欒彬彬(山東工藝美術(shù)學(xué)院,山東 濟南 250000)
在集市間,山水間一個為飲茶所服務(wù)的社會功能場所——茶室誕生了。隨著時間的演變,此活動由單一的物質(zhì)功能逐漸升華到精神追求。茶文化歷來屬于文人雅士的活動,屬于高情操的文化活動。由于其服務(wù)人群的文化素養(yǎng)與追求影響著茶室的室內(nèi)裝飾與陳設(shè)逐漸發(fā)生著變化,而這些變化也與當(dāng)時文人墨客的審美情趣以及當(dāng)時的背景息息相關(guān),傳達出對美好生活的向往以及悠然自得的雅士風(fēng)趣。
不同時期有著不同的生活方式與審美追求,影響著茶室的發(fā)展。在唐代開始出現(xiàn)了茶館,唐代佛教興盛,茶作為寺廟提神醒目的藥材以及禪事活動必不可缺的物品,由此傳播開來,后在長安城外便有了茶肆、茶棚、茶亭,主要服務(wù)于市井平民。茶館興于宋,宋代經(jīng)濟繁榮,民風(fēng)開放,茶館逐漸增多。南宋時期為了吸引顧客,選址便有了講究,多在于風(fēng)景優(yōu)美之處,室內(nèi)布置上增加花卉、名人字畫等裝飾,在形式上增加了歌舞、說書、博弈等娛樂活動。茶館到了明代便有了很大的名氣,數(shù)量遠遠超過酒肆。其出現(xiàn)了等級,高檔次茶館追求雅致精純,無論是器具還是用水都有講究。文人常常聚集于此。低檔次的茶館便是擺于街頭的茶攤。到了清代茶館發(fā)展到了鼎盛時期,字畫、盆景等裝飾開始豐富起來,戲院變茶園,茶館不僅僅作為飲茶的場所,開始出售點心等。
茶文化在發(fā)展過程中吸納儒家、佛家、道家文化,上升到哲理層面,成為具有代表的中華傳統(tǒng)文化。佛家進入中華,玄學(xué)興盛,世人品茶談學(xué),佛教思想就在這飲茶談玄中逐漸傳播開來。道家善于煉丹養(yǎng)生,而早期茶作為藥材與之思想契合。道教思想淡泊寧靜也與茶溫和的屬性相吻合。儒家“以茶待客”,注重禮節(jié),這樣茶文化與儒家思想,精神觀也是一致,也與現(xiàn)實社會有著緊密的聯(lián)系。由以上分析可以得出,茶文化追求的是風(fēng)雅、養(yǎng)生、寧靜、禮 等價值觀。
茶文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著悠久的歷史,但是處于逐漸衰落的境界。在這個快節(jié)奏的世界中,缺少了一份悠閑與淡雅。職業(yè)病、交流困難癥、抑郁癥、突發(fā)病情越來越多。如何能讓世人慢下來去享受生活成為各界設(shè)計師正在努力追求的事。茶室是富有悠閑、高雅娛樂場所,三兩摯友,小爐煮茶;沸騰的水沖向葉片,升起縷縷霧氣,泛著清香,抿一口唇齒中留有陣陣余香。豈不是悠然自得。
入口隱于竹林之中,小小入口,室內(nèi)卻豁然開朗。作為“茶”主要分為四個區(qū)域。一、位于前臺斜前方的開放式飲茶。陽光通過竹林、格扇窗落在桌子上。茶文化最先起源于集市中,卻超凡脫俗,有一種境界叫做大隱于市。二、席地而坐的封閉式茶室。配以桌面上的小盆景與懸掛字畫裝飾,寧靜且優(yōu)雅。漢代之前,由于生活習(xí)慣,人都是席地而坐。《禮記·禮器》說,“天子之席五重',而諸侯用三重,大夫兩重。”貧苦人家可以無席鋪墊,但對于貴族來說,居必有席,否則就是違禮??梢娤粌H是傳統(tǒng)也是身份地位的象征。三、半封閉的座椅茶室。四、修身養(yǎng)性茶藝教學(xué)。品茶是一門修養(yǎng),中國沏茶、聞茶、飲茶修身養(yǎng)性。凈身、靜心陶冶情操。
文人墨客喜愛飲茶、品茶,繼而茶室有了清新淡雅的高情商之地。在茶室墻面多以山水畫、書法作為裝飾。不乏有興致高昂的文人即興在墻上留下佳作。懸掛在墻面的蓑衣、斗笠,別有特色。仿佛田園歸來的悠然自得。茶室內(nèi)四周陳設(shè)奇花異石等。留有空間,不堆砌得太滿,以致給人有壓抑之感。桌面擺設(shè)鳥籠,感官體驗與聽覺相配合,猶如身臨自然之中,與自然融為一體。
木材、鵝卵石、青石板都是天然的顏色,仿佛身處自然,悠然自得。光和影在意境的最好表達,射燈可以營造一種朦朧的和諧意境,月亮門以及木格窗,光影斑斕的投射在桌子上、白色墻面上,便是一張畫,一個世界。竹藤家具不莊重卻有幾分返璞歸真的意境,尤其是炎炎夏季,有一絲絲清涼的舒爽。
茶文化受儒家思想的影響追求中庸之道,寧靜的價值觀。室內(nèi)環(huán)境既不能太冷也不能太暖,白色的墻面白色寧靜,木材的暖色讓人舒服且溫暖,正適合于它。茶為綠,茶水為黃。淡黃色大理石、原木,淺色的鵝卵石,配以重色調(diào)的青石板,加以綠色的盆景相調(diào)和。營造一種悠然且暖洋洋的意境,置身自然,伴隨著茶香與茶相融合。茶室設(shè)計采用留白處理手法,重在打造一個“氣”。看似空白簡單的空間里,融入了世間萬物。
中國是一個有著古老文明的國家,從幾千年前的儒家、道家文化開始,我們就追求“和諧”,以“外為儒家,心住莊子”的原則來包容一切文化。茶室作為一各休閑場所,且有優(yōu)秀的文化底蘊的支撐。在對茶室進行設(shè)計中需要對我國傳統(tǒng)文化進行深入的探索,對現(xiàn)有的茶室設(shè)計進行創(chuàng)新。結(jié)合其意境進行完美的表達,讓更多的人了解它,接觸它。