【摘要】中國的鋼琴音樂在經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，逐漸成為我國音樂領(lǐng)域中的重要組成部分，在經(jīng)歷一個多世紀(jì)的變革中，鋼琴音樂已經(jīng)成為大眾耳熟能詳?shù)囊魳贩N類了。本文主要以20世紀(jì)中國鋼琴音樂的回顧為主，在不斷探索與創(chuàng)作的過程中積累了大量的經(jīng)驗，并對對此產(chǎn)生一定的思想，在回顧的過程中淺談自己對未來的看法。

【關(guān)鍵詞】中國鋼琴作品；音樂創(chuàng)作；創(chuàng)作技法；民族風(fēng)格

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、20世紀(jì)中國鋼琴音樂創(chuàng)作回顧

（一）20世紀(jì)30-40年代的鋼琴音樂創(chuàng)作

20世紀(jì)30-40年代正是我國最為動蕩的時期，此時中國人民身陷無盡的戰(zhàn)火中。此時也是我國最為重要的轉(zhuǎn)折期，該時期的音樂創(chuàng)作無一例外都是以時代性與民族性為主題的，很多藝術(shù)家將戰(zhàn)火中的悲情融入到音樂創(chuàng)作中，并形成了大量振奮人心的歌曲。此時期最為有名的便是趙元任，他的鋼琴作品在吸收中外不同元素中形成了具有中國特色的鋼琴風(fēng)格，而后的眾多作曲家開始追求趙元任的步伐，在繼承中國民族化音樂創(chuàng)作中形成了具有中國特色的鋼琴作品，使得中國傳統(tǒng)的音調(diào)與民族和聲緊密地結(jié)合在一起，并以此結(jié)合西方的鋼琴技法，鋼琴音樂創(chuàng)作既賦予了時代特色又融合了西方技法，使得中國的鋼琴音樂在這個重要時期發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。這時期比較有名的藝術(shù)家和作品有：賀綠汀的《牧童短笛》是20世紀(jì)中國鋼琴作品中的上乘之作，瞿維的《花鼓》是一首反映新時代風(fēng)格的鋼琴作品。當(dāng)時還有一些較有影響的鋼琴作品，如賀綠汀的《搖籃曲》《晚會》，劉雪庵的《中國組曲》，江文也的《斷章十六首》《北京萬華集》。

（二）建國50-60年代的鋼琴音樂創(chuàng)作

建國50-60年代是中國和平發(fā)展時期，此時我國鋼琴音樂在發(fā)展上穩(wěn)步向前，眾多的藝術(shù)家創(chuàng)作了大量的鋼琴作品，鋼琴創(chuàng)作無論是數(shù)量還是質(zhì)量都有了極大的飛躍，在創(chuàng)作題材上更加豐富化，很多作品突破了西方的模式，作品內(nèi)容上更加豐富并附有中國特色音樂風(fēng)格，技術(shù)上強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并且結(jié)合中國文化與西方技法，把更多的鋼琴音樂帶給大眾，在創(chuàng)作中鋼琴的曲譜與編創(chuàng)都有了中方獨特的特色，在藝術(shù)魅力上更富有真情實感。例如，比較有名的作品有《第一新疆舞曲》、兒童鋼琴組曲《快樂的節(jié)日》《第二新疆舞曲》等，丁善德這幾部鋼琴作品都反映了新中國的時代氣息。如陳培勛的《賣雜貨》《旱天雷》，蔣祖馨的鋼琴組曲《廟會》，劉莊的《鋼琴變奏曲》，黎英海的《民歌小曲五十首》，黃虎威的鋼琴組曲《巴蜀之畫》，田豐的《高山族組曲》，石夫的《塔吉克鼓舞》等，這些作曲家在發(fā)展中國鋼琴音樂風(fēng)格方面做了許多有益的探索。

二、對中國鋼琴音樂創(chuàng)作的思考

（一）現(xiàn)實主義鋼琴作品急需改變

在中國近百年的鋼琴之路上，大量的鋼琴作，帶有一定的時代特色，這既是我國國情所決定的，也是時代賦予人們的悲情作品。雖然許多題材的作品在創(chuàng)作中真實地展現(xiàn)出人們對祖國、對人民、對時代的追求，但是這也在思想上限制了人們對鋼琴作品的理解。鋼琴作品的創(chuàng)作并不全是為了時代、為了國家而生的。鋼琴作品是一種音樂藝術(shù)作品，是多元化的音樂方式，其作品形式是多元化的，這點從國外的眾多鋼琴小調(diào)中便能認(rèn)識到。因此，現(xiàn)在的鋼琴藝術(shù)要求對作品進(jìn)行創(chuàng)作，更要改變創(chuàng)作思想，新時代的到來，祖國的強(qiáng)大，更需要鋼琴創(chuàng)作藝術(shù)突破時代的束縛，創(chuàng)作出與生活、與個性化相契合的作品來。

（二）堅持不懈地追求鋼琴音樂創(chuàng)作的民族化

中國鋼琴音樂的民族化是音樂發(fā)展至今的重要方向，鋼琴藝術(shù)屬于從西方傳至中國的外來品，這種世界級的音樂形式如何才能在中國生根發(fā)芽，這是新時期眾多藝術(shù)家都在思考的問題，這需要很多藝術(shù)家在學(xué)習(xí)西方音樂的同時不斷地融入中國的傳統(tǒng)文化，吸收西方的音樂創(chuàng)作技巧融入到中國鋼琴音樂的創(chuàng)作中，以此形成具有新時期特殊化的藝術(shù)發(fā)展。應(yīng)該貫徹“古為今用、洋為中用”的方針，既要吸收接納國外的先進(jìn)經(jīng)驗，又要結(jié)合我們自身的情況進(jìn)行創(chuàng)作。

（三）不斷追求鋼琴創(chuàng)作中的新技法的應(yīng)用

技法的創(chuàng)新是鋼琴藝術(shù)在不斷創(chuàng)作中有力的形式，鋼琴藝術(shù)與其他的藝術(shù)在本質(zhì)上都是一樣的，都需要藝術(shù)家不斷地進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有新時期的新特色的藝術(shù)形式。在追求新技法的過程中還需要我們的藝術(shù)家不斷地感知生活，感知藝術(shù)，把創(chuàng)作技法融入到創(chuàng)作的思想中，力求在鋼琴音樂中迸發(fā)出全新的想法，同時還要主張新的個性化思想。總之，新技法是很難以創(chuàng)新的，但是隨著我國音樂領(lǐng)域的不斷世界化，在融入本土思想后形成鋼琴新局面，這是時代賦予我們的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]卞萌.中國鋼琴文化之形成與發(fā)展[M].北京：華樂出版社，1996.

[2]魏廷格.中國鋼琴曲創(chuàng)作概論·回首百年[M].重慶：重慶出版社，1994（02）.

作者簡介：劉鑫（1984—），女，河北，講師，山西大同大學(xué)，音樂表演與教學(xué)研究。