[摘要]新時(shí)代全面建成小康社會(huì)，不僅僅是追求純粹的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)“五位一體”的全方位小康。其中，文化小康是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。文化小康能重塑中華民族的精神家園，增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛。新時(shí)代建設(shè)文化小康，要大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，大力推及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人民為導(dǎo)向創(chuàng)作出更多更好的作品，推動(dòng)社會(huì)主義文化事業(yè)的全面繁榮。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；小康社會(huì)；文化小康；文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）05—0105—04

[作者簡(jiǎn)介]時(shí)嘯鴿，女，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院中共黨史專業(yè)碩士研究生，研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)文化。

“文以載道，成風(fēng)化人”，在人類自身演進(jìn)的歷程中，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步，還是一個(gè)家庭和一個(gè)人的生存自立，都不僅僅需要物質(zhì)文明的保障，同時(shí)也需要精神文明的陶冶。全面建成小康社會(huì)，必須大力推進(jìn)文化小康，使人民群眾不僅享受到最富足的物質(zhì)文明成果，更要享受到最優(yōu)質(zhì)的精神文明生活。

一、文化小康的科學(xué)內(nèi)涵和基本任務(wù)

“小康”一詞最早出自明成祖朱棣之語(yǔ)：“如得斯民小康，朕之愿也”。朱棣注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，認(rèn)為“家給人足”“斯民小康”是天下治平的根本。改革開放之初，鄧小平同志首先用小康來(lái)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化，明確提出到20世紀(jì)末“在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)”[1]的奮斗目標(biāo)。在全黨全國(guó)各族人民的共同努力下，這個(gè)目標(biāo)在20世紀(jì)末如期實(shí)現(xiàn)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。但是，總體小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，因此黨的十六大提出，我們要緊緊抓住21世紀(jì)初期的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，黨的十七大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，黨的十八大進(jìn)一步提出到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的起點(diǎn)上，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，在走向全面建成小康社會(huì)的路上加速前進(jìn)，在黨的十九大上提出決勝全面建成小康社會(huì)的號(hào)召。中華民族在改革開放的道路上砥礪前行，不斷賦予“小康”更高的標(biāo)準(zhǔn)、更豐富的內(nèi)涵和更美好的前景。文化小康正是中國(guó)共產(chǎn)黨在密切關(guān)注和深刻洞察時(shí)代條件變動(dòng)和主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，在不斷深化對(duì)“小康社會(huì)”的理解和認(rèn)識(shí)中提出的一個(gè)嶄新理念。

所謂文化小康，是指文化發(fā)展的興盛，群眾享受文化的便利和精神文化的充實(shí)、國(guó)民文化素養(yǎng)和社會(huì)文明程度的普遍提升。[2]與經(jīng)濟(jì)層面的較高程度的小康相匹配的是強(qiáng)盛的國(guó)力和人民生活的富裕殷實(shí)，而在文化層面，實(shí)現(xiàn)較高程度的小康則需要文化的大繁榮大發(fā)展，以滿足人民群眾豐富多樣的文化和精神需求。“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段，也是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在新的歷史起點(diǎn)上，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。全面建成小康社會(huì)，迫切需要補(bǔ)齊文化發(fā)展短板、實(shí)現(xiàn)文化小康，豐富人們精神文化生活，提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度。[3]到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康的時(shí)候，我國(guó)的文化建設(shè)也應(yīng)該達(dá)到相應(yīng)的水平，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得重大進(jìn)展，國(guó)家的軟實(shí)力高度提升，“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)作用進(jìn)一步增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，人民群眾的精神生活更加豐富，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高。

為了實(shí)現(xiàn)文化小康的目標(biāo)，我們需要在文化的硬件設(shè)施和文化的“軟件”兩個(gè)方面著手，硬件設(shè)施達(dá)到國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)，包括以圖書館、科技館、博物館、革命歷史紀(jì)念館為支撐的文化陣地，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站，村（社區(qū)）文化服務(wù)中心以及農(nóng)村文化大院等，為公共文化服務(wù)均等化和常態(tài)化提供基礎(chǔ)設(shè)施。文化“軟件”的核心就是要提高國(guó)家文化生產(chǎn)力和國(guó)民文化的素養(yǎng)，包括繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，推出一批與時(shí)俱進(jìn)的文藝作品，不斷創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化以及弘揚(yáng)我們的民族精神。

二、建設(shè)文化小康的時(shí)代意義

文化小康和全面建成小康社會(huì)有雙重的關(guān)系。第一，文化小康是全面建成小康社會(huì)的重要部分，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”總布局中的重要方面；第二，文化小康作為精神動(dòng)力和靈魂，也在持續(xù)推進(jìn)和引領(lǐng)全面建成小康社會(huì)前行。發(fā)揮文化小康的作用不單單是指在精神層面，文化部在《文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》中提出文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)速度高于20%，在GDP的2.75%基礎(chǔ)上至少翻一番，實(shí)現(xiàn)倍增的奮斗目標(biāo)。[4]可見，文化小康的建設(shè)對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。

（一）建設(shè)文化小康能重塑中華民族的精神家園

文化是民族生存和發(fā)展的重要精神力量。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。中華民族有著五千多年的文明史，在幾千年的歷史演變中，中華民族從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，遇到了無(wú)數(shù)艱難困苦，但我們都挺過(guò)來(lái)了，其中一個(gè)很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大的精神支撐。[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡用之不竭的豐富寶藏，值得不斷去挖掘的其時(shí)代價(jià)值。建設(shè)文化小康，就是要充分挖掘這些優(yōu)秀的文化資源，并促進(jìn)其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)對(duì)接，從而重塑新時(shí)代中華民族的精神家園。為此，必須重視傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，中華民族所崇尚的自強(qiáng)不息的精神、厚德載物的博大胸襟、貴和尚中的和諧思想、成賢成圣的人格追求等，至今仍然是鼓舞我們的精神力量，才能讓我們自立于世界民族之林，也能夠鼓舞我們自尊自立自強(qiáng)。我們應(yīng)該要重視人文教育對(duì)我們的感化，在民眾中梳理道德意識(shí)和道德自覺(jué)，樹立參與社會(huì)事務(wù)和公共事務(wù)的公益精神，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和使命感，在精神上，有了這樣的信念支撐，國(guó)民就會(huì)自覺(jué)豐富自身，提高自身素質(zhì)。這樣，我們才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)合理、美好、和諧的小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

（二）建設(shè)文化小康能增強(qiáng)中國(guó)人民的文化自信

站在廣袤的土地上，汲取著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。[7]堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。而文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化是上層建筑，在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，文化自信應(yīng)當(dāng)是價(jià)值取向。在改革開放40年之際，我國(guó)的物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)有了很大的發(fā)展，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果既是物質(zhì)層面的，也是文明層面的，經(jīng)濟(jì)的成就感同時(shí)也就是文化的成就感。文化自信的同時(shí)也是全面建成小康社會(huì)的重要的思維方式，只有不斷增強(qiáng)文化自信，才能在全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中游刃有余。

（三）建設(shè)文化小康能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛

文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛是文化小康的題中應(yīng)有之義，建設(shè)文化小康必然要求文化事業(yè)。

首先，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛是文化小康的重要組成部分。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)經(jīng)過(guò)了改革開放40年的發(fā)展，解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了小康。但是，在全面建成小康社會(huì)的路上，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更好的要求，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面的要求也在日益增長(zhǎng)。正是為了滿足人民的精神文化需要，才推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。必須抓住和用好國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，大力推進(jìn)文化繁榮發(fā)展，以更好地滿足人民精神的需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。

其次，建設(shè)文化小康，滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要，必然要求文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。為人們提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，是豐富群眾精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)保障，將文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，既為時(shí)代所需，更為群眾所盼。十九大報(bào)告指出，滿足人民過(guò)上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。不僅如此，報(bào)告在充分立足國(guó)情、了解民情的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞新發(fā)展理念，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮提出了一系列新舉措，特別在持續(xù)完善公共文化服務(wù)體系、快速提升文化供給水平，包括文藝創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、智庫(kù)建設(shè)等方面，都做出了明確的目標(biāo)導(dǎo)向。全面小康，文化也不能“掉隊(duì)”。要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，不斷創(chuàng)新投資方式，增添文化發(fā)展動(dòng)力；科學(xué)引導(dǎo)文化消費(fèi)，滿足人民精神需求；牢固樹立精品意識(shí)，提升中華優(yōu)秀文化的魅力。

三、新時(shí)代文化小康建設(shè)的基本路徑

加快文化小康的建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的必然要求。建設(shè)文化小康是一個(gè)系統(tǒng)工程，在路徑的選擇上，它必須以培育全社會(huì)共同的價(jià)值信仰為靈魂，以文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展為根基，以優(yōu)秀的文化作品滿足人民對(duì)美好精神生活的需求。

（一）以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心和根本

價(jià)值觀是文化中最核心最根本的部分，文化軟實(shí)力內(nèi)涵中的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀決定文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，是社會(huì)主義制度的生命和靈魂。所以，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，建設(shè)文化小康必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本和核心。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)、凝聚、激勵(lì)和規(guī)范作用是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要特征，它具有以“自由民主”為標(biāo)榜的西方價(jià)值觀所不具備和無(wú)可比擬的優(yōu)越性。因此，文化小康建設(shè)的核心任務(wù)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)文化小康建設(shè)；用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚全體民眾共同參與文化建設(shè)，為文化小康建設(shè)凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)鼓舞全體民眾斗志，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)文化小康建設(shè)的基本道德和文化風(fēng)尚，提高全民的思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。

價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它，達(dá)到“百姓日用而不知”的程度。在這方面，我國(guó)古代可以說(shuō)是做到了極致，道德教育滲透到衣食住行、言談舉止各個(gè)方面，通過(guò)各種禮儀、制度來(lái)規(guī)范和約束人民的言行，強(qiáng)調(diào)“非禮勿視，非禮勿聽”“禮者人之規(guī)范，守禮所以立身也”。我們要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落實(shí)上下功夫。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)的規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。[8]

（二）以為人民創(chuàng)作更多更優(yōu)秀的文化作品為主要目標(biāo)和追求

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是長(zhǎng)期而艱巨的偉大事業(yè)。偉大事業(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所負(fù)擔(dān)的歷史使命和責(zé)任。”[9]改革開放以來(lái)，各種形式的文藝作品層出不窮，但也存在著一些問(wèn)題，數(shù)量多但是質(zhì)量差，存在著模仿抄襲的現(xiàn)象，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)的文藝作品不時(shí)出現(xiàn)，這與建成文化小康的目的是相背離的。因此，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀作品。

以人民的需要為本，必然要求藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品反復(fù)打磨、精雕細(xì)琢，不能浮躁、急功近利，為了經(jīng)濟(jì)效益而不顧及作品的好壞。低俗的作品大行其道，必然會(huì)對(duì)人民尤其是青少年，造成不好的影響。劉勰就在《文心雕龍》中多處講到，作家詩(shī)人要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。福樓拜寫《包法利夫人》的時(shí)候，有一頁(yè)就寫了五天，而曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，增刪五次”。這些藝術(shù)家都有著一股匠人精神，正是有了這種精益求精，孜孜以求的精神，才能有好的文藝作品呈現(xiàn)出來(lái)。

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開了人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的驅(qū)殼。列寧說(shuō)：“藝術(shù)是屬于人民的。他必須在廣大勞動(dòng)群眾的底層有其最深厚的根基。他必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情，思想和意志，并提高他們。他必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展?！盵10]對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們一直秉持著“取其精華，去其糟粕”的思想，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，而這都可以成為創(chuàng)作的源泉。比如“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”中的飛花令，就廣受歡迎，因?yàn)轱w花令是中國(guó)的行酒令之一，代表了中國(guó)古代文化的特色，通俗易懂，能為百姓所接受。[11]所以，促進(jìn)文化的發(fā)展，除了在思想層面上，也要在生活中以人民為向?qū)В瑒?chuàng)作出喜聞樂(lè)見的、能為大眾所接受，并能推動(dòng)文化發(fā)展的作品。

（三）以推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)和動(dòng)力

要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流。

推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展要通過(guò)文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進(jìn)共識(shí)，這樣人們?cè)诔掷m(xù)的“以文化人”中提升自身素養(yǎng)，讓文化為人類的進(jìn)步助力。[12]在制度上，要全面深化文化體制改革，著力建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系和現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。推動(dòng)貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推進(jìn)全國(guó)性文藝評(píng)獎(jiǎng)制度改革，實(shí)施重點(diǎn)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)工程。要保護(hù)好前任留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，包括一些文物古跡，一些歷史名城，歷史建筑等等。全面貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，切實(shí)加大保護(hù)文物的力度，使得文物保護(hù)成果更多的惠及人民群眾。要著力推進(jìn)國(guó)際文化傳播能力的建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)。[13]夯實(shí)好國(guó)家文化軟實(shí)力，切實(shí)把自身的文化建設(shè)搞好，朝著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。

黨的十九大報(bào)告多處涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，要求以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。首先，結(jié)合5G、互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等國(guó)家戰(zhàn)略與科技演變，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出新態(tài)勢(shì)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、動(dòng)漫、影視、游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)、在線教育等領(lǐng)域。其次，為了促進(jìn)人民群眾的身體健康，并且依托于北京冬奧會(huì)的舉辦，推動(dòng)新型體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力宣傳冰雪運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)化花樣速滑、短道速滑、高山滑雪、冰球冰壺等項(xiàng)目的普及。推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)和地產(chǎn)、旅游領(lǐng)域的結(jié)合，完成場(chǎng)地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最后，大力推動(dòng)新型旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，交通的便捷使得旅游方式更為豐富，尤其是家庭自駕旅游方式成為更多人新的選擇，以及特色文化小鎮(zhèn)是近年來(lái)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的新興文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，聚焦特色產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，涉及旅游、影視、工藝美術(shù)、非物質(zhì)文化、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、健康休閑等領(lǐng)域。這樣全方位多角度的推進(jìn)，才能夠有序的推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，能夠讓我們的文化達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)。

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責(zé)任編輯：張洋