淺談錢初熹藝術(shù)治療取向的美術(shù)鑒賞教育

黃聰麗

[摘 要]“藝術(shù)治療取向”是錢初熹在美術(shù)鑒賞教育研究領(lǐng)域所體現(xiàn)的總體價值取向，是“為了促進青少年心理健康的美術(shù)教育”的重要組成部分。這種觀點主要體現(xiàn)在她的《美術(shù)鑒賞及其教學》與《美術(shù)教育促進青少年心理健康》兩本著作中，結(jié)合書中的內(nèi)容，對藝術(shù)治療取向的美術(shù)鑒賞教育的主要內(nèi)容及觀點進行概括，并探討啟示與存在的問題。

[關(guān) 鍵 詞]美術(shù)鑒賞；青少年；心理健康

[中圖分

一、觀點：為了促進青少年心理健康的美術(shù)鑒賞教育

（一）視覺文化影響下的青少年心理健康問題

何為視覺文化？視覺文化有兩個組成要素：一是含有視覺成分、涉及以視覺手段來傳遞信息；二是人類的生活經(jīng)驗，包括物質(zhì)的和精神的。視覺文化是一個高度復雜的混合體。

在錢初熹的《美術(shù)鑒賞及其教學》與《美術(shù)教育促進青少年心理健康》中都對當前青少年心理健康問題及產(chǎn)生原因進行了闡述。她認為在視覺文化時代對青少年心理的影響主要來自兩方面：一是受廣告影響青少年的審美觀、價值觀和世界觀都會逐漸改變；二是在“網(wǎng)游”影響下普遍存在于青少年群體中的“網(wǎng)絡成癮”現(xiàn)象。青少年長期在這兩種視覺文化產(chǎn)物的影響之下會造成如反社會人格等心理問題，這無疑影響青少年未來正常的生活。也就是說視覺文化時代背景下，青少年在生活中接觸到來自電視、網(wǎng)絡等媒介提供的大量視覺圖像，毫無選擇地接受并深受影響。類似于信息時代來臨而造成知識容量的爆炸性膨脹及飛快的更新速度，而造成人們無法用已有知識解決新問題的局面。所以錢初熹認為，在視覺文化時代的挑戰(zhàn)下的美術(shù)教育必須有所改變方能適應新的變化趨勢。

（二）美術(shù)鑒賞教育是促進青少年心理健康的重要途徑

錢初熹認為美術(shù)教育能夠促進青少年心理健康，那么反過來說“為了青少年心理健康的美術(shù)教育”，也就是說促進青少年心理健康是美術(shù)教育的目的之一，這就涉及美術(shù)教育價值取向的問題。她也在《美術(shù)教育促進青少年心理健康》一書中提到：“透過藝術(shù)的安全環(huán)境，學生可以對自我與世界的關(guān)系作直接的表達并在行為態(tài)度方面有所改變。學校與校外教育機構(gòu)、家庭等應積極開展藝術(shù)教育活動，醫(yī)療青少年的‘心病，以促進他們的心理向健康方向發(fā)展。”所以我認為錢初熹在美術(shù)教育促進青少年心理健康方面所做的研究，是屬于“藝術(shù)治療取向的美術(shù)教育”。另外，從中可以看出錢初熹將青少年接受美術(shù)教育的范圍縮小在學校，并不包括社會及家庭的美術(shù)教育。因此，“藝術(shù)治療取向的美術(shù)教育”主要是指“為了促進青少年心理健康的學校美術(shù)教育”。

二、啟示：多種價值取向的學校美術(shù)教育

通過錢初熹的研究，我們有幸了解美術(shù)鑒賞教育具有另一種價值取向的可能性，雖然她不是第一個提出這些觀點的人，但是卻是運用多種研究方法證實這種觀點的正確性并取得突破性進展的人。因為她確實將課題的研究成果寫入《普通高中美術(shù)課程標準》中：“課程性質(zhì)（四）”為“調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進身心健康”，指出：“美術(shù)實踐作為一種情感表達活動能使人獲得成功感和自信心，具有促進人際交流、釋放緊張情緒、增強身心健康的作用。普通高中美術(shù)課程能使學生在美術(shù)活動中直接抒發(fā)各種情緒，緩解心理壓力；獲得成功體驗，增強自信，升華情感；促進交流，溝通人際關(guān)系，從而形成良好的身心狀態(tài)與社會適應能力?！笨梢娝囆g(shù)治療取向的美術(shù)鑒賞教育在學校美術(shù)教育的重要性及可行性。

三、問題：美術(shù)鑒賞教學的局限

美術(shù)作品確實能夠引起人的種種心理反應，但是在學校美術(shù)教育中，教師僅能提供美術(shù)作品的“復制品”，如圖片、教材或畫冊等，欣賞效果已經(jīng)大打折扣。雖然復制品能夠提供觀者色彩、線條、空間等形式因素的大體特征，但是對肌理、材質(zhì)等形式卻無法使人感同身受。曾經(jīng)有一個非美術(shù)專業(yè)的人問我：“梵·高的作品到底哪里好？為什么我看不出他的好？”我回答說：“看梵·高的作品，你不能僅僅關(guān)注他‘畫了什么，而是要觀察他是‘怎么畫與‘為什么這樣畫。”當時我對自己的回答洋洋得意，自認為專業(yè)而不失通俗性。但是后來發(fā)現(xiàn)，其實當一個人面對的不是美術(shù)作品的“真跡”的時候，它帶來的視覺刺激是大打折扣的，尤其是像梵·高這樣用厚重的顏料及運動的筆觸所描繪的作品，如果不是面對原作，是很難感受到“怎么畫”的部分的。因為復制品畢竟是平面的，觀者無法湊近細看。甚至有時在面對真跡時，也因為種種限制條件而達不到預想中的效果。這一點我深有體會，在參觀上海博物館展出的海外宋元山水真跡時，因為燈光及距離的問題（沒有攜帶放大鏡），我無法看清其中的筆墨細節(jié)，有一種“還不如看畫冊來得清晰”的觀賞感受，當然這是出于對無法看清的遺憾心理，但也從側(cè)面說明了觀看美術(shù)作品原作的重要性。所以說學校美術(shù)教育由于條件限制與資源缺乏，美術(shù)鑒賞教學中所提供的美術(shù)作品本身能否有效地引起青少年從生理到心理的反應，從而對心理健康起到積極的影響作用，還是有待進一步研究的。

參考文獻：

[1]錢初熹.迎接視覺文化挑戰(zhàn)的美術(shù)教育[M]. 華東師范大學出版社，2006-11.

[2]錢初熹.美術(shù)教育促進青少年心理健康[M]. 上海文化出版社，2007-9.

[3]錢初熹.促進青少年心理健康的美術(shù)教育[J]. 齊齊哈爾師范高等專科學校學報，2005（2）.類號]G40 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）01-0074-01