摘 要：日本少子化已日趨嚴(yán)重，據(jù)厚生勞動省統(tǒng)計(jì)，2016年出生人口首次低于了100萬人，出生數(shù)少于死亡數(shù)的自然增減人數(shù)也創(chuàng)新高，達(dá)315000人，日本陸續(xù)出臺了許多應(yīng)對少子化的政策，可日本年輕一代晚婚、不婚卻有增無減，婚育觀念是支配人婚姻和生育行為的內(nèi)在原動力，它取決于政治，經(jīng)濟(jì)，文化等多元因素，因此，研究和分析日本年輕人對婚姻的意識尤為重要。 本文將就日本年輕人為什么不結(jié)婚，或者說為什么結(jié)不了婚這一問題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：少子化 經(jīng)濟(jì) 個人主義 單身寄身族

“少子化”一詞來源于1992年日本的 《國民生活白書》，所謂少子化，是指生育率下降，造成幼年人口逐漸減少的現(xiàn)象。理論上來說，一個女性平均生育2.07（總和生育率）個孩子，則可以保持總?cè)丝跀?shù)不變，一旦持續(xù)低于總和生育率，國家的總?cè)丝诰蜁p少，如此一來，必然對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等各方面產(chǎn)生重大影響。據(jù)2016年日本厚生勞動省的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在，日本一個女性平均只生育1.44個孩子。

根據(jù)人口轉(zhuǎn)變理論，傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型（即高出生率、高死亡率和低自然增長率）必然會向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型（即低出生率、低死亡率和低自然曾長率）轉(zhuǎn)變，這也是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)變的過程。引起這一變化的因素很多，但最重要的應(yīng)該是人們婚育觀念的改變。比如，二戰(zhàn)后日本人口急速增長，就是因?yàn)槟莻€時(shí)期的日本婚育觀仍以早生多生為主，且政府也大力鼓吹“早婚多育興國論”， 日本的第一次嬰兒潮正是在那個時(shí)期。

那么，現(xiàn)在日本年輕一代是不愿意結(jié)婚了嗎？答案是否定的，根據(jù)2011年日本人口問題研究所數(shù)據(jù)，女性不想結(jié)婚的人僅占6.8%（1989年為4.6%），而選擇“遲早要結(jié)婚”的占89.4%（1989年為92.9%），男性不想結(jié)婚的人僅占9.4%（1989年為4.5%），而選擇“遲早要結(jié)婚”的占86.3%（1989年為91.8%），這一數(shù)據(jù)說明年輕人結(jié)婚的意愿依然高漲，且和二十年前的數(shù)據(jù)相差很小。那么年輕人不結(jié)婚的理由究竟是什么，本文將從以下三個方面進(jìn)行分析。

1、經(jīng)濟(jì)原因。

根據(jù)2015年日本厚生勞動省，關(guān)于結(jié)婚意識的調(diào)查“沒有結(jié)婚，仍保持單身的理由”中，無論男女，被選比例最高的均為“遇不到合適的人“這一項(xiàng)，而所謂合適的人的標(biāo)準(zhǔn)，則在“看重結(jié)婚對象的哪些條件”的調(diào)查中有所體現(xiàn)，除去人品、有共同的愛好之外，值得注意的是，女性更注重男性的經(jīng)濟(jì)能力，而男性則注重女性的外貌。女性對男方的收入希望值在500萬～700萬日元之間，但根據(jù)日本國稅廳2011年有關(guān)民間收入實(shí)際狀況的調(diào)查結(jié)果顯示，年收入超過600萬的男性多為44～59歲，也就是說，如果女性要求平均600萬年收入的話，就不得不接受年齡44歲以上的離異男性。而根據(jù)人口問題研究所第十五回出生動向基本調(diào)查顯示，2015年，初婚男女的平均年齡差距只有1.6歲。此外，在日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的情況下，男方收入難以達(dá)到女性要求，而收入不高的男性也希望未來的結(jié)婚伴侶外貌出眾，并能兼顧家庭和工作，這對女性來說也形成了很大的精神壓力。因此，經(jīng)濟(jì)是造成年輕人無法找到合適對象結(jié)婚的主要原因。

2.個人主義

超信息化時(shí)代的到來，使得年輕人與網(wǎng)絡(luò)相伴的時(shí)間甚至多于現(xiàn)實(shí)中與其他人相處的時(shí)間，虛擬世界可以提供戀愛、結(jié)婚等多方面的需求，對習(xí)慣了虛擬戀愛的年輕人來說，現(xiàn)實(shí)中的戀愛不但成本高，而且精神上的壓力也很大。

此外，在關(guān)于“結(jié)婚的不利之處”的問卷調(diào)查中，男性的前三位分別是“屬于自己的時(shí)間變少了（52.7%）”、“行動受限（48%）“、能自由支配的錢少了（44.7%）；女性的前三位分別是”屬于自己的時(shí)間變少了“（62.3%）、和”公婆以及親戚的人際關(guān)系很復(fù)雜（53%）“、“行動受限（51%）“。由此不難看出，現(xiàn)在的年輕人比過去更看重自己的私人時(shí)間、空間以及財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)，并且對處理復(fù)雜的人際關(guān)系有很強(qiáng)的抵抗情緒，換句話說，就是個人主義。結(jié)婚不像興趣或者工作，只要花費(fèi)時(shí)間和金錢，成果也會隨之而來。結(jié)婚和戀愛往往花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢也未必有好的結(jié)果。且現(xiàn)代男女的戀愛關(guān)系更加自由化，不結(jié)婚而只享受戀愛快樂的人也不在少數(shù)。因此，對信奉個人主義的年輕人來說，結(jié)婚的有利之處正在減少。

3.單身寄身族

家族社會學(xué)家山田昌弘在《單身寄生族的時(shí)代》中，將成人后仍與父母同居的未婚者叫做單身寄身一族，這些人的存在也是造成少子化的其中一個原因。而造成單身寄身一族存在的原因主要有：（1）日本經(jīng)濟(jì)不景氣的大環(huán)境下，雇傭環(huán)境也越發(fā)嚴(yán)峻，據(jù)勞動力調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2017年（除去農(nóng)林業(yè)）非正式雇傭勞動者的比例已達(dá)37.2%，非正式雇傭者的工資不足以讓他們離開家獨(dú)自生活，從而留在了父母身邊，成了單身寄身一族。（2）兩代人之間的感情比過去更深了，教育越來越受重視的現(xiàn)在，父母（特別是母親）陪伴孩子一起學(xué)習(xí)、經(jīng)歷緊張的高考和殘酷的就業(yè)，這些過程使得兩代人之間的羈絆更加緊密，父母也不再強(qiáng)求孩子必須外出獨(dú)立。同時(shí)，對現(xiàn)在的年輕人來說，比起戀愛，和父母生活在一起更加舒服自在，既不用擔(dān)心生活費(fèi)，也可以把自己的工資花銷在娛樂消遣上。但這樣的生活環(huán)境，必然會使年輕人對結(jié)婚的期待值越來越低，形成惡性循環(huán)。

筆者認(rèn)為，年輕人想結(jié)婚的意愿雖然不低，但對于婚姻的積極性卻不高，這主要來源于對未來的不安感。女性看重的也并非高收入，而是對方的經(jīng)濟(jì)能力，即對方能給未來帶來的保障。年輕人利己主義和寄身獨(dú)身一族的狀況并不容易改變，但推廣婚姻形式的多樣化，獎勵早婚，卻是政府應(yīng)該不斷堅(jiān)持和努力的方向。

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作者簡介

陶敏（1991年9月）女，漢族，本科，畢業(yè)于云南大學(xué)，現(xiàn)于云南大學(xué)攻讀碩士階段 研究方向：日本少子化 郵箱253067410@qq.com