覃啟宏

[摘 要]博白采茶戲?qū)儆趪曳俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著極高的藝術(shù)價(jià)值。但正面臨著失傳的困境，為了弘揚(yáng)中華的優(yōu)秀文化，把博白采茶戲引入校園，探究一些可行的方法，為博白采茶戲的傳承與發(fā)展獻(xiàn)一份綿薄之力。

[關(guān) 鍵 詞]博白采茶戲；中小學(xué)；課堂

[中圖分類號(hào)]G459 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）05-0072-01

一、博白采茶戲進(jìn)校園的重要意義

《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》提出“加強(qiáng)戲曲通識(shí)普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，營造戲曲傳承發(fā)展的良好環(huán)境?！辈┌撞刹钁蜃鳛閲壹?jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)，承載著中國的優(yōu)秀文化，其傳承和發(fā)展有著重要的意義。

縱觀周圍，目前，傳承采茶戲的不外乎一些民間劇團(tuán)。筆者認(rèn)為，靠劇團(tuán)的演員來傳承和弘揚(yáng)，影響力小，速度慢，效果欠佳。中學(xué)生是國家未來的接班人，隊(duì)伍龐大，他們是傳承和弘揚(yáng)中華文化的主力軍。所以，通過校園來傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不失為一條捷徑。

新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“音樂課程體現(xiàn)文化傳承的價(jià)值，地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源?！笨梢?，博白采茶戲引入學(xué)生課堂既順應(yīng)著時(shí)代的號(hào)召，也符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。而筆者所處的地方是博白采茶戲之鄉(xiāng)客家大縣——博白，博白采茶戲進(jìn)校園的研究也是筆者為家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展盡一份綿薄之力。

二、博白采茶戲進(jìn)校園的方式

（一）政府、社會(huì)、學(xué)校三者齊力營造濃厚戲曲氛圍

仔細(xì)分析學(xué)生為什么喜歡流行音樂，我想主要的因素未必是流行音樂的通俗易懂，而很大的原因是流行音樂無處不在，無孔不入。學(xué)生聽多了也就懂了，懂了也就接受了，接受后也就喜歡了，喜歡后就開始學(xué)唱。所以，我們不妨學(xué)習(xí)流行音樂的宣傳模式：“無處不在、不孔不入”。

政府可以通過電視廣播播放一些博白采茶戲的視頻，讓民眾耳濡目染，了解當(dāng)?shù)氐膽蚯幕?。社區(qū)可以利用博白采茶戲的音樂元素創(chuàng)編一些廣場舞音樂，或者利用博白采茶戲獨(dú)有的一些舞蹈動(dòng)作來創(chuàng)編廣場舞蹈。讓人們認(rèn)識(shí)采茶戲、了解采茶戲。營造濃厚的社會(huì)戲曲氛圍。學(xué)校開展形式多樣的戲曲教育活動(dòng)。開展戲曲活動(dòng)周，如戲曲名家進(jìn)校園、戲曲展演展示、戲曲賞析（講座）等群體性活動(dòng)。與博白采茶劇團(tuán)合作，開展戲曲排演觀摩、角色和行當(dāng)體驗(yàn)互動(dòng)等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的興趣愛好。學(xué)習(xí)以廣播、宣傳欄、板報(bào)的形式介紹采茶戲或播放采茶戲的音樂。在文藝活動(dòng)中邀請(qǐng)劇團(tuán)演員到校進(jìn)行表演，或教師編排一些采茶戲的節(jié)目。

總之，集聚政府、社會(huì)、學(xué)校的宣傳力。以博白采茶戲無處不在、無孔不入、潤物細(xì)無聲的方式讓采茶戲走進(jìn)學(xué)生的生活。我相信在這樣的模式下，總有一天博白采茶戲會(huì)感動(dòng)學(xué)生。

（二）引入課堂，感受、認(rèn)識(shí)采茶戲

在流行音樂遍布大街小巷的今天，學(xué)生對(duì)博白采茶戲表現(xiàn)出不能接受、不喜歡的態(tài)度。剖析人的認(rèn)識(shí)心理，一個(gè)人對(duì)某件事物的喜歡一般經(jīng)過陌生、認(rèn)識(shí)、接受、喜歡的過程。而我們的學(xué)生對(duì)博白采茶戲相當(dāng)陌生，可說是聞所未聞。所以，筆者認(rèn)為并非學(xué)生不喜歡博白采茶戲，而是他們壓根就不認(rèn)識(shí)。所以，博白采茶戲進(jìn)校園首要之舉就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解這種藝術(shù)形式。改變他們對(duì)戲曲的態(tài)度。把博白采茶戲帶入課堂，同學(xué)們聽著自己方言演唱的戲曲，不由驚訝地感慨：“原來我們的方言也可以唱戲！也可以成為一種藝術(shù)！甚至還以登上教學(xué)課堂！”這種發(fā)自內(nèi)心的自豪感油然而生，自然改變對(duì)采茶戲態(tài)度，隨后便會(huì)產(chǎn)生探知的愿望。這樣的態(tài)度轉(zhuǎn)變對(duì)課堂十分有利，不僅課堂氣氛熱烈，學(xué)生還能主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。課后，學(xué)生對(duì)采茶戲產(chǎn)生濃厚的興趣。主動(dòng)跟老師分享自己家鄉(xiāng)的采茶戲。可見，學(xué)生并不是天生就厭惡戲曲，而是沒有機(jī)會(huì)去認(rèn)真地感受和體驗(yàn)。

（三）師資的培訓(xùn)

“巧婦難為無米之炊?！痹俸玫脑O(shè)想，再好的方案。如果師資這一關(guān)過不了，一切都是紙上談兵。要想讓博白采茶戲進(jìn)入課堂達(dá)到好效果，師資問題一定要解決好。博白采茶戲是地方戲曲，是由當(dāng)?shù)乜图曳窖詠硌莩?。目前，教師存在三種問題：一是教師不通本地方言，不會(huì)唱采茶戲，二是音樂教師唱功問題，三是教師的表演能力。所以，文化部門可以組織教師不定期進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教師的戲曲表演和唱功能力。教育部門則組織舉辦戲曲表演比賽或戲曲教學(xué)技能比賽等。如玉林市教科所舉辦的“戲曲進(jìn)校園”就是一個(gè)很好的舉措。教師為了參加這次比賽，潛心研究戲曲的演唱、表演、教學(xué)等方面。通過這次活動(dòng)，教師的戲曲教學(xué)功底有了一次質(zhì)的飛躍。

總之，戲曲進(jìn)校園的趨勢(shì)已不可阻擋。通過校園來傳承和發(fā)展我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要靠政府、社會(huì)、學(xué)校、還有個(gè)人一同努力。我想只要大家齊力協(xié)心，博白采茶戲的傳承和發(fā)展一定能夠有所成就，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳孝余.博白客家采茶戲現(xiàn)狀調(diào)查[J].藝術(shù)百家，2008，24（6）：74-78.

[2]羅朝霞.桂南采茶戲進(jìn)課堂初探[J].廣西教育，2014（26）：123-125.