史新蕾 王曉涵

現(xiàn)階段基礎(chǔ)外語教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)和中央對(duì)基礎(chǔ)教育的期待

《英語學(xué)習(xí)》：梅老師，您好！《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“《課標(biāo)》”）已經(jīng)正式出臺(tái)，在這個(gè)新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，您認(rèn)為現(xiàn)在基礎(chǔ)外語教育面臨了怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？中央對(duì)基礎(chǔ)外語教育提出了哪些愿景和期待？

梅德明：我認(rèn)為要抓住這個(gè)新時(shí)代，首先要弄清楚這個(gè)時(shí)代的“新”體現(xiàn)在哪里。當(dāng)前中央非常重視教育，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記把“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”的重要性上升到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度加以論述，作出“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”的重要判斷。我們要牢記，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)要優(yōu)先發(fā)展教育，優(yōu)先發(fā)展教育肯定要抓基礎(chǔ)教育。其中有兩個(gè)抓手，一個(gè)是教育現(xiàn)代化，另一個(gè)是辦好人民滿意的教育。教育現(xiàn)代化要緊跟時(shí)代的發(fā)展、黨和國(guó)家的預(yù)期、個(gè)人成長(zhǎng)的需要；辦好人民滿意的教育，就是我們的教育一定要普及，一定要公平，一定要滿足人民群眾要求得到高質(zhì)量教育的需求和呼聲。

所以從這個(gè)角度來說，我們這個(gè)時(shí)代對(duì)“立德樹人”的認(rèn)識(shí)就更加深刻了。我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能忘記，我們是在培養(yǎng)人，而不是培養(yǎng)僅掌握零星知識(shí)和機(jī)械使用技能這種低階學(xué)習(xí)技能和低階學(xué)習(xí)目標(biāo)的群體。這個(gè)時(shí)代的關(guān)鍵是素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的一個(gè)顯性的抓手就是要給學(xué)生以學(xué)養(yǎng)，所以我們提出素養(yǎng)育人。

另外，高中已經(jīng)進(jìn)入了普及化的階段，更不用說義務(wù)教育。這也對(duì)我們提出了一個(gè)新時(shí)代的課題——如何正確地、深刻地認(rèn)識(shí)全面發(fā)展的人。全面發(fā)展一定是從德、智、體、美出發(fā)。同時(shí)，《課標(biāo)》也指出，“實(shí)施普通高中英語課程應(yīng)以德育為魂、能力為重、基礎(chǔ)為先、創(chuàng)新為上，注重在發(fā)展學(xué)生英語語言語用能力的過程中，幫助他們學(xué)習(xí)、理解和鑒賞中外優(yōu)秀文化，培育中國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，拓展國(guó)際視野，增進(jìn)國(guó)際理解，逐步提升跨文化溝通能力、思辨能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”（中華人民共和國(guó)教育部，2018），這也是我們課程建設(shè)的第一大理念。

與此同時(shí)，近幾年來，教育部非常重視學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。2014年3月30日，教育部以教基二[2014] 4號(hào)印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“《意見》”）?！兑庖姟分赋?，“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。研究制訂中小學(xué)各學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和高等學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求”（中華人民共和國(guó)教育部，2014）。該《意見》要求我們把核心素養(yǎng)落實(shí)到各個(gè)學(xué)段，把學(xué)業(yè)質(zhì)量作為衡量教育成果的重要抓手。

那么，我們?cè)撊绾慰创龑W(xué)業(yè)質(zhì)量？學(xué)業(yè)質(zhì)量不能僅局限于學(xué)生的知識(shí)和技能的發(fā)展，還要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因?yàn)橐粋€(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展有四個(gè)重要部分，分別是知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)業(yè)質(zhì)量從形成到終結(jié)，再到全面衡量，一定要從這幾個(gè)方面去把握。以前僅僅看知識(shí)掌握水平的學(xué)業(yè)質(zhì)量肯定不能滿足現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的需求，21世紀(jì)的素養(yǎng)已經(jīng)包括了知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等。

此外，新時(shí)代的到來讓我們要關(guān)注教育群體，關(guān)注如何讓他們能夠在一個(gè)共同的基礎(chǔ)上使個(gè)性得到充分發(fā)展，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)?！兑庖姟分赋鲆爸ε囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、扎實(shí)的科學(xué)文化素養(yǎng)、健康的身心、良好的審美情趣，努力使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、國(guó)際視野，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”（中華人民共和國(guó)教育部，2014）。黨的十九大報(bào)告中也作出重要指示：“推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。”這也是2015年9月聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上通過的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》中所提出的教育目標(biāo)——“確保包容、公平的優(yōu)質(zhì)教育，促進(jìn)全民享有終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”。從這個(gè)角度而言，我們首先要牢牢抓住共同基礎(chǔ)，即每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該享有公平而有質(zhì)量的教育這一基本要求。在保底的同時(shí)不封頂，要滿足不同孩子、不同發(fā)展的訴求。每個(gè)孩子的追求不盡一致，他們都應(yīng)有自己的特長(zhǎng)和愛好。所以我認(rèn)為，新時(shí)代要求我們的課程應(yīng)該能夠讓人得到全面、充分的發(fā)展。因此我們要好好研究“全面”和“充分”這兩個(gè)概念的內(nèi)涵。

迎接新時(shí)代的到來還要求我們深入思考外語學(xué)科的育人價(jià)值、育人功能和育人方法。外語學(xué)科教育一定要助力人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。人類命運(yùn)共同體是黨中央在經(jīng)過廣泛的考察和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深入判斷而提出的，我們一定要全面認(rèn)識(shí)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的豐富內(nèi)涵，同時(shí)要積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，外語學(xué)科義不容辭。人心要相通，首先語言要互通。習(xí)近平總書記也曾在許多外交場(chǎng)合提到“國(guó)之交在于民相親”，明確表示“掌握一種語言就是掌握了通往一國(guó)文化的鑰匙”（梅德明，2016）。所以我們語言先行，語言是基礎(chǔ)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)外語學(xué)科、外語專業(yè)教育、外語教師提出要求，同時(shí)也要求我們的外語行政管理部門要面向世界，面向未來，面向人類命運(yùn)共同體。我們首先自己要有意識(shí)，然后要有行動(dòng)，要體現(xiàn)在課程建設(shè)、教材建設(shè)和活動(dòng)安排中。

在這個(gè)新時(shí)代，我們要真正做到因材施教，就要把選擇權(quán)和主動(dòng)權(quán)盡可能地交給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地去創(chuàng)設(shè)他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，參與到為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行的相互協(xié)作中去，共同搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)、承擔(dān)學(xué)習(xí)任務(wù)等。所以，黨的十九大報(bào)告也強(qiáng)調(diào)要以人民為中心，辦好人民滿意的教育。這意味著，我們一定要把學(xué)生放在所有問題的核心位置上，我認(rèn)為這也是中央的一個(gè)非常重要的精神。

與此同時(shí)，我們還要看到這個(gè)新時(shí)代是一個(gè)智能化、數(shù)字化、大數(shù)據(jù)的時(shí)代，也是移動(dòng)學(xué)習(xí)在一定程度上已經(jīng)成為主要學(xué)習(xí)方式的時(shí)代。所以我們還要思考如何掌握好現(xiàn)代的教育技術(shù)、信息技術(shù)，把技術(shù)跟我們的學(xué)科教育融合在一起，把手段和內(nèi)容融合在一起，創(chuàng)設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要有智慧學(xué)習(xí)課件、智慧學(xué)習(xí)課桌、智慧學(xué)習(xí)講臺(tái)，但是我們更要有智慧學(xué)習(xí)的思想。智慧學(xué)習(xí)其實(shí)也包括了深度學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。技術(shù)應(yīng)該與我們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行整合。

另外，黨的十九大報(bào)告還指出，要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)”。這也反映了中央對(duì)基礎(chǔ)教育的愿景和期待。

我還想補(bǔ)充一點(diǎn)，外語教育要促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，要體現(xiàn)國(guó)家意志和主流核心價(jià)值觀，必須回答培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人這三個(gè)核心問題。這三個(gè)問題中的前兩個(gè)我們已經(jīng)很熟悉了，而第三個(gè)問題，即為誰培養(yǎng)人是近年提出來的。

《英語學(xué)習(xí)》：培養(yǎng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同的人，為自己國(guó)家服務(wù)的人。

梅德明：我認(rèn)為我們的外語課程建設(shè)，應(yīng)該要將思想、目標(biāo)、內(nèi)容、教育、活動(dòng)綜合起來，要體現(xiàn)國(guó)民教育的屬性。基礎(chǔ)外語教育必須體現(xiàn)國(guó)家意志和主流核心價(jià)值觀，同時(shí)應(yīng)該以學(xué)生為中心。我國(guó)外語教育已進(jìn)入了一個(gè)以素養(yǎng)質(zhì)量為人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的新時(shí)代，我們要培養(yǎng)有中國(guó)情懷、國(guó)際視野、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、人文素養(yǎng)、溝通能力的人。同時(shí)，至關(guān)重要的是，我們的外語課程要幫助學(xué)生確立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀和文化觀。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)外語的過程中，如果學(xué)習(xí)者對(duì)自己的國(guó)家、歷史、民族和文化的認(rèn)識(shí)不正確、不準(zhǔn)確，那么就會(huì)產(chǎn)生很大的問題。因此我們要在堅(jiān)定本民族文化自信的同時(shí)，關(guān)注人類命運(yùn)共同體的建設(shè)，積極、主動(dòng)、包容、得體地與來自多元文化背景的人進(jìn)行交流與合作。

面對(duì)著這樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，再加上核心素養(yǎng)的提出，我們教師有很多工作可以做，有很多育人的領(lǐng)域可以去探究，還有很多價(jià)值可以去挖掘。

科技對(duì)基礎(chǔ)外語教育的影響和挑戰(zhàn)

《英語學(xué)習(xí)》：在2018年TESOL中國(guó)大會(huì)上，世界英語教師協(xié)會(huì)的主席埃斯特爾·容（Ester J. de Jong）女士致辭時(shí)，我們看到了科大訊飛快速的實(shí)時(shí)翻譯。她在主旨發(fā)言中也講到，現(xiàn)在我們?cè)诮淌趯W(xué)生用還沒有發(fā)明出來的技術(shù)，解決一些還沒有發(fā)生的問題，讓他們?nèi)?yīng)聘一些可能還不存在的工作。由此可見，科技對(duì)于教育的影響是非常重大的。當(dāng)前基礎(chǔ)教育信息化進(jìn)程伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展而不斷加快，您認(rèn)為這場(chǎng)“互聯(lián)網(wǎng)教育革命”對(duì)基礎(chǔ)外語教育產(chǎn)生了哪些影響？

梅德明：是的，科技一直在進(jìn)步，智慧手段、信息化手段、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能不斷發(fā)展。我們?cè)凇墩n標(biāo)》里面也提倡要重視現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，豐富英語課程學(xué)習(xí)資源，“普通高中英語課程應(yīng)重視現(xiàn)代信息技術(shù)背景下教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的變革，充分利用信息技術(shù)，促進(jìn)信息技術(shù)與課程教學(xué)的深度融合，根據(jù)信息化環(huán)境下英語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，科學(xué)地組織和開展線上線下混合式教學(xué)，豐富課程資源，拓展學(xué)習(xí)渠道。在課程實(shí)施過程中，應(yīng)重視營(yíng)造信息化教學(xué)環(huán)境，及時(shí)了解和跟進(jìn)科技的進(jìn)步和學(xué)科的發(fā)展，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教與學(xué)的支持與服務(wù)功能，選擇恰當(dāng)?shù)臄?shù)字技術(shù)和多媒體手段，確保虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的應(yīng)用有助于促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展” （中華人民共和國(guó)教育部，2018）。

這里我想對(duì)“外語工具論”的觀點(diǎn)進(jìn)行探討。有人認(rèn)為，學(xué)外語主要是把這門“工具”掌握好，學(xué)外語主要是要會(huì)做翻譯。但是，我們學(xué)習(xí)外語就要變成這樣一個(gè)工具嗎？這太窄化了。外語的課程價(jià)值究竟是什么？我們提倡學(xué)外語，不僅是要學(xué)一個(gè)語言的知識(shí)系統(tǒng)，還要學(xué)文化、學(xué)思辨，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力。所以語言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力這四大英語學(xué)科核心素養(yǎng)，就回答“學(xué)了外語之后，如果我們的技能或成果被機(jī)器替代，我們?cè)撛趺崔k？”這個(gè)問題。

事實(shí)上，機(jī)器替代不了人。因?yàn)槌藢W(xué)習(xí)外語的語言知識(shí)和核心技能的使用，我們還要促進(jìn)一個(gè)人的全面發(fā)展。比如，學(xué)習(xí)者學(xué)了一門外語，還會(huì)去了解各國(guó)文化乃至世界文化，并進(jìn)行各種各樣的判斷，進(jìn)而了解人和人之間的差異性、文化和文化之間的不同點(diǎn)。如果不學(xué)外語，我們?cè)趺茨軌蚩陀^、理性地去看待其他國(guó)家的文化？怎么能夠更加包容、更加友好地與其他國(guó)家和人民進(jìn)行相處？此外，斯坦福大學(xué)教授博洛迪特斯基（Boroditsky，2017）說，全球有七千多種語言，每一種語言都包含著一種獨(dú)特的世界觀。一種語言很可能就是一種思維方式，這些思維方式有些比較相近，但有些則截然不同。所以外語也是一門多元思維拓展、發(fā)展的很好的課程。

《英語學(xué)習(xí)》：語言承載著文化，呈現(xiàn)著觀念。

梅德明：對(duì)，所以外語教育追求的應(yīng)當(dāng)是工具性價(jià)值和人文性價(jià)值的融合統(tǒng)一。我們需要把握好其中的平衡，輕視工具性的人文價(jià)值教育培養(yǎng)的是空談家，而忽略人文性的工具價(jià)值教育則培養(yǎng)出空心人。只有將“工具性”和“人文性”相統(tǒng)一，才是立足當(dāng)下、面向未來的外語教育。當(dāng)前我們已經(jīng)進(jìn)入了人工智能時(shí)代，但這種感性的、有溫度的、有包容心的、有人文情懷素養(yǎng)的、顯性的實(shí)力，或者說軟實(shí)力，是機(jī)器無法取代的。因此，從這個(gè)角度來說，我們應(yīng)該豪情滿懷地去擁抱技術(shù)，去面對(duì)信息時(shí)代的到來。

《英語學(xué)習(xí)》：那么，教師在這個(gè)時(shí)代是否也要意識(shí)到自己的獨(dú)特性和作為人的不可替代性？

梅德明：是的。教師與學(xué)生面對(duì)面的交流非常重要，這是一個(gè)方面。同時(shí)，我還是鼓勵(lì)大家要擁抱技術(shù)，要以正確、積極的態(tài)度去看待技術(shù)。技術(shù)不是壞事情，要與它合作，與機(jī)器合作，與人工智能合作，去駕馭，去用好，然后為我們的教育和學(xué)業(yè)服務(wù)。這也是我們?cè)凇墩n標(biāo)》中提到的，新技術(shù)的應(yīng)用有助于促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。如果保持這種態(tài)度，我們還怕什么？更好的時(shí)代和更先進(jìn)的工具，就更能促進(jìn)我們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提升。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是非常好的朋友，我們要讓它很好地為我們服務(wù)。

《英語學(xué)習(xí)》：您介紹了新技術(shù)對(duì)英語教學(xué)的影響，但新技術(shù)是否也使英語教學(xué)面臨了一些挑戰(zhàn)？

梅德明：是有幾方面的挑戰(zhàn)。第一，對(duì)技術(shù)性和人文性的認(rèn)識(shí)，如果單方面地強(qiáng)調(diào)技術(shù)性或人文性就會(huì)走偏。第二，對(duì)待技術(shù)的發(fā)展成果，我們要去學(xué)，要去作預(yù)判，尤其要研究它對(duì)我們育人的價(jià)值，這是語言類老師比較欠缺的。第三，我們要了解我們的學(xué)習(xí)對(duì)象，我們的學(xué)習(xí)對(duì)象其實(shí)在技術(shù)方面掌握得比我們好，比如學(xué)生們?cè)谑褂檬謾C(jī)、APP軟件方面往往比我們更加流暢，因?yàn)樗麄兪且苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代、智能化時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代的“原住民”，所以我們要去了解他們，也要向他們求教，向他們學(xué)習(xí)，這也對(duì)我們是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。第四，我們要成為人工智能的合作伙伴和駕馭者，所以我們自己也要不斷學(xué)習(xí)。

2017年7月8日，國(guó)務(wù)院印發(fā)并實(shí)施了《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知》（以下簡(jiǎn)稱“《通知》”），該《通知》提出新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的三步走戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，到2020年人工智能總體技術(shù)和應(yīng)用與世界先進(jìn)水平同步，人工智能產(chǎn)業(yè)成為新的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，人工智能技術(shù)應(yīng)用成為改善民生的新途徑，有力支撐進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；第二步，到2025年人工智能基礎(chǔ)理論實(shí)現(xiàn)重大突破，部分技術(shù)與應(yīng)用達(dá)到世界領(lǐng)先水平，人工智能成為帶動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的主要?jiǎng)恿Γ悄苌鐣?huì)建設(shè)取得積極進(jìn)展；第三步，到2030年人工智能理論、技術(shù)與應(yīng)用總體達(dá)到世界領(lǐng)先水平，成為世界主要人工智能創(chuàng)新中心，智能經(jīng)濟(jì)、智能社會(huì)取得明顯成效，為躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)奠定重要基礎(chǔ)。同時(shí)，《通知》強(qiáng)調(diào)建設(shè)人工智能學(xué)科，要求完善人工智能領(lǐng)域?qū)W科布局，設(shè)立人工智能專業(yè)，推動(dòng)人工智能領(lǐng)域一級(jí)學(xué)科建設(shè)?！锻ㄖ愤€鼓勵(lì)高校在原有基礎(chǔ)上拓寬人工智能專業(yè)教育內(nèi)容，形成“人工智能+X”復(fù)合專業(yè)培養(yǎng)新模式（中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，2017）。

這促使我們語言類的教師們思考，如何才能對(duì)自然語言處理、機(jī)器翻譯、情感機(jī)器人、智能機(jī)器人、圖像識(shí)別、機(jī)器學(xué)習(xí)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)與挖掘。目前智能測(cè)評(píng)也已經(jīng)出現(xiàn)并投入使用，AI技術(shù)開始應(yīng)用于閱卷，作口語表達(dá)、客觀題乃至主觀題的判斷了，已經(jīng)成了我們外語教師的好幫手。

《英語學(xué)習(xí)》：如果批閱試卷都被替代的話，老師是否會(huì)有危機(jī)感？因?yàn)檫@原本是他們的重要工作內(nèi)容之一。

梅德明：應(yīng)該把它看成是我們的朋友。實(shí)際上，當(dāng)前的人工智能是難以達(dá)到完全人性化，并從情感、態(tài)度、價(jià)值觀來進(jìn)行綜合判斷的。目前的智能測(cè)評(píng)技術(shù)往往只能根據(jù)語言點(diǎn)、信息點(diǎn)判斷，對(duì)文章的寫作意圖不一定會(huì)識(shí)別，對(duì)作者在觀點(diǎn)中表達(dá)的隱含意義也未必知道。所以我們可以讓智能測(cè)評(píng)系統(tǒng)處理一些表面、淺層的問題，但是更深層次的，尤其是涉及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià)，則需要教師處理。我認(rèn)為，人工智能正在成為我們不可或缺的朋友，就像手機(jī)一樣，手機(jī)是好工具，但是如果我們過度依賴手機(jī)的話，人和人之間的交往就沒有意義了。實(shí)際上，我們還需要在一起面對(duì)面交流，人與人之間的交流是有溫度的、有愛的，是能激發(fā)靈感的，這是人工智能做不到的。

因此歸根結(jié)底，我們要認(rèn)識(shí)到，第一，人工智能是好朋友，但是不要把它作為一個(gè)替代品，不能自己主動(dòng)地去退讓；第二，不要恐懼，要以包容的態(tài)度去擁抱技術(shù)。我們還在觀察，人工智能到底能夠走到哪一步，應(yīng)該來說，當(dāng)前的人工智能技術(shù)在完全替代人的自然智能這方面，可能性是不大的，特別是它難以替代高端的認(rèn)知和思維。即便有層出不窮的人工智能產(chǎn)品，但我認(rèn)為這不足以說明人的教育活動(dòng)已經(jīng)可以被替代了。

基礎(chǔ)教育國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)

《英語學(xué)習(xí)》：基礎(chǔ)教育國(guó)際化已成為近年來教育發(fā)展的焦點(diǎn)，您認(rèn)為我們?yōu)槭裁匆苿?dòng)國(guó)際化教育？

梅德明：我認(rèn)為基礎(chǔ)教育國(guó)際化很重要。因?yàn)闃?gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史使命要求我們了解世界是什么樣子。如果不去看世界，不了解世界，我們的世界觀便不是真正意義上的世界觀。我們要看到，整個(gè)世界是一個(gè)整體，我們?nèi)祟愃餐幼〉氖且凰颐麨椤暗厍颉碧?hào)的航船，無論從哪個(gè)角度來說，我們都是同一艘船上的人。我們的學(xué)生正生活在一個(gè)不確定、不穩(wěn)定、不清晰的世界里，面臨著全球化、信息化和智能化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。他們要在世界上找到自己的位置，但如果沒有國(guó)際化，他們就只能在當(dāng)?shù)卣业阶约旱奈恢?，那是不夠的。?guó)際化是一個(gè)必然趨勢(shì)。當(dāng)然，近年來有些國(guó)家反對(duì)國(guó)際化，認(rèn)為國(guó)際化僅僅讓一些發(fā)展中國(guó)家受益。我認(rèn)為，國(guó)際化的進(jìn)程是任何力量都無法阻擋的，這個(gè)世界將越來越開放，越來越多樣，也越來越融合。

因此，我國(guó)外語教育必須幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握外語知識(shí)和語用能力的同時(shí)，形成構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所需要的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，發(fā)展自身的全球勝任力。2017年12月12日，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織教育與技能司和美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院零點(diǎn)項(xiàng)目共同主持發(fā)布了《PISA全球素養(yǎng)框架》（PISA，即Program for International Student Assessment，國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目）。該“全球素養(yǎng)”是指青少年是否具有考察當(dāng)?shù)?、全球和跨文化問題，理解和欣賞他人的觀點(diǎn)和世界觀，與不同文化背景的人進(jìn)行開放、得體和有效的互動(dòng)，并為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)的勝任力。而所謂的“勝任”，不僅是知識(shí)和技能，同時(shí)也包括態(tài)度和價(jià)值觀。這也是PISA對(duì)“勝任”一詞的定義。在外語教育中融入全球勝任力的培養(yǎng)和發(fā)展，是時(shí)代賦予外語教育工作者的重要使命。

一個(gè)民族的語言承載著這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和思維方式。學(xué)習(xí)和運(yùn)用不同的語言，不僅可以滿足交際需要，還如《歐洲語言教學(xué)與評(píng)估框架性共同標(biāo)準(zhǔn)》所言，學(xué)會(huì)一種外語能更好地理解其他國(guó)家人民的生活方式、思維方式和他們的文化傳統(tǒng)，了解不同文化的差異性，理解人類的多元思維模式，客觀理性地看待世界。

對(duì)國(guó)家來說，推動(dòng)教育國(guó)際化有利于國(guó)家參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。習(xí)近平總書記在2016年9月27日舉行的中共中央政治局第三十五次集體學(xué)習(xí)會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要提高我國(guó)參與全球治理的能力，著力增強(qiáng)規(guī)則制定能力、議程設(shè)置能力、輿論宣傳能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。參與全球治理需要一大批熟悉黨和國(guó)家方針政策、了解我國(guó)國(guó)情、具有全球視野、熟練運(yùn)用外語、通曉國(guó)際規(guī)則、精通國(guó)際談判的專業(yè)人才。要加強(qiáng)全球治理人才隊(duì)伍建設(shè)，突破人才瓶頸，做好人才儲(chǔ)備，為我國(guó)參與全球治理提供有力人才支撐”。 所以我們一定要讓他們成功地走向未來的世界，唯有如此，我們才是真正地完成了歷史使命，而這一過程中確實(shí)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的。

因此，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為教育的國(guó)際化就是與海外學(xué)校建立姊妹學(xué)校關(guān)系，或是考SAT、托福、雅思，把我們的孩子送出去，這種認(rèn)識(shí)是非常狹隘的。我想強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們推動(dòng)基礎(chǔ)教育國(guó)際化時(shí)，千萬不要忘了自己的本色和底色。如果沒有中國(guó)的本色和底色，我們的國(guó)際化很可能就是西方化或是某一區(qū)域化。所謂全球價(jià)值觀，不能局限地定位在西方價(jià)值觀。所以我們得思考什么是全球價(jià)值觀，比如說人類的未來、人類的困境以及人類共同面對(duì)的諸如人工智能、可持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要有這樣一個(gè)全球化的理念，同時(shí)還要具有多元文化的思維、思辨能力，有碰到什么問題都要進(jìn)行反思的思維品質(zhì)，也要具有多元文化的情懷。

脫離了本土化的國(guó)際化是沒有立足點(diǎn)的。所以我們一定要首先思考本土化的教育是什么，然后在本土化教育的基礎(chǔ)上，再走向國(guó)際化教育。這里有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是“國(guó)際化教育”，另一個(gè)是“教育國(guó)際化”，不管這兩個(gè)概念所表達(dá)的內(nèi)涵如何，我認(rèn)為我們都一定要跳出一種狹隘的觀念，即國(guó)際化就是西方化。有人認(rèn)為教育的國(guó)際化，就是學(xué)習(xí)西方的教育。其實(shí)很多西方人都不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。因此我們還要去研究國(guó)際化，了解到底什么是國(guó)際化。我認(rèn)為國(guó)際化應(yīng)該是有全球化的概念，它不單指一方，它是多方的，甚至是各方的。

我們可以看到當(dāng)前很多非常杰出、成熟的教育體系和模式往往都強(qiáng)調(diào)能夠主動(dòng)、積極地應(yīng)對(duì)地區(qū)乃至全球性的問題，能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)來思考他們遇到的問題，能夠主動(dòng)地去與人為善，以關(guān)切人類共同命運(yùn)的視角進(jìn)行思考。

其次，我們必須認(rèn)可現(xiàn)在的資源全球化流通的必然趨勢(shì)。教育資源、教育配置、教育手段以及我們的教材，都不可能限制其流通，讓它們呈現(xiàn)封閉的狀態(tài)。國(guó)際資源的這種流通，我們要主動(dòng)為之，也就是說我們要研究怎么駕馭這個(gè)趨勢(shì)。比如，我們要用好有些出版社和教育強(qiáng)國(guó)推出的好教材，這幾年來一直在推行的STEM或STEAM課程所使用的跨學(xué)科或者多學(xué)科融合的人才培養(yǎng)教材就很不錯(cuò)。

《英語學(xué)習(xí)》：您認(rèn)為目前基礎(chǔ)外語教育國(guó)際化已經(jīng)發(fā)展到了什么階段？

梅德明：我認(rèn)為，基礎(chǔ)外語教育國(guó)際化要從以下幾個(gè)維度去考慮，發(fā)展階段也要從這些方面衡量：

第一，教育觀念的國(guó)際化。真正的教育國(guó)際化，是一種理念、形式和方法上的融通，是用國(guó)際意識(shí)和視野來把握和發(fā)展教育。我認(rèn)為我們的很多教育理念是國(guó)際化的，尤其是從《課標(biāo)》體現(xiàn)的育人理念中可以看出來。

第二，教育內(nèi)容的國(guó)際化。在課程設(shè)置與開發(fā)、課堂教學(xué)活動(dòng)中，要堅(jiān)持知識(shí)、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的滲透和培養(yǎng)，牢固樹立以學(xué)生為中心的思想，著眼于共同基礎(chǔ)與個(gè)性發(fā)展，重視思辨能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們的育人內(nèi)容也在國(guó)際化層面取得了很大進(jìn)展，比如我們的英語教材有很多是合作編寫的，并在其中講中國(guó)故事、講世界故事、講跨文化故事，這是非常國(guó)際化的。

第三，教育管理的國(guó)際化。學(xué)校管理要用國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)認(rèn)證，關(guān)注執(zhí)行力和反饋，實(shí)施精細(xì)化管理，堅(jiān)持以人為本，重視每一個(gè)個(gè)體的發(fā)展。

第四，教育資源的國(guó)際化。教育國(guó)際化的核心是各國(guó)充分利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)教育市場(chǎng)，優(yōu)化配置本國(guó)的教育資源和要素，搶占國(guó)際教育的制高點(diǎn)，培養(yǎng)具有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的高素質(zhì)人才。

第五，教育評(píng)價(jià)的國(guó)際化。立足本國(guó)人才目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際，以立德樹人為導(dǎo)向，通過比較和甄別，引入符合我國(guó)人才需求的國(guó)際教育評(píng)價(jià)機(jī)制和標(biāo)準(zhǔn)，將育人目標(biāo)的評(píng)價(jià)定位于培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野、全球勝任力、社會(huì)責(zé)任心和社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神的人才，目前使用較普遍也比較受認(rèn)可的PISA就是一種國(guó)際化評(píng)價(jià)手段。我們目前的評(píng)價(jià)手段也開始走向國(guó)際化，比如我們會(huì)參考《歐洲語言教學(xué)與評(píng)估框架性共同標(biāo)準(zhǔn)》和PISA測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn)，還有剛剛出臺(tái)的《中國(guó)英語能力等級(jí)量表》也是一套具有較高國(guó)際水準(zhǔn)的語言能力測(cè)量系統(tǒng)。

此外，我們的教育設(shè)備在很大程度上也是國(guó)際化的，包括我們的教室安排、布局，也逐步走向國(guó)際化，很多教室的桌椅不固定，以便于開展討論式的、workshop式的教學(xué)，甚至很多圖書館的安排設(shè)置都是很人性化的，這都是國(guó)際化的體現(xiàn)。

同時(shí)，教育國(guó)際化還要考慮教育人才的國(guó)際化，包括教師、管理人員的國(guó)際化以及教材的國(guó)際化等。談教育國(guó)際化而不談以上這幾個(gè)方面，就會(huì)非常狹窄且沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

我們還要思考這種理念、形式、方式、意識(shí)和視野要如何把握。比如，內(nèi)容的國(guó)際化要如何堅(jiān)持知識(shí)、能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的統(tǒng)一。再者，教育管理的國(guó)際化，就需要找出管理的標(biāo)準(zhǔn)在哪里。評(píng)價(jià)的國(guó)際化要思考如何能使我們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)制度和標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化。由此才能把教育國(guó)際化做好。

與很多國(guó)家相比，我國(guó)的教育國(guó)際化進(jìn)程其實(shí)并不落后。我們?cè)谕七M(jìn)國(guó)際化的進(jìn)程中是主動(dòng)、積極和包容的。我認(rèn)為中國(guó)改革開放的大門既然已經(jīng)打開，就不會(huì)再關(guān)閉起來。世界也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中國(guó)在走國(guó)際化的道路，是與各國(guó)為鄰、為善的，大家都朝著人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)去關(guān)切人類的未來。我認(rèn)為，隨著共同關(guān)切的問題越來越多，我們的共同語言會(huì)越來越多，我們很多理念和對(duì)事物的判斷也會(huì)越來越相同，比如中國(guó)學(xué)者在2018年TESOL中國(guó)大會(huì)上探討的話題、交流和傳遞的信息都很國(guó)際化。

《英語學(xué)習(xí)》：非常感謝梅老師的解答。

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