美聲學(xué)派的誕生及其科學(xué)發(fā)展

【摘要】美聲唱法作為大眾喜聞樂見的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在我國的文化藝術(shù)體系發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。本文立足于國內(nèi)美聲學(xué)派的發(fā)展現(xiàn)狀，首先介紹了美聲唱法的定義以及來源，然后介紹了美聲學(xué)派的誕生故事，最后闡述了美聲學(xué)派的發(fā)展歷史與發(fā)展途徑，以期能夠為我國的聲樂藝術(shù)更好地融合美聲與傳統(tǒng)唱法奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】美聲學(xué)派；誕生；發(fā)展

【中圖分類號】J609 【文獻標(biāo)識碼】A

一、美聲唱法概述

美聲唱法作為一種具有強大生命力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其在長達三個世紀(jì)的考驗中能夠做到經(jīng)久不衰甚至遍布世界，要想研究其原因就不得不先認識什么是美聲唱法。美聲唱法是意大利語BelCanto的譯文，意為美好的歌唱或者美妙的歌唱，在我國則統(tǒng)稱為“美聲唱法”。美聲唱法無論從發(fā)聲方式還是歌唱方法都具有一套較為專業(yè)完整的體系，其不但要求歌唱者需要大量的專業(yè)訓(xùn)練才能夠掌握氣息的控制技巧，同時還要求表演者具有較強的情感控制力與情感表現(xiàn)力，以此將作品演繹得更加完美。在美聲學(xué)派的建設(shè)過程中，其不但要求美聲唱法要具有美妙的聲音，更要將作品的全部魅力展現(xiàn)給觀眾，從而體現(xiàn)出歌曲的各種要素。所以，從這個角度來看，美聲學(xué)派或許比美聲唱法更適合描繪這種藝術(shù)形式。

二、美聲學(xué)派的誕生

美聲學(xué)派誕生于十六世紀(jì)的意大利，當(dāng)時意大利正處于文藝復(fù)興時期，大多數(shù)音樂被宗教神權(quán)所壟斷，而音樂這種藝術(shù)形式更是淪為階級控制的服務(wù)工具。在文藝復(fù)興思潮的帶動之下，人們對于生活的熱愛、對于大自然的贊美與向往，以及對純真愛情的追求都獲得了極大的解放，而這個時期也為美聲學(xué)派的出現(xiàn)創(chuàng)設(shè)了條件。在文藝復(fù)興時期，歌劇這種具有極強藝術(shù)表現(xiàn)力的文化藝術(shù)形式得到了人們的推崇，歌劇在演出過程中除了肢體語言的表達外還需要大量的語言與歌唱，而這種歌唱本身就具有較強的特點，包括呼吸的技巧性、共鳴色彩以及情真意切的語言。久而久之，歌劇聲樂就從歌劇中獨立出來形成了一個獨立的歌唱學(xué)派，被稱之為美聲學(xué)派。這既標(biāo)明了美聲的歌唱宗旨，同時也為其后續(xù)的發(fā)展鋪設(shè)了條件。

三、美聲學(xué)派的發(fā)展

美聲學(xué)派的發(fā)展可謂一帆風(fēng)順，自從該學(xué)派出現(xiàn)之后就涌現(xiàn)出了大量影響世界的、帶有浪漫主義特點的作曲家，比如舒伯特、勃拉姆斯、施特勞斯以及舒曼等。他們的作品大多具有歌詞抒情、內(nèi)容浪漫且表演細膩豐富的特點，在演唱過程中也大多具有伴音與輕聲，形成了一種獨具特色的含蓄式的演唱風(fēng)格。隨著時代的進步與發(fā)展，后來各種領(lǐng)域的人都開始對這種震撼人心的文化藝術(shù)形式進行了研究，包括生物學(xué)、物理學(xué)的專家，其中就包括加爾西亞。加爾西亞通過發(fā)明喉頭反射鏡證實了在聲帶閉合的過程中能夠?qū)β曇舻目刂飘a(chǎn)生具體的影響，通過對人的發(fā)聲結(jié)構(gòu)進行科學(xué)闡述揭開了美聲演唱的神秘面紗，同時也為美聲學(xué)派的現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。生理學(xué)方面，著名醫(yī)第德和何培德萊通過研究男高音杜普蕾的演唱形式提出了其“掩蓋唱法”的特點，也通過科學(xué)的角度對男高音的唱法處理形式進行了系統(tǒng)化與規(guī)范化，同樣對男高音歌唱發(fā)音產(chǎn)生了較為深遠的影響。

到十九世紀(jì)末，法國著名男高音歌唱家雷斯科通過自主創(chuàng)新使用了“面罩”唱法，該唱法充分利用氣息的流動以及情感的功能性提升了美聲唱法的聲音領(lǐng)域，進而影響了其感染力，有效促進了美聲學(xué)派的發(fā)展。在十九世紀(jì)著名的生理學(xué)與科學(xué)家霍爾茲的筆下，通過系統(tǒng)闡述樂音的三大共鳴現(xiàn)象揭開了現(xiàn)代聲樂的篇章，他本人也被現(xiàn)代聲樂研究界稱之為近代聲樂的奠基人。二十世紀(jì)中期，馬凱媳夫人將中聲區(qū)聲音稱之為混聲的方式實現(xiàn)了聲區(qū)的第一次統(tǒng)一，也為分聲部演唱美聲歌曲提供了科學(xué)的指導(dǎo)價值。后來，德國著名女高音兼作曲家雷曼通過一本《如何歌唱》記錄了其歌唱的感覺與實際演唱過程中對技巧的把握。至此，美聲學(xué)派也經(jīng)由這幾本名著傳入我國，開始了其在國內(nèi)的延續(xù)與發(fā)展。

最后，美聲唱法在世界聲樂領(lǐng)域屹立數(shù)百年依然保持的較為強勁的活力與生命力，這與其較強的專業(yè)性、綜合性以及藝術(shù)感染力具有一定的關(guān)系。另外，在長達三個世紀(jì)的發(fā)展過程中，也涌現(xiàn)出許多改變世界文化藝術(shù)發(fā)展走向的美聲藝術(shù)大師，為美聲的發(fā)展做出了巨大的貢獻的同時更是增加了其內(nèi)涵與底蘊，為其今天的欣欣向榮創(chuàng)設(shè)了條件。研究美學(xué)流派，就必須認識歷史，感受其發(fā)展歷程，從而為我國美聲唱法的進步與發(fā)展奠定基礎(chǔ)與保障。

參考文獻

[1]陳原.創(chuàng)建中國美聲學(xué)派[N].人民日報，2015-03-19（017）.

作者簡介：曲政一（1989—），男，漢，天津市，助教，碩士研究生，聲樂表演（美聲）。