當代世界社會主義運動發(fā)展的新特點、新趨勢

王懷超

[摘要]進入21世紀以來，當代世界社會主義發(fā)展呈現(xiàn)出新的趨勢及其特點，蘇東劇變引起的震蕩、彷徨和混亂已經(jīng)基本結(jié)束，世界社會主義運動開始復蘇，全球化成為世界社會主義的大舞臺，多樣性和多元化成為世界社會主義運動的常態(tài)，正確處理人與自然的關系成為世界社會主義的重要議題，實現(xiàn)現(xiàn)代化成為世界社會主義的歷史使命，中國特色社會主義成為世界社會主義運動的主要推動力量。認真總結(jié)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，清醒認識當代世界社會主義發(fā)展的新特點，準確把握世界社會主義的發(fā)展態(tài)勢，從中找出規(guī)律性的東西，這既是我國科學社會主義理論工作者的重要任務，也是順利推進中國特色社會主義事業(yè)之必需。

[關鍵詞]世界社會主義運動；新趨勢；新特點

[中圖分類號] D18[文獻標識碼] A[文章編號] 1008-4479（2018）02-0005-10

進入21世紀以來，世界社會主義呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢，概括地說，蘇東劇變引起的震蕩、彷徨和混亂已經(jīng)基本結(jié)束。世界社會主義運動開始復蘇，表現(xiàn)出鮮明的地域特點，呈現(xiàn)出多樣性和多元化的發(fā)展趨勢。世界左翼力量在對20世紀世界社會主義運動以及對資本主義發(fā)展模式進行雙重反思的基礎上，從本國實際出發(fā)，重新探索社會主義發(fā)展道路，并積極尋找解決社會現(xiàn)實問題的新途徑。在國際金融危機之后，拉美左翼運動積極地推行“另一個世界”、“替代資本主義”的新嘗試；發(fā)達國家日益活躍的新社會運動以及前蘇聯(lián)東歐地區(qū)方興未艾的左翼運動不斷對資本主義提出新挑戰(zhàn)；與此同時，中國特色社會主義一枝獨秀，蓬勃發(fā)展，向世人展示了社會主義與本國國情相結(jié)合煥發(fā)出的強大生命力，預示了社會主義發(fā)展的廣闊前景。認真總結(jié)世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，清醒認識當代世界社會主義發(fā)展的新特點，準確把握世界社會主義的發(fā)展態(tài)勢，從中找出規(guī)律性的東西，這既是我國科學社會主義理論工作者的重要任務，也是順利推進中國特色社會主義事業(yè)之必需。

一、當代世界社會主義正處在歷史轉(zhuǎn)折時期

從馬克思主義誕生、社會主義從空想變?yōu)榭茖W以來，世界范圍的社會主義運動從小到大，從弱變強；俄國十月革命的成功，使社會主義由理想變?yōu)榛钌默F(xiàn)實，并轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新型的社會制度；二次大戰(zhàn)后，又由一國發(fā)展到多國，一度形成龐大的社會主義陣營，被蘇聯(lián)稱之為“世界社會主義體系”；上個世紀60年代，世界社會主義陣營發(fā)生嚴重分裂，世界社會主義運動遭受嚴重挫折，80年代末90年代初蘇聯(lián)東歐劇變后，當代世界社會主義運動轉(zhuǎn)入低潮。所謂“當代世界社會主義”，是指20世紀80年代末90年代初蘇東劇變后的世界社會主義運動。關于當代世界社會主義的發(fā)展態(tài)勢，我國學術界主要有三種觀點：

一種觀點認為，當代世界社會主義運動正處于歷史性的低潮。依據(jù)是：蘇東劇變后，社會主義國家陣營解散，一大批社會主義國家改弦易幟，轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義制度；歐洲共產(chǎn)主義消失；一些以蘇聯(lián)為榜樣的發(fā)展中國家猶豫彷徨，開始尋找其他發(fā)展道路；另一種觀點認為，蘇東劇變表明蘇聯(lián)式的傳統(tǒng)社會主義模式已經(jīng)失敗。這種模式無論在理論上還是在實踐上都沒有找到自身的定位，是一段歷史性的失誤。具體情況是：原來由共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家從15個減少到5個（僅剩下中國、越南、老撾、朝鮮、古巴），共產(chǎn)黨員的人數(shù)（除中國外）從4400萬人減少到1100萬人左右。應該說這是世界社會主義發(fā)展史上的重大挫折，教訓極為深刻；第三種觀點也是本人所持的觀點，認為傳統(tǒng)社會主義模式的失敗，并不是社會主義的失敗。社會主義是一個世界性的歷史進程，有著豐富的世界歷史內(nèi)涵和廣闊的發(fā)展空間。蘇東劇變不過是社會主義發(fā)展進程中的一個歷史性轉(zhuǎn)折或嚴重挫折。著眼世界歷史，任何一種新社會制度的確立和發(fā)展都要經(jīng)歷一個探索、失敗、再探索、再失敗，直至找到一條正確的發(fā)展道路。因此，在探索過程中，出現(xiàn)失誤或曲折是十分正常的歷史現(xiàn)象，不必大驚小怪。恩格斯說過“沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償?shù)摹盵1]（p665），對于一個從事著偉大事業(yè)的民族來說，“最好的道路就是從本身的錯誤中學習，吃一塹，長一智?！盵1]（p560）

下面，我們先來分析一下當前世界社會主義運動的現(xiàn)狀：

1.蘇聯(lián)東歐地區(qū)

原蘇東地區(qū)執(zhí)政的共產(chǎn)黨，有的進行了“社會民主黨化”的改造，有的仍堅持共產(chǎn)黨的稱謂，部分繼承了共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)。俄共被視為“半社會主義黨”，有原蘇共的一元主義轉(zhuǎn)向多元主義，承認多黨制、多種經(jīng)濟成分、多元思想、多種斗爭方式。中東歐一些政黨保留共產(chǎn)黨的名稱，反對完全否定共產(chǎn)黨和社會主義的過去，但在黨綱中放棄了“無產(chǎn)階級先鋒隊”、“無產(chǎn)階級專政”、公有制和計劃經(jīng)濟的提法，只是一般性提“民主”、“自由”、“人道”、“人權”的口號。[2]（pp3～5）從總體上看，隨著蘇東地區(qū)各國轉(zhuǎn)型的完成，這一地區(qū)社會主義力量的發(fā)展方向基本確定，并找到了自己的生存空間及活動方式，但還遠不能作為一個整體發(fā)揮政治作用。從力量的地區(qū)分布來看，自蘇東劇變以來形成的共產(chǎn)黨組織“東強西弱”、社會黨組織“西強東弱”的格局并未改變，而位于中間地帶的波羅的海三國和外高加索三國的社會黨和共產(chǎn)黨影響都不大。

就原蘇東地區(qū)左翼力量的具體理論主張而言，由于要同選舉政治保持一致，因而可選擇的創(chuàng)新余地有限。為了更多的選票，其思想、綱領就要在一定程度上適應現(xiàn)實、迎合選民。因此，其理論的政治理想主義色彩必然減少，轉(zhuǎn)而奉行政治現(xiàn)實主義，大多數(shù)左翼政黨的意識形態(tài)色彩以及原有的反體制特征都在逐步減弱。值得關注的是，在左、右翼格局之外，中間派政黨組織漸成氣候，其同情者和支持者日益增多。尤其是在東歐國家，建立政黨聯(lián)盟和多黨聯(lián)合政府是一個普遍現(xiàn)象，而且還往往不是單純的左左或右右聯(lián)合，很多時候倒是左右的聯(lián)合。這種現(xiàn)象再次表明，在當代，傳統(tǒng)左、右翼的政治分析框架已經(jīng)不合時宜了，因而在觀察和分析時要從當?shù)氐目陀^情況出發(fā)，需要有更為開放的視野和思維。

2.關于越、古、朝、老4國

越、古、朝、老4國仍然繼續(xù)堅持社會主義的原則，從本國國情出發(fā)，探索適合本國實際的社會主義道路，但在其發(fā)展道路上面臨諸多問題：

一是經(jīng)濟增長面臨巨大壓力。首先，經(jīng)濟發(fā)展水平偏低，均處在世界平均水平以下。根據(jù)世界銀行的相關資料，越南、古巴、老撾2010年的GDP世界排名分別是56位、63位和134位，增長率分別是6.8%、2.1%和8.5%，越南和老撾的人均GPD為1224美元和1177美元，（世界銀行尚未統(tǒng)計朝鮮數(shù)據(jù)）。其次，經(jīng)濟結(jié)構不合理。2008年美國次貸危機引發(fā)全球經(jīng)濟危機后，社會主義國家的主要出口產(chǎn)品在國際市場上的價格大幅度下跌，而需要大量進口的糧食和食品價格卻大幅度上漲。再次，貧富差距拉大。由貧富懸殊而引發(fā)的社會問題不斷增加。

二是執(zhí)政黨執(zhí)政能力面臨嚴峻挑戰(zhàn)。首先，個人崇拜問題。最高決策者的選擇，不是經(jīng)由民主程序產(chǎn)生，而是在封閉狀態(tài)下產(chǎn)生，有的國家甚至是世襲，與民主化的時代潮流背道而馳。其次，執(zhí)政黨高度集權。這些國家的政黨制度和國家權力運行方式仍然沿襲著蘇聯(lián)模式，自上而下的各級政治決策表現(xiàn)出高度集權的特征，加之決策中缺乏公開透明的監(jiān)督機制和各方廣泛參與的有效途徑，執(zhí)政黨代表國家替民做主成為決策的常態(tài)。再次，貪污受賄等腐敗問題已成為社會主義國家存在的嚴重問題。近年來，這些國家的黨和政府一直致力于加強廉政建設和反腐敗斗爭，但這個問題并沒有得到根本解決。

三是周邊關系趨于緊張。首先，美國對古巴的長期封鎖。其次，朝核問題使朝鮮成為國際熱點。再次，能源的搶奪，使越南與中國在南海問題上爭端升級。[3]

2016年，越南、老撾、朝鮮、古巴4國執(zhí)政黨，都分別召開了黨的重要會議，不同程度地總結(jié)了本國社會主義建設的歷史經(jīng)驗，為各自國家未來經(jīng)濟社會發(fā)展確定了更為明確的目標。但發(fā)展道路不會是平坦的。

3.關于發(fā)展中國家

目前在亞非拉地區(qū)，社會主義運動和思潮的發(fā)展有兩點值得關注：

一是民主社會主義大行其道。這一地區(qū)社會黨國際成員增多和分支組織的設立是一個具體體現(xiàn)。但是，到目前為止，在亞非拉地區(qū)還沒有民主社會主義實踐成功的案例。尤其是在非洲，多黨制帶來了更大的社會動蕩；在拉美，私有化雖然在一定程度上促進了經(jīng)濟增長，但卻造成了嚴重的貧富分化；在亞洲，印度國大黨的社會主義實際上只是保障了大壟斷集團和農(nóng)村封建勢力的利益，貧困仍然存在。值得一提的是新加坡，1964年人民行動黨作為社會主義民主黨加入社會黨國際，由于反對教條主義，加上不符合社會黨國際的“民主”、“人權”標準，次年被逐出國際。人民行動黨沒有照搬社會黨國際的民主社會主義，它強調(diào)民主沒有統(tǒng)一的模式，自然也不能用西方的民主觀理解東方的民主。新加坡要建立的是具有東方色彩的民主制度——雖然有議會民主的外觀，但不排除使用各種手段擠壓反對黨的政治空間——目的是確保一黨長期、穩(wěn)定地執(zhí)政。這個“民主”不太純的新加坡反倒是一個成功的范例，這再次表明，只有適合本國國情的“主義”才是正道。被稱為“小國大政治家”的建國總理李光耀說，不能照搬西方的民主社會主義，必須走自己的路。他認為，英國式的反對黨政治在第三世界行不通，實行的結(jié)果必然導致政治動亂。他還強調(diào)要最大限度地利用資本主義“合理與優(yōu)勢”的地方，不少人把新加坡模式概括為“威權政治+市場經(jīng)濟”。

二是拉美“21世紀社會主義”的發(fā)展。這是拉美地區(qū)一批政治立場相對激進的左派政治家和學者近年來提出和倡導的新社會主義，其代表人物是德裔墨西哥學者H.迪特里奇和智利學者M.哈內(nèi)克。H.迪特里奇的思想雖然逐步被委內(nèi)瑞拉、玻利維亞、厄瓜多爾等國所采納，但是最后各國的實踐都遭到了他的批判，認為這些國家不是在走他所主張的社會主義道路，他的很多觀點也遭到其他學者的質(zhì)疑，整個理論與實踐顯得很混亂。H.查韋斯曾經(jīng)是“21世紀社會主義”的代表，但10年執(zhí)政讓他得到了兩個極端的評價：來自社會中低層的民眾贊譽他為“勇敢的改革者”，那些利益受損者則指責他是一個“徹底的獨裁者”。H.查韋斯去世后，接任者是N.馬杜羅，但他沒有能力控制局勢，2014年初一度內(nèi)亂，緊接著又是國際油價暴跌。2016年12月，“南方共同市場”4個創(chuàng)始國巴西、阿根廷、巴拉圭和烏拉圭以“委內(nèi)瑞拉未按期履行有關貿(mào)易、司法和人權方面的協(xié)定”為由，決定終止委內(nèi)瑞拉的成員國資格，致使左翼政府深陷外交困境。加之該國經(jīng)濟連續(xù)三年出現(xiàn)較大幅度的負增長，GDP增長率分別為-4.0%，-7.1%和-9.7%，在拉美和加勒比地區(qū)33個國家中墊底，惡性通貨膨脹局面難以遏制，N.馬杜羅政府舉步維艱。

2016年8月，巴西參議院通過決議，正式罷免D.羅塞夫的總統(tǒng)職務，臨時總統(tǒng)M.特梅爾得以“轉(zhuǎn)正”，成為新任總統(tǒng)。一場曠日持久的議會斗爭至此結(jié)束。有學者認為，D.羅塞夫的下臺是巴西經(jīng)濟在世界經(jīng)濟長時間蕭條大背景下持續(xù)下滑狀況的“犧牲品”，這誠然是對她代表的工人黨的打擊，但并不代表“左”或“右”的較量結(jié)局，不應被看成巴西左翼政黨的終結(jié)。[4]盡管拉美政壇左翼占優(yōu)勢的局面保持了一段時間，但其日益表現(xiàn)出常態(tài)化、多樣化、溫和化、非意識形態(tài)化和實用主義的趨勢，致使2016年以來各國右翼力量持續(xù)興起，開始呈現(xiàn)出“右進左退”的態(tài)勢，這一現(xiàn)象值得關注。

4.關于發(fā)達國家

當前，發(fā)達國家的社會主義運動，有三點值得關注：一是蘇東劇變后，西方國家的共產(chǎn)黨主要分兩種情況：一部分轉(zhuǎn)向社民黨，另一部分仍然堅持共產(chǎn)黨的名稱，堅守社會主義方向，但一般不再提以馬列主義為指導、武裝斗爭和無產(chǎn)階級專政，不再提民主集中制和國際主義。這些共產(chǎn)黨組織人數(shù)很少，影響極小。[2]（p4）

二是自24大以來，社會黨國際對其理論綱領和政策主張進行了較大調(diào)整：在理論綱領上，主張發(fā)展新型民主、新的國際主義和團結(jié)一致的新文化；在經(jīng)濟政策上，提出應對金融危機的新方案；在組織機制上，注重機構內(nèi)部的民主化建設，積極探尋發(fā)揮黨員和基層組織活力的新路徑、新方法；在社會基礎和對外聯(lián)系上，進一步向社會開放。以英國工黨提出系統(tǒng)改革福利政策的“第三條道路”為標志，西歐社民黨試圖將福利國家發(fā)展模式和新自由主義的發(fā)展模式結(jié)合起來。東西德合并之后，原東德共產(chǎn)黨改名為民主社會主義黨，后來又與原西德社會主義政黨聯(lián)合成立了左翼聯(lián)盟，但因內(nèi)部認識不一致，至今沒有一個公認的黨綱。值得一提的是，今年3月社會黨國際與4年前出走的“進步聯(lián)盟”分別召開了代表大會，尤其是“進步聯(lián)盟”這次“一大”完成了組織建構，正式宣布脫離社會黨國際。這意味著經(jīng)過多年的醞釀，社會民主主義開啟了向“進步的社會民主”的轉(zhuǎn)型。這次轉(zhuǎn)型的動機是什么？“進步聯(lián)盟”和社會黨國際在價值和實踐層面存在何種間隙？需要我們繼續(xù)關注?？梢?，社會民主黨人已經(jīng)陷入意識形態(tài)茫然狀態(tài)，而社會民主黨則陷入組織危機和執(zhí)政危機中。

三是激進左翼的崛起，它認為資本主義社會需要劇烈的變革，并力求用創(chuàng)新的手段追求激烈的進步，已經(jīng)成為一支反對資本主義的政治力量。國際金融危機和歐債金融危機推動了歐洲激進左翼的發(fā)展，他們提出了一系列擺脫危機的新主張，并將退出歐元區(qū)作為一種反制新自由主義的措施。同時，激進左翼所要解決的不僅是經(jīng)濟問題，而是要把更徹底地促進社會民主、公平和正義與擺脫危機的措施相結(jié)合，以扭轉(zhuǎn)20世紀80年代以來新自由主義對國家政治和經(jīng)濟制度的主導作用。目前屬于歐洲激進左翼的約有60多個政黨和組織，其影響日漸增大。[5]

5.關于中國特色社會主義

中國頂住了蘇東劇變的風潮，在改革開放的實踐中，堅持不懈走中國特色社會主義道路，在理論和實踐上都獲得了重大成就，解決了列寧沒有解決或沒來得及解決的在經(jīng)濟文化落后的國家如何建設社會主義這一歷史性難題，不僅為中國的社會主義建設事業(yè)開辟了道路，而且也為世界社會主義的發(fā)展和各社會主義國家的改革提供了有益借鑒，為世界社會主義的振興做出了積極貢獻?！爸袊缆贰钡某晒?，“中國模式”的崛起，引起了國際社會的廣泛關注，這集中表現(xiàn)在不少西方學者對研究“中國模式”顯示出的濃厚興趣。最引人注目的是，曾經(jīng)宣揚人類歷史將以“華盛頓共識”為終結(jié)的F.福山，他在2009年變了調(diào)，反過來肯定“中國模式”，稱“中國模式”為“負責任的權威體制”，并認為這種模式“也許會超過西方模式”；不少西方學者也從不同角度贊揚中國模式，譬如英國學者M.雅克認為，中國的制度不會統(tǒng)治世界，但會“坐上世界優(yōu)秀文明前列的位置”；《大趨勢》作者、未來學者J.奈斯比特2009年寫了一本新書《中國大趨勢》，預測了中國模式的十大趨勢，認為“中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制”，它“將以難以令人置信的力量影響整個世界”；英國發(fā)展問題專家J.雷默認為，中國模式的總特征是“權威式的管理與市場經(jīng)濟體制相結(jié)合”；德國社會學家H.韋爾策認為，“中國模式甚至有可能成為比西方模式更具魅力的模式”。西方學者對中國道路的贊揚，不能不說是對中國特色社會主義成就的一種肯定。[2]（pp37～38）

二、當代世界社會主義的發(fā)展趨勢

放眼全球，當代世界社會主義的發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點和新的趨勢，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.全球化成為世界社會主義的大舞臺

全球化與資本主義有著非常密切的聯(lián)系。正是由于資本主義的興起，馬克思所說的“世界歷史”才真正開始，世界歷史形成和發(fā)展的過程就是全球化開啟與不斷深化的過程。但是，全球化不等于資本主義全球化，全球化本質(zhì)上是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的結(jié)果，是生產(chǎn)社會化的必然趨勢。近500年來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義在不斷全球化，社會主義也在不斷全球化。

20世紀末，在信息科技革命的強力推動下，人類社會真正進入了全球化時代。全球化時代的資本主義出現(xiàn)兩個看似矛盾卻又是現(xiàn)實的發(fā)展趨勢，一是資本主義的再次崛起，一是發(fā)達資本主義國家的相對衰落。全球化時代資本主義的再崛起主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，隨著蘇聯(lián)集團在冷戰(zhàn)中的失敗和蘇聯(lián)模式的破產(chǎn)，原蘇東地區(qū)的國家以及世界上數(shù)十個曾經(jīng)搞過形形色色社會主義的國家，紛紛轉(zhuǎn)向資本主義，資本主義的全球版圖大大擴張了；其二，全球化使得資本主義擺脫了在民族國家范圍內(nèi)受到的控制，資本在全球范圍內(nèi)獲得了類似于自由資本主義時代的發(fā)展環(huán)境，于是以跨國公司為代表的資本主義獲得了蓬勃發(fā)展。

在資本主義再度全球擴張的時代，發(fā)達資本主義國家卻開始相對衰落了。冷戰(zhàn)結(jié)束后，一度認為“冷戰(zhàn)的勝利=資本主義的勝利=發(fā)達資本主義國家的勝利”，但是全球化的深入發(fā)展，卻導致了發(fā)達資本主義國家不愿意看到的結(jié)果，乃至陷入深重的危機。為了規(guī)避發(fā)達國家的高工資、高稅收、高福利、高環(huán)境保護、高勞動保護、高社會責任，資本由其本性使然，便大規(guī)模地撤出發(fā)達國家，投向發(fā)展中國家。從1991年到2011年的10年間，主要發(fā)達資本主義國家美國、日本、德國、法國、英國、意大利、加拿大（G7）在世界GDP中的份額從2/3下降到不足一半，而“金磚五國”則從7%左右上升到20%左右。

需要指出的是，資本主義和社會主義的關系，不是此消彼長那么簡單，在許多情況下是一種共生關系。19世紀是資本主義高歌猛進的世紀，同時也是社會主義崛起的世紀；21世紀發(fā)達資本主義國家的相對衰落，并不意味著社會主義在這些國家的高漲，而資本主義的全球擴張，也不意味著社會主義的全球退縮。就發(fā)達資本主義國家而言，其衰落對于世界社會主義來說應該是好事，因為這使得資本主義運用國家力量圍堵、打壓社會主義國家的能力下降了；但是對其國內(nèi)左翼運動而言，則可能是壞事，因為資本主義更容易將國力衰落歸因于國內(nèi)的反抗運動。在歐債危機中，歐洲左翼并沒有成為選舉中的贏家，反而在一些國家退步了。

從世界范圍看，資本主義的全球擴張必將導致社會主義的全球發(fā)展。根據(jù)科學社會主義的基本原理，社會主義的發(fā)展是以資本主義的發(fā)展為前提的，資本主義為社會主義奠定物質(zhì)基礎、開辟前進道路，資本主義在全球化時代的擴張也不例外。與此同時，世界社會主義必將在世界工人階級規(guī)?？涨皵U大的基礎上取得新的成就。當然，科學社會主義與以往任何思潮的區(qū)別在于，在歷史規(guī)律面前它不是茫然的，而是需要把握時機、遵循規(guī)律、認清趨勢、奮力推進。因此，全世界的社會主義者應該超越民族國家范疇，從全球視野思考社會主義運動，深刻認識、準確把握全球化時代的社會發(fā)展趨勢，創(chuàng)新社會主義理論和實踐，共同推進世界社會主義運動。對于拉美國家的社會主義運動和歐美新社會運動，也應該從全球化時代世界社會主義的視角去加以觀察。

當前，“互聯(lián)網(wǎng)+”與大數(shù)據(jù)正在迅猛發(fā)展，正在迅速地深入人們的社會生活，已經(jīng)和正在顛覆金融業(yè)、保險業(yè)和傳統(tǒng)商業(yè)。有人預言，“互聯(lián)網(wǎng)+”與大數(shù)據(jù)有可能顛覆意識形態(tài)，顛覆傳統(tǒng)的社會治理方式，將從深度和廣度兩個方面改變現(xiàn)存社會，也將深刻地影響世界社會主義運動的發(fā)展，對此，要高度重視，密切關注，反應敏銳，深入思考。

2.多樣性和多元化成為世界社會主義運動的常態(tài)

與20世紀相比，當代世界社會主義運動的思想來源日益多元化，對社會主義的認知也更加廣泛。一方面，除科學社會主義外，還存在民主社會主義、生態(tài)社會主義、民族社會主義等各種社會主義思潮和運動。另一方面，社會主義實踐形式越來越多地表現(xiàn)出民族或地域特點，各國都在探索具有本國特色的社會主義：越南共產(chǎn)黨把“胡志明思想”作為自己的指導思想，同時強調(diào)“革新”對堅持和完善社會主義制度的重要意義；古巴共產(chǎn)黨則在“不放棄革命原則、不放棄人民政權、不放棄為人民造福”的“三項原則”下，采取靈活政策，根據(jù)國內(nèi)環(huán)境特點探索社會主義建設的新途徑；H.查韋斯聲稱，“嶄新的、委內(nèi)瑞拉特色的社會主義”，是“原生的社會主義，印第安人的、基督徒的和玻利瓦爾的社會主義”；歐洲中左翼政黨的主張則是帶著深刻的基督教文明的烙印。這些不同的社會主義思想內(nèi)容，無一不是與本國的文化傳統(tǒng)和民族精神相聯(lián)系。在這個意義上，可以說是不同的國情、不同的歷史文化傳統(tǒng)、不同的外部環(huán)境，決定了世界社會主義的多元化發(fā)展和多樣性模式。

首先，社會主義運動的多樣化和多元化，是對蘇聯(lián)模式一統(tǒng)天下的反思。人們逐漸認識到，社會主義的發(fā)展可以有不同的模式，而且必須把社會主義“置于現(xiàn)實的基礎之上”，把社會主義的基本原則與本國國情相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨把科學社會主義基本原則與中國國情和時代特征相結(jié)合，成功地走出了一條中國特色社會主義道路。其次，社會主義運動的多樣化和多元化是人類社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。歷史唯物主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律性從來不是由歷史發(fā)展的機械性、單線性來呈現(xiàn)的，而是以非均衡、非直線甚至復線和多樣性的方式來呈現(xiàn)的。資本主義不論是在世界范圍內(nèi)還是在民族國家的疆域內(nèi)都表現(xiàn)為一種不平衡的發(fā)展，相應的社會主義也必然表現(xiàn)為一種不平衡的發(fā)展，也就是說，在特定歷史時期總有一些國家或地區(qū)發(fā)展得快些，而在另一些國家或地區(qū)發(fā)展得慢些；某種社會主義運動形式在一些國家或地區(qū)效果好些，而在另一些國家或地區(qū)效果不怎么好。因此，就世界社會主義的整體圖景而言，不同國家或地區(qū)都會有不同的發(fā)展道路、不同的實踐形式、不同的發(fā)展速度和不同的發(fā)展路徑，呈現(xiàn)出多樣化、多元化的特點。正因為如此，世界社會主義運動必將是一個長期、曲折、艱苦、復雜的歷史探索過程。

3.正確處理人與自然的關系將成為世界社會主義的重要議題

從16世紀初產(chǎn)生的早期空想社會主義思潮到19世紀中期的科學社會主義理論，再到20世紀的社會主義實踐，都是圍繞人類社會的內(nèi)部矛盾展開的。但是，隨著工業(yè)化、市場化、社會化、現(xiàn)代化進程的深入，資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題日益加劇，人與自然的矛盾日益上升為主要矛盾之一。如何正確認識和處理人與自然之間的關系已經(jīng)成為當代世界社會主義的重要議題，很大程度上決定著21世紀世界社會主義的命運。

較早意識到了這一點的生態(tài)社會主義產(chǎn)生于20世紀70年代，是西方生態(tài)運動和社會主義思潮相結(jié)合的產(chǎn)物。20世紀90年代以來，綠色運動變成西方左翼政治流派中的主力之一。生態(tài)社會主義運用馬克思關于資本主義基本矛盾的學說，把資本主義基本矛盾提升為“資本主義生產(chǎn)與整個生態(tài)系統(tǒng)之間的基本矛盾”，認為生態(tài)惡化是資本主義的固有邏輯，因而解決問題的唯一出路就在于粉碎這種邏輯本身。這是一個頗有見地的認識。

生態(tài)社會主義者認為，生態(tài)危機是科學技術造成的，但根源不在科學技術，而是資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾。因為資本主義生產(chǎn)的動力是追求利潤最大化，而這造成的必然結(jié)果便是掠奪自然、破壞環(huán)境、使自然屈從于商業(yè)組織，成為“商品化的自然界”和“軍事化的自然界”。比如，美國人口僅占世界總?cè)丝诓坏?%，卻消耗了世界25%的能源、80%的原材料和86%的商品，排放出的二氧化碳占世界排放量的2/3。如果發(fā)展中國家模仿發(fā)達國家的物質(zhì)消耗標準，那意味著整個世界對化石燃料的消耗將增加10倍，對礦產(chǎn)資源的消耗將增加大約200倍。況且，幾十年內(nèi)，這些數(shù)據(jù)又會隨著人口的成倍增長而翻一番。[6]可見，如果全世界都像發(fā)達國家那樣消費，整個地球?qū)⒉豢爸刎?。馬克思認為，資本主義的成功之處是生產(chǎn)力提高很快，對人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的貢獻很大。資本主義的最大禍害是對無產(chǎn)階級的殘酷剝削。生態(tài)社會主義者認為，馬克思的觀點不全面，資本主義的最大禍害是對人類生存環(huán)境造成的破壞，而不僅僅是對無產(chǎn)階級的剝削壓迫。生態(tài)社會主義者還反對任何戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭使用武器，會導致對環(huán)境的大破壞，所以綠黨強烈要求大規(guī)模裁軍，反對發(fā)展和使用核武器，反對戰(zhàn)爭。同時，生態(tài)社會主義者還批評西方國家在全球化進程中實行“生態(tài)殖民主義”和“生態(tài)帝國主義”。他們指出，在知識經(jīng)濟的背景下，發(fā)達國家把制造業(yè)、能源產(chǎn)業(yè)遷往不發(fā)達國家，把有毒有害的工業(yè)垃圾向不發(fā)達國家傾倒，用污染其他發(fā)展中國家的做法，為西方國家提供商品。在他們看來，人類只有一個地球，必須把那種以民族利益和國家安全為唯一目標的政治思維，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀祟惱婧腿虬踩珵槟繕说男滤季S，堅決維護生態(tài)環(huán)境。

中國共產(chǎn)黨提出要樹立尊重自然、順應自然、維護自然的生態(tài)文明理念，大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗的中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為人民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。社會主義生態(tài)文明建設的提出，是對世界社會主義思想的豐富和發(fā)展，是對21世紀世界社會主義發(fā)展道路的新探索。

4.實現(xiàn)現(xiàn)代化成為21世紀世界社會主義的歷史使命

在世界社會主義運動的范圍內(nèi)，除了歐洲社會民主主義，其余的大多數(shù)以社會主義為發(fā)展方向的國家都是發(fā)展中國家，即經(jīng)濟文化發(fā)展比較落后的國家。這些國家社會主義運動與建設的一個核心內(nèi)容，就是追求國家的現(xiàn)代化?？梢?，社會主義的真正對手不是資本主義，而是自己！要創(chuàng)造比資本主義更快更好的社會生產(chǎn)力，這是社會主義最莊嚴的承諾，也是社會主義制度的優(yōu)越性之所在。如果社會主義能實現(xiàn)自己的承諾，資本主義就不是對手，如果不能實現(xiàn)自己的承諾，就永遠無法徹底戰(zhàn)勝資本主義。

蘇聯(lián)模式的社會主義在初期曾經(jīng)表現(xiàn)出快速發(fā)展生產(chǎn)力的驚人能力，也因此讓世界社會主義運動在“二戰(zhàn)”后進入高潮。但是蘇聯(lián)模式僅僅適用于部分欠發(fā)達國家工業(yè)化早期階段，由于長期沒有找到持續(xù)快速協(xié)調(diào)推進工業(yè)化、現(xiàn)代化的新模式，使得蘇聯(lián)模式失去了生機與活力，最終導致國家解體、執(zhí)政黨消亡。而世界社會主義在21世紀重新看到曙光，恰恰因為中國、越南乃至巴西等國家的探索，打敗了“社會主義不善于發(fā)展生產(chǎn)力”的流行觀念，使得“社會主義現(xiàn)代化”成為強有力的模式。如果社會主義國家的現(xiàn)代化在本世紀中葉得以實現(xiàn)，那么改變的不僅是世界現(xiàn)代化的圖景，更是世界社會主義的圖景，全球范圍內(nèi)的資本主義與社會主義的力量對比有可能發(fā)生歷史性逆轉(zhuǎn)。

5.中國特色社會主義成為世界社會主義運動的主要推動力量

盡管我們嚴格將中國特色社會主義的發(fā)展空間界定在中國甚至中國大陸，盡管中國早已徹底放棄“輸出革命”，盡管中國長期奉行“韜光養(yǎng)晦、決不當頭”的基本國策，但是中國特色社會主義所取得的巨大成功、中國道路的巨大生命力，已經(jīng)將中國特色社會主義的影響力延伸到了國門之外，這是不以中國的意志為轉(zhuǎn)移的。

第一，中國特色社會主義取得了史無前例的、持續(xù)30多年的快速發(fā)展，還有希望在未來一二十年繼續(xù)保持發(fā)展的勢頭，并將在21世紀中葉實現(xiàn)國家現(xiàn)代化。到那時，中國在全球化的格局中將占有重要的地位。近代以來，一個民族國家的快速發(fā)展并不奇怪，但對于中國這樣一個擁有將近14億人口的發(fā)展中大國來講，人均指標雖然不高，但中國的人口數(shù)量決定了它的總體分量。改革開放30多年來，中國共有6億多人口脫貧，根據(jù)聯(lián)合國公布的有關數(shù)據(jù)在20年內(nèi)全世界的脫貧人口中，中國占了70%。中國人均壽命從1949年的35歲，增加到今天74歲多，城鎮(zhèn)化率已達57%。按照這個發(fā)展勢頭，再過30多年中國將實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。回首歷史，在200多年世界工業(yè)化的進程中，十幾個主要西方國家進入現(xiàn)代化的人口總數(shù)不過12億，而中國將在100年的時間里，帶領15億人口進入現(xiàn)代化。因此，中國的進步將是人類社會向前發(fā)展的階段性標志，必將引起世界范圍內(nèi)的顯著變化，不僅足以令國人樹立起民族自信，而且也將使國外許多有識之士產(chǎn)生認同，這種認同將有可能引導一些國家借鑒中國經(jīng)驗走向符合該國國情的“特色社會主義”。正如習近平總書記在中共十九大報告中指出的那樣：中國特色社會主義“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。[7]（p10）

第二，中國特色社會主義的影響力不僅在于其速度，更在于其規(guī)模。30多年來，中國經(jīng)濟規(guī)模從世界大國的最后一名已躍升為全球第二大經(jīng)濟體，而且有可能在未來二三十年內(nèi)超過美國，成為世界第一大經(jīng)濟體。經(jīng)濟、政治與文化是密不可分的，中國經(jīng)濟規(guī)模的快速增長不僅意味著中國經(jīng)濟的世界影響力快速擴大，也伴隨著中國政治和文化世界影響力的擴大。從社會主義角度看，中國力量的快速增長本身就是世界社會主義力量的壯大，中國影響力的快速擴大本身就是世界社會主義影響力的上升。一個擁有13億人口的發(fā)展中大國，在社會主義制度框架內(nèi)，在30多年的時間里取得如此巨大的成就，本身就說明中國特色社會主義的生機活力和良好的發(fā)展趨勢。

第三，中國特色社會主義道路是一條不同于西方國家的發(fā)展道路。中國道路的意義在于，它來自非西方文化傳統(tǒng)的文明類型，卻獲得了巨大成功。近代以來，西方人創(chuàng)造了現(xiàn)代科學技術的顯著成就，在此基礎上，西方社會獲得了快速發(fā)展和巨大實力，從而堅定了西方人的歐洲中心主義。特別是蘇聯(lián)解體后，西方人普遍認為，他們的價值觀是普世的，他們的發(fā)展道路和制度模式是最好的，是其他國家走向現(xiàn)代化的唯一選擇，因此任何民族和國家必須效仿西方，他們甚至采用軍事干預迫使他國進入西方文明。所以，對于世界上屬于非西方文化傳統(tǒng)的多數(shù)民族和國家來講，中國道路提供了另外一種選擇，即不簡單照搬或直接移植西方模式，而是在本國歷史文化傳統(tǒng)的基礎上，吸收、借鑒西方文明的優(yōu)秀成果，找出一條適合本國國情的發(fā)展道路。同時，對于西方國家來說，中國道路的特點和成就形成了對歐洲中心論及西方模式的挑戰(zhàn)。中國道路的非西方特質(zhì)必然引起世人的廣泛關注，特別是中國道路的一個基本特點就是堅持中國共產(chǎn)黨的長期領導。許多西方人士認為，蘇聯(lián)解體和東歐國家劇變的原因是因為共產(chǎn)黨的領導，因此共產(chǎn)黨沒有能力治國理政。但是，無論怎樣指責和批評，他們都不得不承認中國共產(chǎn)黨是新中國成立60多年來取得偉大成就的領導力量，絕大多數(shù)中國人是中國共產(chǎn)黨的擁護者。對于世界上絕大多數(shù)非歐洲文化傳統(tǒng)的國家和地區(qū)來說，走自己的路也可以實現(xiàn)現(xiàn)代化，這就是中國道路的世界意義。需要指出的是，中國道路是在中國共產(chǎn)黨領導下從本國國情出發(fā)走出的一條中國式現(xiàn)代化道路，其他國家不能簡單模仿，但其基本原則和精神是可以借鑒的。

第四，中國特色社會主義所蘊含的核心理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代價值，代表著人類社會的發(fā)展方向，日益得到國際社會的廣泛認同，如“以人為本”、“社會公正”、“人民民主”、“共享共富”、“包容開放”、“社會和諧”、“和平發(fā)展”、“合作共贏”等理念，在國際社會有著廣泛的影響力和巨大的感召力，正在逐步改變20世紀一些國家給社會主義運動造成的負面影響，在世界人民心中重新樹立起社會主義的正面形象。

總之，中國特色社會主義已經(jīng)成為世界社會主義運動的主流，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為世界社會主義運動的中流砥柱，中國特色社會主義道路已經(jīng)成為許多發(fā)展中國家的楷模。面對這樣的客觀現(xiàn)實，從理論上將中國特色社會主義放在世界社會主義大格局中進行思考，將中國道路、中國經(jīng)驗進行全面系統(tǒng)的總結(jié)、概括并提升到理性的高度，從而豐富和發(fā)展科學社會主義，應該成為我國理論工作者的一項戰(zhàn)略任務。

三、幾點結(jié)論

通過以上分析，關于當代世界社會主義的發(fā)展態(tài)勢，可以得出以下初步結(jié)論：

第一，當代世界社會主義已經(jīng)走出了因蘇聯(lián)東歐劇變而導致的巨大困難，已經(jīng)開始在世界范圍內(nèi)緩慢復蘇，在總結(jié)經(jīng)驗、改革調(diào)整中奮力前行。在某些國家和地區(qū)，取得了顯著成就，顯示出社會主義的勃勃生機和強大生命力，預示了社會主義的廣闊發(fā)展前景。

第二，當代世界社會主義發(fā)展的顯著特點是：獨立自主、多樣性和多元化。一方面，思想來源日益多元化，對社會主義的認識更加廣闊；另一方面，社會主義實踐形式也越來越多地表現(xiàn)出民族性或地域性特點。世界各國執(zhí)政的和沒執(zhí)政的社會主義政黨，都從本國本地的實際情況出發(fā)，探索符合實際的社會主義道路?？梢姡澜缟鐣髁x發(fā)展的多樣性和多元化已經(jīng)成為一個趨勢，一種常態(tài)，我們必須正視這一發(fā)展態(tài)勢。

第三，當代世界社會主義的思潮和流派眾多，復雜多樣，但影響廣泛的主要是4個學派：一是民主社會主義，二是生態(tài)社會主義，三是民族社會主義，四是中國特色社會主義。應當加強對這4個主要學派的研究，尤其要加強對中國特色社會主義的理論研究，將其作為一個學科來研究，研究其思想來源、學科性質(zhì)、理論形態(tài)、基本范疇、世界意義等。

第四，中國特色社會主義已經(jīng)成為當代世界社會主義的中流砥柱。隨著中國特色社會主義獲得的巨大成功，已經(jīng)成為當代世界社會主義一道亮麗的風景線，中國道路的強大生命力和巨大影響力也已延伸到國門之外，成為不少國家參照的方案和世界社會主義發(fā)展的強大推動力。鄧小平曾經(jīng)強調(diào)指出：“社會主義總的來說比資本主義優(yōu)越，但要靠我們的發(fā)展來證明這一點。我們要做的是，就是說明社會主義優(yōu)于資本主義……我們要做這件事，但不是幾年時間就能做到的，看來要用50至70年?！盵8]（p370）“到下個世紀中葉，我們可以達到中等發(fā)達國家的水平。這不但是給占世界人口3/4的第三世界走出一條路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義?！盵8]（p384）“人民只看實踐。人民一看還是社會主義好，還是改革開放好，我們的事業(yè)就會萬古長青！”[9]（p381）社會主義制度的優(yōu)越性，最終還是要靠實踐的成功來證實。中國特色社會主義的成功實踐已經(jīng)做了初步的證明。

第五，要充分尊重各國政黨和人民選擇本國社會制度和發(fā)展道路的權利。既然多樣性和多元化已經(jīng)成為當代世界社會主義發(fā)展的常態(tài)，那么就要充分尊重和維護這一客觀現(xiàn)實。我們應牢固確立充分尊重各國政黨和人民自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權利。一個國家做出怎樣的選擇，是這個國家的政黨和人民自己的事，自己最有發(fā)言權、最了解本國情況，他國不應干涉，我們也絕不做干涉他國內(nèi)政、強加于人的事。這其實是改革開放以來我們黨一貫的方針。早在1982年，我黨就在十二大報告中指出，各國革命“只能是各國人民自主選擇的結(jié)果”。在1987年黨的十三大上，我黨進一步把“獨立自主、完全平等、相互尊重、互不干涉內(nèi)政”確立為黨同外國黨處理黨際關系的4項原則。蘇東劇變后，面對國際社會主義運動的復雜局面，鄧小平為我們確立了“韜光養(yǎng)晦”、“絕不扛旗”、“決不當頭”集中精力干好自己的事的基本國策，他曾語重心長地說：“我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。這個頭我們當不起，自己力量也不夠。當了絕無好處，許多主動都失掉了?！盵9]（p363）進入新世紀以來，面對世界社會主義的新形勢，江澤民進一步強調(diào)指出：“世界各國文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展?！盵10]（p298）

在世界社會主義流派眾多的今天，我們應采取包容開放的態(tài)度，承認并支持世界社會主義的多樣化發(fā)展。當前“大左翼”既包括各種名目的社會主義力量，也包括形形色色的社會主義流派，還包括多種社會主義模式。除了發(fā)達國家的社會民主主義或民主社會主義之外，在發(fā)展中國家也有許多社會主義流派，如拉美有委內(nèi)瑞拉已故總統(tǒng)H.查韋斯、厄瓜多爾總統(tǒng)R.科雷亞提出的“21世紀社會主義”，巴西勞工黨提出的“勞工社會主義”等。此外，原蘇聯(lián)東歐地區(qū)社會主義力量也在復蘇。對世界上某些有較大影響力的社會主義流派，可以考慮作為探索社會主義的“朋友和伙伴”對待，逐步擴大與他們的交流與合作，既可以為中國特色社會主義提供有益借鑒，又可以結(jié)交更多有影響的左翼朋友。[2]（pp35～36）朋友總是多一些為好。

總之，應以包容開放的態(tài)度，承認并支持世界社會主義的多樣性發(fā)展。把世界社會主義的多樣性發(fā)展視為歷史的進步，視為時代發(fā)展的客觀要求和世界社會主義運動的發(fā)展趨勢，也是社會主義的希望之所在。我們應當推動世界社會主義的多樣化發(fā)展，不扛旗，不當頭，不向他國推廣自己的社會制度和發(fā)展道路。各國的發(fā)展道路和社會制度由各國自己根據(jù)本國國情自主選擇。世界最終向什么方向發(fā)展，應由世界歷史的客觀進程和世界人民的選擇來決定。[2]

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[9] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[10]江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

責任編輯：錢亞仙