也思“外化而內(nèi)不化”

[中圖分類號(hào)]G02 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）01-0098-01

莊子《知北游》篇中說：“古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而外不化?！弊x完于丹的《〈莊子〉心得》，更喜歡這句話了。魏晉時(shí)期的嵇康說“外不殊俗，而內(nèi)不失正”，與“外化而內(nèi)不化”殊途同歸。莊子認(rèn)為，人應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，但對(duì)于外在的世界，則應(yīng)通達(dá)和順應(yīng)。

先聊一聊“外化”。其實(shí)外化指的是人的社會(huì)性，人不是獨(dú)立的個(gè)體，每時(shí)每刻都在與外在的世界發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，共生共存。社會(huì)有社會(huì)的規(guī)則、法度，人與人之間的交往需要遵循這些規(guī)則，特立獨(dú)行的人是無法得到認(rèn)可的，這樣的人也就是我們常說的“不合群”。人們往往把自己的不合群標(biāo)榜為個(gè)性，其實(shí)，一個(gè)不合群的人不是個(gè)性，而是執(zhí)拗和幼稚。真正的個(gè)性不是鶴立雞群、格格不入，而是獨(dú)特卻不突兀，融于周圍而又特征明顯。

化于外不是泯滅內(nèi)心的堅(jiān)持和原則，而是以內(nèi)心的原則為基礎(chǔ)的?！巴饣鴥?nèi)不化”就像打太極一樣，與世俗過招，化解世俗的影響于無形，又不傷害自己的內(nèi)力。

外化不是隨波逐流，不是世故，而是要以內(nèi)不化為前提。

“內(nèi)不化”也就是嵇康說的“內(nèi)不失正”了。人要有自己的堅(jiān)持和秉性，不管外界如何變化，內(nèi)心總有自己的堅(jiān)持。人們太容易受到外界的影響，在世俗名利場中摸爬滾打，難免會(huì)沾染“俗氣”。在免俗的方法上，《論語》說“吾日三省吾身”，而莊子說要“內(nèi)不化”。

內(nèi)不化是外化的前提和基礎(chǔ)，離開了內(nèi)不化，外化就成了隨波逐流；而離開了外化，內(nèi)不化就成了固執(zhí)。外化很容易，內(nèi)不化才是最難的。如何做到內(nèi)不化呢？

內(nèi)不失正，最難理解的也許就是何為“正”了?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青”，為國為集體利益而堅(jiān)持為“正”？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為家為他人的責(zé)任為“正”？都偏于一隅了。我理解的“正”，是一種天道自然，是最本質(zhì)的規(guī)律，而不是人為的刻意的標(biāo)準(zhǔn)。

講個(gè)故事，有一次寶寶幼兒園發(fā)了一張參觀鯊魚券，我回到家后，寶寶很開心地跟我說要去看鯊魚，我當(dāng)時(shí)就納悶，在商場能有鯊魚？可是看到孩子那么興奮，第二天還是帶他去了。結(jié)果可想而知，鯊魚展不過是商家宣傳的噱頭，商場怎么可能有鯊魚，花錢買票看到的只是一些小魚小蝦而已，可是寶寶還是很興奮。出門的時(shí)候，看到很多家長在跟賣票的吵架，認(rèn)為自己受了欺騙。我覺得很好笑，大人的價(jià)值觀里很在乎自己是不是被占了便宜，而忽略了最主要的目的——不就是為了滿足孩子的好奇心嗎？難道你真是來看鯊魚的？從孩子的角度出發(fā)，我并不認(rèn)為我被占了便宜，因?yàn)槟康倪_(dá)到了，寶寶盡興而歸。

我不能明確的解釋“正”是什么，“道”是什么，但是我知道，遵循內(nèi)心最真實(shí)的想法就對(duì)了。內(nèi)不化是一種有容乃大的心態(tài)，對(duì)世間萬物持一種理解和包容的態(tài)度。不以己度人，而是推心置腹。我們常常犯的錯(cuò)誤就是用自己的閱歷、知識(shí)、價(jià)值觀去評(píng)價(jià)另一個(gè)人的行為，子非魚、焉知魚之樂。就像一個(gè)寓言故事所說的：一個(gè)普通的園丁，他致力于種各種各樣的瓜果。一個(gè)夏天，他收獲了滿滿一架葡萄，這是他一直用心栽培的成果，葡萄又大又甜。他高興極了，希望大家都能夠分享葡萄的滋味。他就抱著一串串葡萄，站在家門口，只要有來往的路人，他就要遞上去，讓人家嘗嘗。有一個(gè)富商路過。園丁抱著葡萄上去說：“你嘗嘗我的葡萄好不好？”這個(gè)富商吃了，說：“這個(gè)葡萄這么好，你要多少錢？我一定得付給你錢?！眻@丁說：“我不要錢，我就想讓你嘗嘗味道怎么樣。”富商說：“你憑什么白給我葡萄呢？你給我葡萄，肯定得要錢??！你不要不好意思，來來，我先把錢給你，這個(gè)葡萄，我買回去再慢慢嘗?！鄙倘擞踩o他一筆錢，捧著葡萄走了。

內(nèi)不失正是一種內(nèi)斂，最高境界是“忘我”，越內(nèi)斂的人越能發(fā)現(xiàn)萬物的真諦，氣場也越強(qiáng)大。內(nèi)斂不是沒有力量，而是將力量積蓄在內(nèi)心，但這力量是掩不住的，也就是所謂的氣場，人們接近他就能被他的氣場所影響和感染。而力量外化的人往往色厲內(nèi)荏，不堪一擊。就像訓(xùn)練斗雞的那則故事一樣：斗雞開始眼神凌厲、張著翅膀要斗，經(jīng)過訓(xùn)練后的斗雞沒有了凌厲的眼神，看到其他斗雞也不會(huì)張開翅膀就要斗爭，但別的斗雞靠近它就會(huì)嚇跑。

人是一個(gè)矛盾體，在哲學(xué)上又分內(nèi)因和外因，內(nèi)外因互相矛盾又互為一體、互相依存，外因取決于內(nèi)因，內(nèi)因通過外因起作用。外化就是外因，內(nèi)不化就是內(nèi)因，能將外化和內(nèi)不化統(tǒng)一起來，外不殊俗、內(nèi)不失正的人才是一個(gè)真正有力量的人。

作者簡介：劉然，南京師范大學(xué)研究生畢業(yè)，現(xiàn)就職于中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司馬鞍山分行。喜好詩詞、古琴、散文、茶道、讀書。于忙碌中以文字修行，于閑暇中以蕉葉悅耳。