【摘要】在21世紀(jì)的今天，音樂發(fā)展越來越受到重視，為了更好地促進(jìn)我國音樂發(fā)展，在關(guān)注西方音樂的同時(shí)學(xué)習(xí)與分析西方美聲，并將其與本土美聲唱法相融合。西方美聲與本土美聲唱法的融合是一種新的聲樂表演形式，既彰顯了西方聲樂文化精髓，又在我國民族唱法繼承方面起到了促進(jìn)作用，對我國民族聲樂事業(yè)發(fā)展具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】西方美聲；本土美聲；唱法；融合

隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，美聲唱法逐漸融入到我國社會，深受人們的喜歡與歡迎，但就目前而言，美聲唱法還存在一些問題，所以，關(guān)注西方美聲唱法，在了解中西文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行西方美聲與本土美聲唱法融和至關(guān)重要。

一、美聲唱法相關(guān)概述

在意大利，美聲唱法又稱美歌唱法，簡單來說就是動(dòng)聽優(yōu)美的歌聲，隨著社會的進(jìn)步，美聲唱法逐漸流入中國，在得到發(fā)展的同時(shí)又被中國稱作美聲唱法。歐洲國家于十六世紀(jì)就開始關(guān)注歌唱方式與國家聲樂藝術(shù)發(fā)展，利用自身環(huán)境優(yōu)勢促進(jìn)聲樂藝術(shù)發(fā)展，為國家成為具有國際影響力的歌唱搖籃提供保障，通過長時(shí)間的實(shí)踐與發(fā)展，形成了較為完善的演唱體系。

二、西方美聲與本土美聲唱法的融合及其未來發(fā)展趨勢

（一）西方美聲與本土美聲唱法的融合

西方美聲與本土美聲唱法的融合不僅彰顯了我國演唱藝術(shù)特色，還對我國民族唱法與文化繼承起到了積極作用，是促進(jìn)我國聲樂藝術(shù)形成的關(guān)鍵，所以，將西方美聲唱法與本土美聲唱法進(jìn)行融合，是聲樂藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。需要注意的是，中西文化存在差異，美聲唱法發(fā)展易受多種因素的影響，在具體的融合過程中需要綜合考慮多方面因素。

一方面，雖然當(dāng)前西方美聲唱法已經(jīng)廣為流傳到我國，但我國社會與西方社會存在一定的差異性，需要結(jié)合自身實(shí)際實(shí)施本土化發(fā)展，這就決定了西方美聲唱法與特征的重要性，也就是說需要對基于西方美聲唱法與特征的延長方式進(jìn)行保留與發(fā)展，在民族音樂演唱藝術(shù)與美聲唱法融合的不斷發(fā)展下，我國形成了新的聲樂體系。另一方面，掌握西方美聲與本土美聲唱法的異同。西方美聲唱法形成的主要原因在于他們對音樂的熱愛，尤其是在宗教音樂方面的熱愛更是引人注目，通過觀察與分析，可以發(fā)現(xiàn)其演唱特征是發(fā)聲自然，要求演唱者保證聲音的清晰與洪亮，當(dāng)然，為了取得理想的演唱效果，促進(jìn)演唱方式的合理演繹，還要求演唱者連續(xù)、穩(wěn)定的進(jìn)行演唱，我國本土美聲演唱的特征在于形成聲音共鳴，發(fā)揮演唱吐字作用，可見西方美聲與本土美聲唱法存在差異，這一點(diǎn)是二者融合過程中需要重視的重要方面。

（二）西方美聲與本土美聲唱法融合的未來發(fā)展趨勢

1.體現(xiàn)創(chuàng)作理念的科學(xué)性與人文性

結(jié)合當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢來看，無論是西方美聲還是本土美聲曲目創(chuàng)作都應(yīng)以人為中心，即重視廣大群眾的興趣與接受，將其視作美聲作品創(chuàng)作的主要參考規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。聲樂藝術(shù)涉及三方面主體，即演唱者、欣賞者與創(chuàng)作者，這里所提及的欣賞者就是聽眾，他們之間的互動(dòng)是聲樂藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵，所以西方美聲與本土美聲唱法的融合在注重創(chuàng)作者個(gè)性思想、審美標(biāo)準(zhǔn)與情感表述的同時(shí)還要重視演唱者能力體現(xiàn)、歌唱感受及欣賞者的欣賞需求。美聲相較于其他藝術(shù)形式而言具有一定的特殊性，在具體融合過程中，既需要考慮西方美聲靈活動(dòng)聽的發(fā)聲特點(diǎn)，又要關(guān)注我國民族精神與美聲唱法本土適應(yīng)性，進(jìn)一步體現(xiàn)創(chuàng)作理念的科學(xué)性與人文性。

2.樹立與時(shí)俱進(jìn)的市場意識

在我國聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中，市場占據(jù)重要地位，發(fā)揮著不可替代的調(diào)節(jié)作用，所以樹立與時(shí)俱進(jìn)的市場意識至關(guān)重要。與時(shí)俱進(jìn)的市場意識可以為西方美聲與本土美聲唱法的融合及人們參與融合實(shí)踐提供寬闊的空間及良好的便利。聲樂藝術(shù)的發(fā)展與繁榮并非一蹴而就的，具有長期性與系統(tǒng)性，在遵循相關(guān)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土美聲宣傳，提高人們對它的認(rèn)識與了解。從某種程度上說，人們的關(guān)注程度與熟悉程度對本土美聲發(fā)展及西方美聲與本土美聲唱法的融合有著至關(guān)重要的影響，程度越深，其物質(zhì)支持越多，可以取得良好的發(fā)展。美聲藝術(shù)要想取得成功是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，即便是在美聲藝術(shù)起源地意大利也不例外，需要經(jīng)歷漫長的過程才能促進(jìn)成功。美聲唱法最早出現(xiàn)于17世紀(jì)，并誕生了很多優(yōu)秀作品，受到社會關(guān)注，但其并未自此取得飛速發(fā)展，而是一直處于平淡適中的狀態(tài)，直至卡斯方諾劇院的建立與發(fā)展，美聲唱法才真正開始朝著正確的方向發(fā)展，成為意大利社會的一種潮流。因此，要想促進(jìn)西方美聲與本土美聲唱法的有效融合，并取得理想發(fā)展，則需要加強(qiáng)市場意識。

三、結(jié)語

綜上所述，西方美聲與本土美聲唱法的融合具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是本土美聲唱法發(fā)展的必然趨勢，還對我國聲樂藝術(shù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。需要注意的是，西方美聲與本土美聲唱法的融合是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，需要堅(jiān)持長期性原則，以開放、包容的眼光看待西方美聲唱法特征與內(nèi)容，促進(jìn)二者的有效融合。

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作者簡介：丁孝鵬（1991.10—），男，苗族，陜西西安人，研究生，渭南師范學(xué)院，助教，研究方向：聲樂表演（美聲唱法）。