馬超

【摘 要】

初中階段的學(xué)生思想活躍，好奇心強(qiáng)，是培養(yǎng)想象力的重要階段。當(dāng)今世界，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是每個(gè)國(guó)家教育的頭等大事，而人的創(chuàng)新能力離不開(kāi)創(chuàng)造性想象。因此在初中作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】

創(chuàng)造性想象 生活經(jīng)驗(yàn) 重視閱讀 邏輯思維

想象可劃分為再現(xiàn)性想象和創(chuàng)造性想象兩類(lèi)。再現(xiàn)性想象以復(fù)現(xiàn)生活表象為主，創(chuàng)造性想象則在此基礎(chǔ)上對(duì)已有的表象材料進(jìn)行加工，改造甚至虛構(gòu)超越生活形態(tài)的想象。創(chuàng)造性想象從根本上說(shuō)就是一種創(chuàng)造能力，寫(xiě)作主要用形象思維，在形象思維中創(chuàng)造性想象占有突出地位，作文教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性想象培養(yǎng)起著積極作用。

一、要求學(xué)生把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作開(kāi)掘創(chuàng)造性想象的源泉

一般來(lái)說(shuō)，生活基礎(chǔ)越厚實(shí)，大腦中貯備的表象信息就越豐富，創(chuàng)造性想象就越豐富，寫(xiě)作中就能有多種供選擇的信息。如果沒(méi)有相似的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，就很難培養(yǎng)創(chuàng)造性想象。假如一個(gè)南方人，一輩子都沒(méi)到過(guò)沙漠地帶，如果有人告訴他沙漠地帶到處都是黃色，狂風(fēng)吹來(lái)，會(huì)掀起“沙霧”，瞬間可以掩埋房屋。他是無(wú)論如何是想象不到那種兇險(xiǎn)的。所以，想象應(yīng)以現(xiàn)實(shí)為出發(fā)點(diǎn)才能想象得深，想象得遠(yuǎn)。

作為初中語(yǔ)文教師要能夠從學(xué)生熟知的生活入手，選擇具有啟發(fā)價(jià)值的原形訓(xùn)練學(xué)生的想象力。例如：在議論文教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生提供一些學(xué)生熟知的事物，然后進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)造性想象。

門(mén)鎖：給主人的進(jìn)出帶去了麻煩，是為了主人財(cái)物的安全。

蠟燭：流血犧牲，只是為了照亮他人。

風(fēng)箏：飛的再高再遠(yuǎn)，命運(yùn)總是掌握在別人手中。

核桃：沒(méi)有美麗的外表，卻有充實(shí)的大腦。

在這些熟知事物的啟迪下，學(xué)生很容易進(jìn)行創(chuàng)造性想象，讓學(xué)生超越常規(guī)的思維模式，能夠?qū)懗鎏N(yùn)涵哲理的好文章，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的好習(xí)慣。

二、要求學(xué)生把閱讀當(dāng)作激發(fā)創(chuàng)造性想象的途徑

語(yǔ)言學(xué)告訴我們：語(yǔ)言與思維有著密切的聯(lián)系，它是思維的工具，是思想的直接現(xiàn)實(shí)。學(xué)生能熟練駕馭語(yǔ)言工具，對(duì)于創(chuàng)造性想象的提高無(wú)疑是有幫助的。例如：一個(gè)人平時(shí)寡言少語(yǔ)，不善言談，那么他的思維就會(huì)遲鈍，創(chuàng)造性想象不夠。閱讀可以提高語(yǔ)言素養(yǎng)，從而提高創(chuàng)造性想象水平。捷普洛夫說(shuō)：“閱讀文藝作品——這是想象的最好學(xué)校，這是培養(yǎng)想象的最有力的手段?！蔽膶W(xué)作品中的語(yǔ)言能激發(fā)再造性想象。當(dāng)代作家葉文玲在《我的長(zhǎng)生果》一文中說(shuō)：“閱讀大大擴(kuò)展了我的想象能力，在家對(duì)著一面花紋駁雜的石墻，我會(huì)呆上半天，構(gòu)想著種種神話傳說(shuō)；路上遇到一個(gè)殘疾人，我會(huì)黯然傷神，編織他的悲慘身世?！?/p>

閱讀雖然是讀者間接的認(rèn)識(shí)生活渠道之一，但讀者也能從閱讀過(guò)程中獲得對(duì)生活的感性體驗(yàn)，獲得對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。這些對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性想象具有重要意義。在教學(xué)時(shí)教師要求學(xué)生利用課外時(shí)間大量閱讀一些名著，如：《水滸傳》《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等?！端疂G傳》是一部描繪北宋農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的小說(shuō)。讓學(xué)生展開(kāi)充分的想象，去挖掘深刻的歷史原因，體會(huì)“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律。《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。該書(shū)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)吳承恩的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生認(rèn)真研讀，大膽想象。在《西游記》中，表面是崇佛，但實(shí)際上是否定佛教：佛家之人都是謊話連篇、睚眥必報(bào)之人。使學(xué)生能夠通過(guò)現(xiàn)象看透事物本質(zhì)。《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路，告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。讓學(xué)生分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，發(fā)揮創(chuàng)造性想象，感悟文章的思想精髓。總之，通過(guò)大量閱讀來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，從而激發(fā)創(chuàng)造性想象。

三、要求學(xué)生把創(chuàng)造性實(shí)踐當(dāng)作發(fā)展創(chuàng)造性想象的有力措施

一個(gè)人只有在實(shí)踐的要求下才能推動(dòng)他產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，才能發(fā)展想象力。一次作想象作文，我出了“C”讓學(xué)生去聯(lián)想。有的學(xué)生說(shuō)是一塊被咬了一口的餅，有的學(xué)生說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有焊接的鐵圈，大多數(shù)同學(xué)想象的都是具體的東西。我給他們提出要想象到一些抽象的東西。有的同學(xué)說(shuō)是美好的缺憾，有的說(shuō)是不堅(jiān)持到最后一步，難以圓滿等，有的甚至說(shuō)出了教師從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題。如果我們語(yǔ)文教師都能長(zhǎng)期堅(jiān)持給學(xué)生搞一些創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的想象力是很有幫助的。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性想象，還須注意對(duì)邏輯思維的培養(yǎng)

想象脫離不了“情”，但是這并不是任意的，漫無(wú)邊際的想入非非，而是包含著一定的邏輯成分。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)“理郁者苦貧”，“文中用象通，情變所寫(xiě)，物以貌求，心以理應(yīng)?！边@里的“理”指的就是寫(xiě)作中運(yùn)用的邏輯思維。在寫(xiě)作過(guò)程中必須把實(shí)踐中得到的素材加以整理安排，這個(gè)過(guò)程必須要有邏輯思維的介入，如果失去了邏輯思維，想象可能十分混亂，這樣寫(xiě)出來(lái)的文章的質(zhì)量也是可想而知的。寫(xiě)文章既要展開(kāi)想象的翅膀，又需要嚴(yán)密的邏輯思維來(lái)定向。

【結(jié) 語(yǔ)】

對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)決不是一蹴而就的，不是僅僅依靠作文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)就能夠完成的，它需要老師的長(zhǎng)期科學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生積極參與。只要師生共同努力，一定會(huì)收到滿意的效果。

【參考文獻(xiàn)】

【1】百度經(jīng)典語(yǔ)錄大全

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【4】劉小平.江西于都天潤(rùn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校.中國(guó)知網(wǎng)，2015