庭中枇杷樹(shù)，何人所手植

【摘要】從文章結(jié)構(gòu)和寫(xiě)作手法分析，庭中枇杷樹(shù)為歸有光妻子所種更契合作者在文中抒發(fā)出的情感——對(duì)逝去妻子的懷念和功業(yè)未就的慚愧之情，同時(shí)也很好地解釋了作者在文末把枇杷樹(shù)一句單獨(dú)成段的結(jié)構(gòu)意圖。

【關(guān)鍵詞】枇杷樹(shù)；文章結(jié)構(gòu)；寫(xiě)作手法；思念與愧疚

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于《項(xiàng)脊軒志》一文最后一段“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的翻譯，目前的教輔資料大多翻譯為“院中有棵批杷樹(shù)，是我妻子去世那年親手種植的”。此翻譯對(duì)于句中枇杷樹(shù)是何人所植的解釋是模棱兩可的，并沒(méi)有給出明確的解釋，但枇杷樹(shù)是何人所植的確對(duì)于理解文章的主旨有著重要的意義。通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容、文章結(jié)構(gòu)和作者相關(guān)資料的分析，本文認(rèn)為庭中之枇杷樹(shù)應(yīng)是歸有光的亡妻魏氏所植。

一、從文章結(jié)構(gòu)分析

文中最后兩段無(wú)論是“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)” “吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”等詳細(xì)追憶夫妻兩人生活中溫馨、和諧的句子，還是最后一段枇杷樹(shù)亭亭如蓋的描寫(xiě)，這些都是歸有光回憶起與妻子生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，抒發(fā)出作者對(duì)于亡妻的無(wú)限思念。那么既然兩段的內(nèi)容相同，似乎沒(méi)有必要把枇杷樹(shù)一句單獨(dú)成段，而作者卻偏偏另起一段，顯然除了與上文所寫(xiě)一樣追憶亡妻，抒發(fā)對(duì)亡妻的思念之情，作者還有更深的含義。

歸有光在另外一篇回憶妻子魏氏的文章《請(qǐng)敕歌命事略》中寫(xiě)道：（先妻）嘗謂有光曰：吾日觀君，殆非今世人。丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？從妻子鼓勵(lì)的話語(yǔ)來(lái)看，妻子對(duì)歸有光的仕途是充滿信心的。翻看歸有光的年譜，他在20歲時(shí)中秀才，28歲時(shí)妻子病故，35歲中舉人，也就是說(shuō)在補(bǔ)敘《項(xiàng)脊軒志》后兩段時(shí)歸有光仍然只是秀才，這與妻子的殷切期望還相去甚遠(yuǎn)，怎能不心生慚愧之情？這種對(duì)于自己功業(yè)未就，未能達(dá)到逝去親人期望的慚愧之情貫穿于全文對(duì)于逝去的至親的思念之中，與全文“亦多可悲”的情感基調(diào)契合。

若枇杷樹(shù)為歸有光所種，只能表達(dá)出歸有光對(duì)逝去已久的妻子的思念，而另外一層深意卻未能體現(xiàn)。若枇杷樹(shù)為妻子所種，兩種情感的交織便有了合理的解釋——因?yàn)殍凌藰?shù)蘊(yùn)含著妻子對(duì)歸有光的美好期盼。枇杷樹(shù)與院里雜植的蘭桂竹木不同，枇杷樹(shù)不僅能如蘭桂一般開(kāi)花，而且還能結(jié)果，枇杷樹(shù)成熟時(shí)滿樹(shù)金黃，于是妻子在庭中種下一株枇杷樹(shù)，寄寓丈夫有日能像枇杷樹(shù)一樣“開(kāi)花結(jié)果”，家族枝繁葉茂。睹物思人，歸有光看到妻子當(dāng)年種下滿載希望的枇杷樹(shù)，如今已亭亭如蓋，想到自己而立之年仍功業(yè)未就，除了心頭涌起對(duì)亡妻的無(wú)限思念，也夾雜著自己多年過(guò)去仍未能實(shí)現(xiàn)亡妻美好希冀的慚愧之情，各種復(fù)雜滋味怎能不讓人悲從中來(lái)？

二、從寫(xiě)作手法分析

黃犁洲在《張節(jié)母葉孺人墓志銘》中寫(xiě)道：予讀震川（歸有光）文之為女?huà)D者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。這表明歸有光善于通過(guò)人物生活中的細(xì)事來(lái)描寫(xiě)人物，這一特點(diǎn)在《項(xiàng)脊軒志》中也有所體現(xiàn)，且看歸有光在回憶已逝親人的句段：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”“大母過(guò)余曰……比去，以手闔門，自語(yǔ)曰……”“（吾妻）時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事……吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰”，這些句子無(wú)一例外是圍繞母親、祖母、妻子先前生活的言行舉止而展開(kāi)的，皆為她們生活小事的記錄，描寫(xiě)的主語(yǔ)是已逝的親人。如果枇杷樹(shù)是歸有光所種，那么“吾妻死之年”則變成了修飾歸有光植樹(shù)的時(shí)間狀語(yǔ)，這句話描寫(xiě)的重點(diǎn)則變?yōu)榱藲w有光為紀(jì)念亡妻而植樹(shù)，人物的主次輕重關(guān)系就顛倒了，這顯然不是歸有光慣常的“每以一二細(xì)事見(jiàn)之”的寫(xiě)作手法。

再者，文中寫(xiě)親人的思念之情皆由一個(gè)具體的場(chǎng)景觸發(fā)，觸景而生情。當(dāng)嫗說(shuō)“某所，而母立于”時(shí)，對(duì)母親“叩門問(wèn)食”的慈愛(ài)回憶頓時(shí)涌上心；瞻顧遺跡，祖母對(duì)自己的勉勵(lì)之景如在昨日，一幕幕呈現(xiàn)眼前。歸有光的這些描寫(xiě)畫(huà)面感十足，描寫(xiě)人物的鏡頭很真實(shí)，正如文中所說(shuō)“如在昨日”，如在目前。根據(jù)前文行文習(xí)慣，歸有光對(duì)妻子的回憶應(yīng)該依托一個(gè)具體的場(chǎng)景展開(kāi)。當(dāng)歸有光見(jiàn)到枇杷樹(shù)時(shí)，見(jiàn)物如見(jiàn)人，妻子當(dāng)年植樹(shù)的場(chǎng)景便如泉涌般展現(xiàn)眼前，雖然下文沒(méi)有展開(kāi)具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但留下了無(wú)限的遐想空間，而那些年與妻子生活的場(chǎng)景也歷歷在目。如果是歸有光所種，顯然沒(méi)有這樣豐富的畫(huà)面感和現(xiàn)場(chǎng)感。

基于寫(xiě)作手法和《項(xiàng)脊軒志》文章結(jié)構(gòu)的分析，枇杷樹(shù)應(yīng)該是歸有光妻子所植，即“庭有枇杷樹(shù)，吾妻/死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。枇杷樹(shù)為妻子所植的解釋既表現(xiàn)了歸有光對(duì)逝去妻子的深情和深深的懷念，睹物思人，同時(shí)也包含了歸有光對(duì)于自己功業(yè)未就，未能實(shí)現(xiàn)親人殷切期盼的慚愧之情。

作者簡(jiǎn)介：戴泳洪，1993年生，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院2017屆碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

（編輯：張曉婧）