮現(xiàn)，隨著歷史的發(fā)展與生產(chǎn)技術(shù)的提高，歷朝歷代各有其典型的紋樣代表，如商周時(shí)期常見(jiàn)的饕餮紋、夔龍紋，周朝的鳳鳥紋，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蟠螭紋，漢代的瓦當(dāng)圖案，魏晉南北朝時(shí)期的佛教裝飾圖案，隋唐時(shí)期的敦煌圖案等。不同時(shí)期的圖案與紋樣帶有不同的蘊(yùn)意，龍紋代表吉祥、神圣;牡丹代表富麗、華貴;忍冬紋代表靈魂不滅、輪回永生等，不同寓意的圖案如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用在不同定制服裝中，是人們充分利用中華文化精神內(nèi)涵值得深入研究的一個(gè)重點(diǎn)方向。

服裝高級(jí)定制是高級(jí)時(shí)裝店的高級(jí)服裝設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)者的需求進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)過(guò)程，一件量身定制的服裝，不僅具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)以及專業(yè)的文化素養(yǎng)，同時(shí)還能體現(xiàn)出一個(gè)人特有的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)水平。1858年，英國(guó)設(shè)計(jì)師沃斯首次將“設(shè)計(jì)”與高級(jí)時(shí)裝相結(jié)合，他為巴黎的時(shí)裝行業(yè)帶來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展方向，成為服裝歷史上一個(gè)具有重要影響力的人物。如今，定制服裝在國(guó)外發(fā)展已經(jīng)非常成熟。

隨著中國(guó)人經(jīng)濟(jì)收入的提升和審美標(biāo)準(zhǔn)的提高，新的服裝需求開始出現(xiàn)，高級(jí)時(shí)裝定制也隨之在中國(guó)逐漸占領(lǐng)一席之地。中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，汲取中國(guó)五千年的歷史文化，上演了一場(chǎng)極具中國(guó)特色的時(shí)裝秀，為中國(guó)高級(jí)定制開辟一條嶄新而又具有獨(dú)特風(fēng)格的路線。

中國(guó)第一代服裝設(shè)計(jì)師郭培，是中國(guó)高級(jí)定制夢(mèng)工廠的“掌門人”，她創(chuàng)辦的“玫瑰坊”開創(chuàng)了中國(guó)高級(jí)定制時(shí)裝的先河，做中式服裝設(shè)計(jì)的人很多，可是找到精髓的人很少，郭培就是那一小部分。2008年，北京奧運(yùn)會(huì)章子怡身穿出自郭培玫瑰坊的旗袍，優(yōu)雅靚麗地出現(xiàn)在大眾面前，而這件驚艷世界的旗袍帶有龍紋、云朵等中國(guó)傳統(tǒng)元素，郭培認(rèn)為水代表順利和吉祥，因此她還增加了水紋，并與現(xiàn)代抹胸設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，向世界展示了中國(guó)高級(jí)時(shí)裝定制的特殊魅力。另外，北京奧運(yùn)頒獎(jiǎng)禮服中“寶藍(lán)”“國(guó)槐綠”和“玉脂白”都是郭培的設(shè)計(jì)，這三個(gè)系列可能不是她所有設(shè)計(jì)中最好的，卻是最用心的，“寶藍(lán)”采用了傳統(tǒng)盤金繡制作的腰封作為裝飾，凸顯中國(guó)特色和民族風(fēng)格的江山海牙紋、牡丹花紋作為圖案，向全世界展示了中國(guó)高超的刺繡工藝以及中國(guó)女性高貴典雅的氣質(zhì)，“國(guó)槐綠”彰顯綠色奧運(yùn)的宗旨，立體銀線繡制的吉祥牡丹成為其一大亮點(diǎn)，“玉脂白”是玉與絲綢面料的完美搭配，也是旗袍設(shè)計(jì)的一次創(chuàng)新，這套服裝內(nèi)斂、干凈、層次分明。

勞倫斯·許同樣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，其設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)就是中西合璧，西化的裁剪、古典東方的設(shè)計(jì)元素經(jīng)常出現(xiàn)在他的服裝上?！岸鼗拖盗小笔撬拇笮阒?，是現(xiàn)代時(shí)尚與中國(guó)古老文化的結(jié)合，它向世界展示了敦煌的壯美、悠長(zhǎng)、深邃和華麗，禮服面料完全按照明萬(wàn)歷皇帝龍袍的定織手法織造，云錦絲綢與敦煌元素使人們穿越到千年以前，真實(shí)地感受絲綢文化與敦煌藝術(shù)的燦爛和輝煌?！吧嚼锝稀睂⒅袊?guó)千年傳統(tǒng)文化技藝的安順蠟染、貴州苗繡和蘇繡等插上時(shí)尚的翅膀，其中為了使“山水系列”更加驚艷，勞倫斯·許采用了山水潑墨風(fēng)格，這場(chǎng)回歸山林的大秀，讓世界重新發(fā)現(xiàn)中華時(shí)尚和古老技藝。

服裝高級(jí)定制與中國(guó)傳統(tǒng)圖案的結(jié)合，不僅體現(xiàn)在與優(yōu)雅、高貴圖案的結(jié)合，“古風(fēng)寫意”也備受青睞?！俺吐犗恪笔橇硪粋€(gè)具有中國(guó)文明與傳統(tǒng)文化結(jié)合于一身的品牌，它把虛與實(shí)、空曠與豐富相互融合，在面料上追求天然，使人真正體會(huì)到天然麻纖維與高級(jí)時(shí)裝的“新古風(fēng)寫意”的結(jié)合美感，這種中式極簡(jiǎn)主義風(fēng)格就這樣既不奪目也不耀眼，安安靜靜地出現(xiàn)在人們面前。梅蘭竹菊，芍藥荷花這些唐詩(shī)宋詞里經(jīng)常出現(xiàn)的植物成為服裝設(shè)計(jì)的圖案主題，無(wú)論在視覺(jué)上還是內(nèi)涵上都充滿中國(guó)元素，同時(shí)又符合當(dāng)代潮流。

系列服裝“尋跡”延續(xù)了“楚和聽香”的典雅特點(diǎn)，以絲綢之路上出土的唐代織錦上的翼馬為紋樣，配合現(xiàn)代織錦工藝、數(shù)碼印花、激光雕刻及刺繡等工藝手段，還有中國(guó)傳統(tǒng)的緙絲技藝，并與敦煌文化相融合，為人們演繹了一場(chǎng)古今中外絲路文明與現(xiàn)代高級(jí)時(shí)裝定制的撞擊之秀。

高級(jí)服裝定制與中國(guó)傳統(tǒng)圖案的結(jié)合，不僅受中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師的青睞，同時(shí)也被國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師關(guān)注。日本服裝設(shè)計(jì)師和田惠美經(jīng)常為電影和歌劇設(shè)計(jì)服裝，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的深入研究，她在《英雄》《十面埋伏》《王朝的女人楊貴妃》等著名影視作品中設(shè)計(jì)的服裝，獲得了中國(guó)人的稱贊與認(rèn)可。

對(duì)于高級(jí)服裝定制與中國(guó)傳統(tǒng)圖案的結(jié)合，可以通過(guò)面料的創(chuàng)新、工藝傳承與再造等手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。另外就是傳統(tǒng)圖案的再利用，其方法可以不拘一格，推陳出新。不同的工藝手法給服裝帶來(lái)不同的效果。例如，印花是在視覺(jué)上實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一;刺繡使圖案更有立體感。除了刺繡，人們可以使用的同類表達(dá)手段還有很多，如珠繡、緞帶繡、法繡等。

在整體構(gòu)型方面，可以將西方優(yōu)良廓形作為圖案展示的載體，將東西方文化相結(jié)合，用一種滲透的方式讓外國(guó)人了解并接受中國(guó)服裝設(shè)計(jì)。在面料選擇上，可以以真絲、錦緞等傳統(tǒng)材質(zhì)為基礎(chǔ)，加入一些棉麻以及特殊材質(zhì)等，使服裝展現(xiàn)出不同的形態(tài)與質(zhì)感特征。另外，可將中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為點(diǎn)睛之筆應(yīng)用在服裝上，展現(xiàn)東方文化的神秘意境，用這種創(chuàng)新的方式體現(xiàn)中國(guó)定制服裝的風(fēng)趣與風(fēng)格，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，勢(shì)必會(huì)有與眾不同的收獲。

中國(guó)服裝高級(jí)定制在消費(fèi)市場(chǎng)展現(xiàn)出巨大的潛力，顧客越來(lái)越重視服裝的個(gè)性化和唯一性。高級(jí)服裝定制在中國(guó)擁有更廣泛的發(fā)展空間，值得人們把中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素的精神融入其中，創(chuàng)新傳統(tǒng)，創(chuàng)新圖案，創(chuàng)新中國(guó)的服裝定制。