花蓉　夏正晶

摘 要： 大學教育在于彰顯人之本有，自身所具的光明德行，再推己及人且精益求精，做到最完善的地步并且保持不變?！坝恕笔墙逃倪壿嬈瘘c和終極歸宿，當前競爭激烈、復雜多元的時代背景下，一些高職院校“育人”本質的淡漠和缺失，高職教育應當從育人理念、環(huán)境、師資三方面進行改進與調整，回歸高職的“育人”本質。

關鍵詞： 高職教育 高職院校 育人

一、“育人”是教育的邏輯起點和終極歸宿

教育是社會發(fā)展的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于社會同時推動社會的進步，它是有目的有意識的社會活動。這種社會活動通過對社會主體的培養(yǎng)與塑造進而發(fā)揮自身的社會價值，從而推動經(jīng)濟與社會的進步與發(fā)展。因此它的邏輯起點是塑造和培養(yǎng)社會主體——人，即“育人為本”?！坝藶楸尽钡膶嵸|，就是堅持以人的全面進步和發(fā)展為本，把人作為社會主體和中心，在社會發(fā)展中以滿足人的需要、提高人的能力、提升人的品質、實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標；就是重視人本身的發(fā)展，將個體的全面發(fā)展與個性發(fā)展統(tǒng)一起來，將個體的人文精神與科學精神的養(yǎng)成統(tǒng)一起來，使之在復雜多元、快速多變的社會環(huán)境中正確進行知識選擇和創(chuàng)新。

古典教育理論的奠基人古希臘哲學三賢共同強調教育在塑造人的“德行”和“美德”中的重要作用。以馬斯洛為代表的美國人本主義教育學派認為，教育目標是培養(yǎng)“完整的人”，教育目的是人的自我實現(xiàn)、完美人性的形成和人的潛能的充分挖掘。其不僅強調人在身體、精神、理智和情感方面達到整體化，更強調人的內外部世界的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)教育思想一貫主張教育對人的德行的塑造作用，孔子提倡德育，即通過“仁”、“愛”、“禮”等優(yōu)良品行的培養(yǎng)；孟子認為培養(yǎng)出具有德性的人，形成良好的社會風氣是施行仁政的前提條件。

社會是人的社會，人是社會的人，人既是歷史的創(chuàng)造者，又是歷史的局中人，馬克思指出“凡是有某種關系存在的地方，這種關系都是為我而存在的”，隨著教育的產(chǎn)生、發(fā)展、演變都是伴隨著人與社會的發(fā)展需求而產(chǎn)生的，不同的社會階段教育呈現(xiàn)不同的社會特征，但“育人”始終處于教育本質的核心層面，教育不僅是對經(jīng)驗知識的堆砌，而且是對人的精神與靈魂的哺育和關懷，教育就是要讓人成為他最有可能成為的人，實現(xiàn)“本真的自己”?！坝恕?、“塑造人”是教育的本質屬性，也是各級各類教育的終極歸宿。

二、當下一些高職院?！坝恕北举|的淡漠和缺失

前進與發(fā)展是社會業(yè)態(tài)的主旋律，經(jīng)濟全球化背景之下，我國社會出現(xiàn)諸多新趨勢新特征，經(jīng)濟結構的轉型與升級，產(chǎn)業(yè)結構的調整與重組，社會人才需求結構繼發(fā)了諸多變化。與此同時社會的意識形態(tài)也悄然變換，社會價值觀呈現(xiàn)多元化特征、工具理性占據(jù)了主導。能否堅守教育的本真，對于高等教育來說是一個挑戰(zhàn)，高職教育同樣如此。

1.辦學理念重職業(yè)性，輕教育性，存在重技術輕人文現(xiàn)象。

高職教育為社會提供技術技能人才輸出，服務于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，是社會發(fā)展的人才后備軍。這樣的功能定位，促使高職教育辦學主體將辦學定位為培養(yǎng)技術技能人才，通過對學生技術技能的培養(yǎng)達到服務社會、促進經(jīng)濟發(fā)展的目的。但長期以來，一些人從實用主義的角度出發(fā)分析職業(yè)教育的功能，更加關注的是職業(yè)教育的經(jīng)濟功能和社會功能，有意或無意地淡化職業(yè)教育的文化功能，甚至輕視職業(yè)教育對人的全面發(fā)展的功能。反思我國高職教育現(xiàn)狀，不免在辦學上側重職業(yè)性，培養(yǎng)學生的技術專長；忽視其“育人”本質，高職教育實用性、功用性傾向越來越明顯，甚至出現(xiàn)泛工具化現(xiàn)象，一些學校在履行越來越多的社會功能的同時，其促進個人成長和發(fā)展的基本職能卻被遺忘或消失。

理念是行動的先導，辦學理念主導下的辦學模式、管理模式、教學模式都呈現(xiàn)出重知識輕道德、重技術輕人文的普遍現(xiàn)象。將工作重心鎖定學生對崗位技術技能的獲得，不甚關注學生的人格形成、價值觀的形成和道德的養(yǎng)成，高等教育關注人的發(fā)展、人的完善的終極教育目標卻逐漸被淡化。如果學生知識局限于太狹窄、太技術化的知識，就很難具有歷史使命感、社會責任感和人道主義精神。

2.畢業(yè)生的社會滿意度不高，綜合素質有待提高。

在時代的助推下，高職為我國輸送了數(shù)以億計的技術技能型人才。在市場經(jīng)濟的大潮流下，人應有“德行”，“德行”是秉乎天道而立人道的要素。人不能“無形”（無德行），這是人類在生存中共同的需要；“無行者”將危害別人的生存，危害社會的運行。未來的社會是終身學習型社會，在這樣的學習型社會里，“有道無術，術尚可求也，有術無道，止于術”，人的基本素養(yǎng)的重要性可想而知。然而在可觀的高職人才規(guī)模和復雜的社會背景下，我們不得不審視高職人才的質量問題。反思大學畢業(yè)生數(shù)量連年攀升，綜合素質卻不盡如人意，不能滿足企業(yè)和社會的用人需求。高職畢業(yè)生表現(xiàn)更明顯，一些高職畢業(yè)生技能之外的人格、道德、社交等綜合素質不能滿足企業(yè)和用人單位的需求。

愛因斯坦曾指出：“學校的目的始終應該是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！眱H僅“用專業(yè)知識育人”是不夠的?！巴ㄟ^專業(yè)教育，它可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人，要是學生對價值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他-連同他的專業(yè)知識-就更像一只受過很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人”。只有和諧發(fā)展的人才能為社會帶來正能量，才能推動社會的發(fā)展與進步。

三、堅守“育人”本質，服務學生成人成才

1.厚植“育人”理念，培養(yǎng)“全面發(fā)展的技術人”而不是“單純的技術人”。

存在主義教育家認為，教育的目標是發(fā)展個人的意識，為自由、合乎道德的選擇奠定基礎。通過教育使個人具備做出合乎道德標準的選擇的意識是教育的根本。高職教育應當是培養(yǎng)具有一技之長的全面發(fā)展的技術技能人才，實現(xiàn)學生從校園人向社會人的完美過渡。高職院校并非是“純粹技術人”的工廠。

改革必須理念先行，高職教育應從教學、管理、服務三條線出發(fā)，從教師、管理人員、后勤服務人員及從學生學習、生活、服務等全方面、全過程、全員厚植“育人”理念，將立德樹人深入辦學全過程。只有先塑造全面發(fā)展的人，才能培養(yǎng)出“全面發(fā)展的技術人才”，反之，只注重培養(yǎng)技術技能而忽視綜合素質的培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出“純粹的技術人”，缺乏道德情感和社會責任感的人對社會百害無一利。因此，高職教育“育人”和“技能養(yǎng)成”是靈魂與肉體的關系，不可或缺并相輔相成。需要改變以工具理性的思維去審視高職教育的思維，重新正視高職教育的“教育性”，回歸教育的本質，實現(xiàn)人文素養(yǎng)和技術技能的高度統(tǒng)一。

2.全方位打造“育人”環(huán)境，讓環(huán)境成為學生成人成才的沃土。

大學不僅是個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，而且是高職院校學生學業(yè)成績、職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)形成的關鍵階段，教育環(huán)境是影響大學生成長發(fā)展的重要因素，完善、積極、和諧的校園文化和“育人”環(huán)境對高職學生的品格養(yǎng)成具有重要的潛在影響，對大學生的成長具有重要的促進作用。

高職院校應圍繞“育人”和“技能培養(yǎng)”兩大目標，在教學、管理、服務全方位提高與改進，逐漸形成促進大學生人文素質養(yǎng)成和技術技能獲得的高職特色的環(huán)境系統(tǒng)，包括物質文化環(huán)境系統(tǒng)和精神文化環(huán)境系統(tǒng)。前者為高職學生提供完善、高質量的學習與生活所需的硬件設施，后者為高職學生提供企業(yè)、社會文化、校園文化相結合的人文素質環(huán)境。

3.培養(yǎng)善于“育人”的師資，讓師資成為服務學生成才的保障。

培養(yǎng)符合社會發(fā)展所需的復合型、應用型的技術技能型人才，堅實有力的師資力量十分重要。從職業(yè)結構和社會發(fā)展的趨勢看，僅滿足培養(yǎng)學生的專業(yè)技能已不能滿足社會對人才類型的需求，培養(yǎng)學生的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)和社會責任感應當成為教育者不可推卸的責任；從個人身心發(fā)展的角度看，教育者是學生自我實現(xiàn)的影響者，應該引導學生認識和發(fā)展“自我”，幫助學生認識到生活的價值，成為對自己、對所有人負責任的人。在大學生學習生涯中，教師是與學生接觸頻繁、最密切的群體，教師的教學方法、育人理念對學生成長和發(fā)展影響最深遠。

職業(yè)教育的職業(yè)性和社會性決定其師資來源的多樣性，有來自師范學校和非師范校的專業(yè)教師、來自企業(yè)具有生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的兼職教師、同時具備專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗的“雙師型”教師。高職院校應努力在多元的教師結構中尋求質的統(tǒng)一；高職教師要始終將立德樹人作為教育的根本任務；高職院校要加強教師綜合素質的培養(yǎng)，提升高職教育的人文素養(yǎng)和道德水平，將立德樹人作為教育的根本任務，時刻將學生的全面發(fā)展作為從教的信條；加強教師投入教學和育人工作的文化氛圍建設；加強教師培訓，鼓勵教師之間育人經(jīng)驗的相互交流，提高教師育人能力。

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