任遠(yuǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在某種程度上實現(xiàn)了自然和藝術(shù)的完美融合，同時也實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的相互結(jié)合。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對于文化的需求也在不斷提升，所以在精神世界和生活品味方面的要求也越來越高?；诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，本文首先簡單介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本概念，重點探討了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和經(jīng)濟(jì)價值之間的內(nèi)在聯(lián)系，以期為相關(guān)人員提供參考。

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的出現(xiàn)，不僅迎合了大眾對于環(huán)境的基本需求，也豐富了人們的物質(zhì)生活，對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有推動的作用。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展搭建了一個理想化的平臺，環(huán)境藝術(shù)是時代發(fā)展下的產(chǎn)物，又反作用于生產(chǎn)力，推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，從本質(zhì)上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同經(jīng)濟(jì)價值之間實際上是相輔相成的。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的宗旨就是為人們提供更為便捷的服務(wù)，改善人們現(xiàn)存的生活和生存空間，滿足人們在心理和精神方面的需求。信息化時代下，依托自然和社會環(huán)境，借助各種新型技術(shù)，有目的性的設(shè)計出符合社會發(fā)展的作品。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要著重體現(xiàn)在兩個方面，一個是物質(zhì)形態(tài)，而另一個就是精神形態(tài)。在物質(zhì)方面，要考慮到多種客觀因素，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種智能技術(shù)的運用，讓人們通過這種物質(zhì)條件，能夠在自然環(huán)境中，設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。精神方面，在設(shè)計者在了解了自然規(guī)律、文化內(nèi)涵之后，以一個正確的價值觀念為基礎(chǔ)，設(shè)計出符合社會需求的作品。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與經(jīng)濟(jì)價值之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的自然性

經(jīng)濟(jì)價值是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一種體現(xiàn)，同時也是社會發(fā)展中不可缺少的一部分。從整體性的觀念上來看，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對于人們的生活有著非常重要的影響，這在一定程度上就影響了人們對于環(huán)境藝術(shù)的認(rèn)知。尤其在信息化時代下，人們生活的節(jié)奏越來越快，生活壓力也越來越大，假設(shè)每天都存在于一個特定的區(qū)域中，周圍都是高大的建筑物，沒有任何的綠色景觀，這在無形中就會給人一種壓抑的感覺。所以，在這樣的時代下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就可以充分發(fā)揮出它的引導(dǎo)作用，以此來帶動經(jīng)濟(jì)的增長。

例如，很多人都會向往云南麗江的生態(tài)環(huán)境，在那里生活的人們，不論經(jīng)濟(jì)條件如何，他們在精神上都會感到一種寧靜、平和。麗江古鎮(zhèn)也是我國最具民族風(fēng)格的古代城鎮(zhèn)之一，既體現(xiàn)了地方的歷史文化，又體現(xiàn)出了社會進(jìn)步的本質(zhì)特征。這里的民族環(huán)境同山水環(huán)境結(jié)合在一起，從總體的布局到建筑物中都體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精妙之處。因而讓更多的人慕名而來，在給人帶來藝術(shù)享受的時候，也帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是不能離開人的，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在一定程度上也會促進(jìn)人類對于精神世界的追求，所以經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展過程。環(huán)境設(shè)計師在設(shè)計的時候，會考慮到當(dāng)時的社會因素，然后將這些因素進(jìn)行分類、整理，最后形成一個比較系統(tǒng)的設(shè)計方案。其中最為主要的就是市場價值、人文需求和城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這些因素都不能離開社會經(jīng)濟(jì)，每一個實施步驟都需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，才能保障方案的順利實施。

而藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計之初，就應(yīng)該考慮到多種外在因素的影響，對于當(dāng)?shù)鼐用竦男愿?、愛好等做一個綜合性的調(diào)查，將人們對美的理解都融入到環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計中去，只有這樣的設(shè)計方案才能被更多的人所認(rèn)同。隨著工業(yè)技術(shù)的快速發(fā)展，許多新興產(chǎn)業(yè)的興起，也讓環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計向著更為多元化的方向發(fā)展。因此，在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，環(huán)境設(shè)計人員應(yīng)該根據(jù)大眾的主觀共識，滿足他們在物質(zhì)方面的基本需求，才能對社會環(huán)境進(jìn)行不斷地優(yōu)化和完善。

（三）環(huán)境設(shè)計凸顯了經(jīng)濟(jì)價值的基本特征

在歷史發(fā)展的過程中，可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向同當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化有著非常緊密的聯(lián)系。受到傳統(tǒng)文化的影響，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就會呈現(xiàn)出文化的特點，所以，設(shè)計者應(yīng)該將文化體現(xiàn)在建筑中，凸顯了經(jīng)濟(jì)價值的基本特征。要根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展現(xiàn)狀，以文化和技術(shù)作為支撐，只有這樣，才能實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計目標(biāo)，同時得到大眾的認(rèn)可，推動城市化進(jìn)程的快速發(fā)展。

就以福建土樓為例，這是客家人社會生活實踐下的產(chǎn)物，土樓的功能在一定程度上決定了它的經(jīng)濟(jì)價值。它吸取了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中“風(fēng)水”的理念，這個土樓中都充滿著傳統(tǒng)道家哲學(xué)的氣息。同時，在文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的當(dāng)下，各種土樓博物館的出現(xiàn)，也展示了土樓中博大精深的文化內(nèi)涵。而在旅游業(yè)中，世界文化遺產(chǎn)的力量，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、結(jié)語

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加快了城市化的進(jìn)程，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在城市化建設(shè)中具有非常重要的作用，城市的形象是對整個區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)最好的詮釋。為了更好的發(fā)展當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域文化，就應(yīng)該將文化看作是核心點，以文化來帶動經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的方案能夠更好的應(yīng)用到社會實踐中。（作者單位為景德鎮(zhèn)學(xué)院）