趙玄嘩

很多想了解繪畫的人經(jīng)常會(huì)問我一個(gè)問題：“你怎么欣賞一幅繪畫？”老實(shí)說這個(gè)司題看似簡單，其實(shí)海了去嘞，以我目前對藝術(shù)和藝術(shù)史的認(rèn)識，我深感無力回答這個(gè)問題。那我平時(shí)是如何欣賞一幅繪畫的呢？一般分兩步：一是第一眼的感覺;二是“思維出竅”，假裝自己不存在的環(huán)顧審視。第一眼的感覺是我與之發(fā)生的關(guān)系，品評其獨(dú)特之處，即為我的審美意識：“思維出竅”即否定自身的存在，邏輯上思考、情感上審視其作品存在的形式和意義，即是我的審美活動(dòng)和審美享受。

有句話說：“古畫畫意不畫情，今畫畫情不畫意”，看似合乎當(dāng)下中國畫的常態(tài)，但不盡全然，當(dāng)下中國畫最負(fù)盛名的藝術(shù)家之一徐樂樂的畫作便有不合之處。徐樂樂的畫作給人感覺富有文人意趣，筆墨線條靈逸，畫面鮮活風(fēng)趣，有古意濃情、有歡喜高格、有辛辣諷諫，當(dāng)下與之繪藝相衡的藝術(shù)家實(shí)屬不多見。在她筆下的藝術(shù)形象，完全找不到刻意追求的寫實(shí)狀態(tài)，好似每一根線條落在紙上都是為取悅欣賞者而為，但其實(shí)是她自己的繪事樂哉，第一欣賞者何嘗不是她自己呢？在當(dāng)下，她個(gè)人獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和審美情趣常常被人臨寫模仿，從她的畫作中，追求古風(fēng)意趣是看得出來的，也是她一些作品的主要風(fēng)格，但這種風(fēng)格也不盡然一味求古，也有自己的風(fēng)格偏向和融會(huì)創(chuàng)新，不全只是模仿古人的古風(fēng)意趣。

文藝風(fēng)格的演變，常有“以復(fù)古代更新”一說，怎么講呢？“復(fù)古”其實(shí)是一個(gè)非常復(fù)雜的文藝現(xiàn)象，不僅在藝術(shù)史中有，大范疇的文化史也是經(jīng)常出現(xiàn)的，所以辨明這個(gè)“以復(fù)古代更新”的概念對于研究文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展以及風(fēng)格的演變是尤為重要的。回顧文學(xué)史和藝術(shù)史不難發(fā)現(xiàn)很多革新是通過“復(fù)古”實(shí)現(xiàn)的，如中國繪畫史中元代初期趙孟頫對“復(fù)古”的倡導(dǎo)和推動(dòng)便是一個(gè)典型的代表，試拿他的畫作與之生時(shí)所推崇的古代畫作相比較，儼然可見，他所追求的并不是某個(gè)古代畫家或某個(gè)古代畫派的再現(xiàn)模仿，而是一種更廣泛的“古意”，即是作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家對“古”的認(rèn)識和追求，既然不盡然相同，其所謂的“復(fù)古”則悄然變?yōu)楦镄?。提倡?fù)古者并非是要全然不變的恢復(fù)、再現(xiàn)真實(shí)的古代，而是把將來折射為過去，通過對某種遺失意象的回憶、追溯和融合實(shí)現(xiàn)一種當(dāng)代的藝術(shù)理想。

追古風(fēng)、求意趣，立新格。不知道藝術(shù)家徐樂樂有沒有這種“以復(fù)古代更新”的藝術(shù)理想，但我們從她的作品中是能感覺到這種“以復(fù)古代更新”藝術(shù)理想的影子。此刻再“思維出竅”否定自身存在環(huán)顧審視她的繪畫，撇開藝術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)，試想藝術(shù)家在藝木創(chuàng)作時(shí)，她是否會(huì)意識到自己追求的古風(fēng)意趣，會(huì)悄然變?yōu)闀r(shí)代風(fēng)格、面貌革新的信號或標(biāo)識，再去看她的作品時(shí)，其所謂的古風(fēng)意趣，便顯得更為有意味，也更為獨(dú)特。