賈家莊非遺傳承與村落文化建設(shè)調(diào)查研究

李佳玫?賀園菲?高忠嚴(yán)

[摘 要]位于山西省孝義市的賈家莊村，是一個(gè)歷史悠久的文化古村落，道德文化氣氛濃厚。在此依據(jù)調(diào)查，分別討論賈家莊村作為晉商古驛道的商業(yè)歷史文化傳統(tǒng)、從三皇廟透視出的人文歷史文化以及賈家莊非遺傳統(tǒng)婚俗中蘊(yùn)含著的深刻思想內(nèi)涵及其繼承與改變的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān) 鍵 詞]賈家莊；非遺傳承；婚俗；村落文化；古驛道；三皇廟

[中圖分類號]K89 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）06-0014-02

一、山西省孝義市賈家莊概況

位于山西孝義市城西的賈家莊是歷史上的一個(gè)驛道古村，農(nóng)商文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長，歷史上是一處農(nóng)耕發(fā)達(dá)，農(nóng)商兼顧，車馬大店、飯店商鋪云集的較大村鎮(zhèn)。此外，孝義賈家莊村擁有賈家莊婚俗、孝義皮影這兩項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，擁有一處省級文物保護(hù)單位——三皇廟。

二、賈家莊三皇廟概況及人文歷史文化

孝義三皇廟坐落于孝義市賈家莊村西南，始建于元朝。明清年間多次擴(kuò)建修葺?，F(xiàn)存主殿仍為元代的遺構(gòu)，其余建筑都屬明清年代重建。

廟群整體布局為兩進(jìn)一偏三院。在由東到西步步登高的主軸線上，坐落著山門、樂樓和正殿。背面的偏院為儒釋道三教分壇的孔子殿、老子宮、慈航庵。山門即朝圣門，朝圣門兩端，北懸古鐘，南置大鼓，體現(xiàn)了古代沒有鐘表的日子，人們晨鐘暮鼓，按時(shí)起居作息。

二進(jìn)院的一座院門叫做“聚賢門”，也叫“敬賢門”，南依樂樓而建，為清代有地位、有身份的人進(jìn)出的通道。二進(jìn)院與一進(jìn)院之間，還有承惠門等8個(gè)小門，分布在院落四角與外界相通。二進(jìn)院內(nèi)的樂樓，木雕磚雕石雕等雕刻華麗。藻井天花上面彩繪有一百零八個(gè)梁山好漢，清末民初時(shí)有“玻璃戲臺”的美譽(yù)，一度成為汾孝地方奇觀。樂樓的正對面就是三皇大殿。三皇大殿是一座頗具地域特色的元代建筑，殿門兩扇門板由錛戧而成，背面還有明顯的錛紋。殿前左右設(shè)立式銅鏡，殿內(nèi)供奉的是三皇塑像以及十大名醫(yī)塑像，皆為近年新塑。

孝義市政府為了弘揚(yáng)三皇文化，每年農(nóng)歷四月二十八左右都會在三皇廟舉行“三皇文化節(jié)”，通過這一民俗活動的舉行，人們更加了解三皇文化的內(nèi)涵，充實(shí)了人們的精神生活，使這些寶貴的民族文化獲得了源源不斷發(fā)展下去的動力。

三、賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式的程序、思想內(nèi)涵及繼承的現(xiàn)實(shí)意義

《儀禮》中有記錄：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！保?出自《儀禮·士婚禮》）賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式在六禮的基礎(chǔ)上，融合了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化，形成了具有當(dāng)?shù)靥厣幕樗孜幕?/p>

（一）賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式

賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式全程共有36項(xiàng)活動內(nèi)容，這36項(xiàng)又可分為三個(gè)階段，每個(gè)階段下又包括多種活動項(xiàng)目。缺少其中任何一項(xiàng)都被視為于理不周。

第一階段是婚前，包括提親、定婚、備婚的活動程序，可分為媒人提親、換帖議婚、入閨相親、下聘訂婚、擇日完婚、群忙備婚、凈身等婚七個(gè)階段，涵蓋了新人初識到婚禮籌備的過程。

第二階段是婚慶的主要程序（其中包括24項(xiàng)活動項(xiàng)目），我們從娶親儀式、迎婿儀式、起轎儀式、娶回儀式、拜堂入洞房儀式幾個(gè)部分分別進(jìn)行介紹。

娶親儀式：

（1）祭祖禮

娶親這一天，新郎要身穿長袍禮服。禮帽上會粘一個(gè)喜字，插一枝柏葉，寓意吉祥如意。早飯吃的是餃子，當(dāng)?shù)厝朔Q之為 “子孫餃子”。祭祖活動表示男子今日成婚，另立門戶，特地來告慰亡靈。這體現(xiàn)出對祖先的孝敬，也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們的家族觀念是很強(qiáng)的。

（2）祭路禮

新郎上轎娶親之前要行祭路禮。這里體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藢ι耢`的尊崇，對“地”的敬畏。祭路活動也是向村民發(fā)出娶親將要起身的信號。

（3）娶親攜禮品風(fēng)俗

新郎娶親的時(shí)候是需要攜帶禮品的，禮品要裝在捧盒中。禮品有豬肉、銅鐵頂針、喜柏葉等。這些禮品明目繁多，但是每一種禮品都有各自的寓意。

（4）新郎的回門禮俗

新郎乘坐的轎子有二乘轎、四乘轎、八乘轎不等。新郎上轎之后并不直接出發(fā)，娶親隊(duì)伍會履行一次回門俗。之后，娶親隊(duì)伍才正式出發(fā)。

迎婿儀式：

（1）新郎下轎迎接禮

新郎來到新娘家之后，新娘的家人是要迎接的。此時(shí)，媒人會把禮品等婚貼交給女方的禮房。新娘的表哥或是兄輩（一個(gè)人）會出來迎接新郎。新郎出轎，相互鞠躬作揖之后，請新郎先進(jìn)女方家。

（2）親朋攔門鬧喜禮

在新郎來到門前時(shí)，女方親屬會攔門，先不讓女婿進(jìn)去。然后向女婿要進(jìn)門喜錢。當(dāng)?shù)剡€有攔門喜歌，如其中的兩句：“勸郎慷慨付喜錢，大家方可開繡門?！?/p>

（3）岳父岳母披彩禮

披彩禮是說當(dāng)娶親隊(duì)伍要動身去男方家之前，女方家要讓女婿坐在堂中椅上， 岳父、岳母給女婿披紅掛綠。

（4）伴郎偷盅盜筷俗

在岳父岳母給女婿披彩的過程中，伴郎會偷取桌上的一個(gè)茶盅、一雙筷子帶回男方家，寓意：“偷雙筷子，養(yǎng)個(gè)孩子；偷個(gè)盅子，養(yǎng)個(gè)孫子?！?/p>

（5）女婿動身前行拜禮

披彩活動完成之后，女婿來到院中，要向女方家的神位行大禮，民俗稱“大禮迎親”。之后還要行認(rèn)親大禮。這項(xiàng)禮儀完成之后，女婿就可以上轎了。

起轎儀式：

（1）新娘閨房中向父母行辭別禮

新娘打扮完畢，頭戴鳳冠，身穿霞帔，腳上穿紅繡花鞋。在起身上轎子之前要和父母告別。行辭別禮主要是為了感謝父母的養(yǎng)育之恩。

（2）舅父或姨夫抱甥女上轎俗

當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)風(fēng)俗，新娘從閨房起身到上轎以及上轎之后到男方家新房的過程中，腳是不能著地的。所以，從閨房到上轎的這段路程，一般由舅父抱新娘，如果沒有舅父，姨夫也可以代辦。

（3）送客、望客上轎習(xí)俗

當(dāng)?shù)赜羞@樣的風(fēng)俗，娶親隊(duì)伍準(zhǔn)備從女方家動身的時(shí)候，女方家要有送客的人和望客的人?！八涂汀币话阌尚履锏男珠L或者同輩擔(dān)任?！巴汀敝复嫘履锏募胰巳ツ蟹郊胰タ纯葱路?。

（4）迎親隊(duì)伍繞道習(xí)俗

根據(jù)當(dāng)?shù)鼗樗?，娶親隊(duì)伍的往返路線也是有講究的。返回路線不能是來時(shí)的路線。一定要繞道而歸。

娶回儀式：

（1）新娘下轎潑灑俗

新娘被迎親隊(duì)伍迎接到婆家之后，男方家的迎客會過來攙扶新娘。新娘從下轎到進(jìn)入洞房的過程中，在門口唱歌的歌手會往新娘身上灑谷草，當(dāng)?shù)匕堰@種草叫喜草。

（2）揭蓋頭俗

當(dāng)?shù)亟疑w頭時(shí)，男女雙方需要說幾句山歌。旁邊有人引導(dǎo)。

新娘說：

來到洞房黑洞洞，

東西南北難分清，

盼你早把蓋頭揭，

奴來點(diǎn)燃長命燈。

新郎說：

長命燈，紅燈燈，

窗前還有花麥根，

我把你的蓋頭揭，

看看你的好人景。

（3）新娘翻餅捅火俗

揭完蓋頭之后，新娘要到灶臺前翻一翻面餅，表示新娘從今日起要在婆家做家務(wù)了。捅火也有這個(gè)意思?；鹗羌t的，也表示兩個(gè)人要把共同組建的家庭經(jīng)營好，以后的日子要過得紅紅火火。

（4）新娘坐厚成俗

坐厚是說新娘在捅完火之后，不用脫鞋直接坐在厚厚的棉被上。這時(shí)候，婆婆會拿一些和針線活有關(guān)的東西，給媳婦看，看她懂不懂理。這意思是說新娘還要做一些縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活。

（5）望客看新房俗

望客是女方隨新娘來的親戚，望客看新房的目的是進(jìn)一步了解男方家里的情況，看看他家的家資怎么樣，一般看他家的房子和屋內(nèi)陳設(shè)。

拜堂入洞房儀式：

（1）拜花堂禮

拜堂有三拜，一拜天地是感謝天地恩賜，讓彼此結(jié)為夫妻。二拜祖宗意思是今日另立門戶了，不忘祖先遺風(fēng)。三拜雙親表示感謝父母的養(yǎng)育之恩，也表示組建家庭之后要贍養(yǎng)父母，為父母養(yǎng)老送終。

（2）叩起家頭禮

我們常說成家立業(yè)，成家之后就要立業(yè)了，叩起家頭禮說的就是這一意思，通過這一活動，夫妻需要相互教化，好好經(jīng)營。

（3）洞房中新郎持弓射箭俗

在新房里邊會提前放一把弓箭，新郎會朝屋子的四角射四次箭，意思是要把屋子里的妖魔鬼怪全都趕跑。希望夫妻平安喜樂。

（4）鬧洞房俗

鬧洞房這一習(xí)俗很常見。在快天黑的時(shí)候，親友會聚在新房里，準(zhǔn)備鬧洞房。鬧洞房的形式多種多樣。

（5）掃炕戳喜盆俗

掃炕是說鬧洞房結(jié)束后，新郎的姐姐或者妹妹會給新房掃炕。喜盆里邊會放五顆核桃、兩顆棗，寓意五男二女，除此之外，還會放喜錢。喜盆上面用紙糊著。之后把喜盆戳開，喜錢拿走。里邊的核桃和棗由新郎新娘吃掉。

認(rèn)親儀式：

認(rèn)親是指新郎新娘在婚后第一天，向男方的家屬及關(guān)系密切的親戚認(rèn)親行禮。行禮也是有一定順序的。行完禮之后，受禮的人是要給賞錢的。

第三階段是婚后程序，具體可分為：

（1）娘家請三日

（2）娘家請五日

（3）娘家請十日

（4）娘家請滿月

（5）男女雙方家主謝媒人

媒人是兩家結(jié)成姻緣的重要人物，從提親到最終婚禮的完成，都離不開媒人的前后奔跑?；槎Y完成之后，男女雙方的家長是要謝媒人的。這樣，整個(gè)婚俗儀式才算圓滿結(jié)束。

（二）賈家莊傳統(tǒng)婚俗的思想內(nèi)涵

賈家莊傳統(tǒng)婚俗蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵。

1.對于“禮”的繼承。

賈家莊傳統(tǒng)婚俗從整體上來看，36項(xiàng)活動項(xiàng)目依次進(jìn)行，井然有序。有體現(xiàn)人與人之間的“人之禮”，還有體現(xiàn)敬畏天地的“天地之禮”，每一項(xiàng)活動內(nèi)容都離不開對禮的遵循。

2.賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式中蘊(yùn)含了很多民間信仰的思想觀念，并對這種信仰文化進(jìn)行了繼承和發(fā)展。有信仰說明心存敬畏，會用這種信仰尋找一個(gè)精神寄托，潛移默化中也會形成一種規(guī)范。

3. 對美好生活的向往和追求。

對美好生活的向往和追求是人類長期以來的一種觀念。在賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式中，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)這樣一種思想和追求。在婚俗的各項(xiàng)活動內(nèi)容中，會借助一定的物質(zhì)作為載體。不論是哪一種物質(zhì)載體，無一例外都蘊(yùn)含著積極向上的思想。

4. 豐富的審美情趣。

賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式的舉行是要依托其他民間文化的。通過這些物質(zhì)載體，我們可以看到當(dāng)時(shí)人們的審美追求以及他們豐富多彩的生活。比如他們詩意的攔門喜歌，在增添喜慶的同時(shí)也展現(xiàn)了人們語言表達(dá)的慣用方式。剪紙和花饃更是做得惟妙惟肖，更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美情趣。賈家莊傳統(tǒng)婚俗中能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們審美情趣的例子還有很多，這里不再贅述。

（三）賈家莊婚俗繼承的現(xiàn)實(shí)意義

賈家莊傳統(tǒng)婚俗是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)識到，賈家莊傳統(tǒng)婚俗文化有它自身的魅力。我們有必要從賈家莊傳統(tǒng)婚俗文化中汲取營養(yǎng)。

與傳統(tǒng)婚俗相比，現(xiàn)代婚俗程序一簡再簡，婚禮喪失了莊重性。與賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式相比，丟掉的不僅僅是儀式，更是儀式背后的禮儀和對婚姻的重視。從這一點(diǎn)來看，賈家莊傳統(tǒng)婚俗儀式的莊重性值得我們借鑒。賈家莊傳統(tǒng)婚俗對于我們研究那個(gè)時(shí)期人們的禮俗文化、信仰和審美追求具有重大意義。

參考文獻(xiàn) ：

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