李忠杰

2017年10月25日，新當(dāng)選的中央政治局常委第一次向世界展示形象，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為?！蓖瑫r(shí)特別指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。大就要有大的樣子?！?/p>

一句“大就要有大的樣子”，提出了黨的形象建設(shè)的大課題。中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰97周年了。認(rèn)真琢磨和研究黨的“樣子”和“形象”問(wèn)題，對(duì)于進(jìn)一步樹(shù)立和保持黨的良好形象，繼續(xù)向著未來(lái)100周年、120周年的目標(biāo)前進(jìn)，具有特殊的意義。

什么叫“樣子”？

“樣子”，是中國(guó)老百姓常用的語(yǔ)言?！白鋈艘凶鋈说臉幼印?，指的是一個(gè)人的修養(yǎng)、磨煉，以及由此而生成的人品人格的最基本要求。在日常生活中，“坐要有坐的樣子”“站要有站的樣子”，是說(shuō)人的行為舉止都要守規(guī)矩、懂禮儀。如果說(shuō)“看你成什么樣子了”“一到人前就不像樣子了”，就是批評(píng)某人已經(jīng)偏離了正常禮儀，不能登大雅之堂了。如果說(shuō)“簡(jiǎn)直不像樣子”“沒(méi)有人樣”，那就是指某人的行為已經(jīng)太離譜、不符合做人的標(biāo)準(zhǔn)了。

將“樣子”轉(zhuǎn)換一下，實(shí)際上就是指“形象”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的“大就要有大的樣子”，實(shí)際上就是指，既然是個(gè)大黨，就要有符合于大黨標(biāo)準(zhǔn)的形象。有“樣子”，首先就是有形象。強(qiáng)調(diào)“樣子”，就是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要有好的形象。

“樣子”和“形象”，是一個(gè)很特殊也很值得探討的話題。2016年，復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)“中國(guó)共產(chǎn)黨的形象建設(shè)”研討會(huì)，還請(qǐng)我去對(duì)這一課題給予指導(dǎo)。我想，復(fù)旦的教授們?cè)趯W(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于形象問(wèn)題的論述時(shí)，一定會(huì)是備受鼓舞的。

那么，到底什么叫“樣子”？什么叫“形象”呢？如同建設(shè)社會(huì)主義首先要搞清楚什么是社會(huì)主義一樣，加強(qiáng)黨的形象建設(shè)，也首先要搞清楚什么是黨的“形象”，什么是黨的“樣子”。

關(guān)于“樣子”和“形象”的定義?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、辭海以及網(wǎng)上的百度百科都有一些界定或解釋?zhuān)蠖紱](méi)有抓住本質(zhì)，或沒(méi)有厘清邏輯關(guān)系。

在我看來(lái)，所謂“樣子”和“形象”，最基本的內(nèi)涵，用最簡(jiǎn)單的詞概括，就是外貌、形狀、式樣、模樣、狀態(tài)、景象、外部特征等等。引申開(kāi)來(lái)，還有榜樣、塑像、象征、形勢(shì)、態(tài)勢(shì)等意思。如果用哲學(xué)語(yǔ)言完整地下一個(gè)定義，我認(rèn)為，所謂“樣子”和“形象”，就是指一定主體基于其內(nèi)在本質(zhì)而表現(xiàn)出的外部狀態(tài)和面貌，通過(guò)中介渠道的傳輸，由客體接受而形成的關(guān)于主體面貌的總的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。

中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨基于自身本質(zhì)而表現(xiàn)出的行為狀態(tài)和面貌，通過(guò)向外部展示和傳輸某種信息，然后在人們頭腦中形成的關(guān)于黨的總體面貌的認(rèn)知結(jié)果和價(jià)值判斷。

這樣的定義似乎很晦澀難懂，所以，我舉個(gè)形象的例子來(lái)加以說(shuō)明。

站在十字路口指揮交通的交警（現(xiàn)在基本上不這樣指揮了，但因大家熟悉，還是用他來(lái)舉例比較好），形象很突出、很英俊，在某種意義上還代表著中國(guó)交警的形象。那么，這位交警的“樣子”和“形象”是怎樣形成的？哪些因素決定著他的形象？

第一，這位交警的一舉一動(dòng)、一言一行，都展示出某種形象。這種形象不是別人強(qiáng)加的，而是他自己表現(xiàn)出來(lái)的。

第二，這種形象不是由他自我評(píng)價(jià)的，而是由別人評(píng)價(jià)的?！敖痪迨搴脴拥?！”就是別人通過(guò)觀察其言談舉止而得出的印象、做出的判斷。

第三，交警本人在不同的時(shí)間和環(huán)境條件下可能有不完全相同的表現(xiàn)，不同的人從不同的角度和時(shí)間觀察，也可能得出不同的結(jié)論。所以，對(duì)他形象的判斷只能是總體上的印象。具體的形象判斷則可能非常多樣。

第四，交警的形象是通過(guò)其外貌、語(yǔ)言和行為表現(xiàn)出來(lái)的，但實(shí)際上反映了他的內(nèi)在素質(zhì)和境界，亦即本質(zhì)。本質(zhì)決定現(xiàn)象，素質(zhì)和境界決定他的外在表現(xiàn)。

第五，對(duì)這位交警形象的了解和判斷，有的人是通過(guò)自己直接觀察、接觸而獲得，但也有很多人是通過(guò)媒體介紹或別人傳言等中介渠道而形成。因此，中介渠道如何介紹和傳播，對(duì)這個(gè)交警形象的判斷有一定關(guān)系。

第六，交警隊(duì)伍的總體形象是由所有警察的形象共同構(gòu)成的，一個(gè)交警的形象決定不了整個(gè)交警隊(duì)伍的形象，但它是不可缺少的組成部分，對(duì)整個(gè)交警隊(duì)伍的形象起著重要的作用。

看了這個(gè)例子，大家是不是有點(diǎn)明白了？下面，我們就可以進(jìn)一步做深層次的解析了。

“樣子”的深層解析

從哲學(xué)角度往深層次挖掘，我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂“樣子”和“形象”，有幾個(gè)重要的屬性。

第一，“樣子”和“形象”的客觀性和主觀性。

從交警的例子可知，所謂“樣子”和“形象”，是主體和客體之間發(fā)生的一種關(guān)系。主體就是交警，客體就是過(guò)往行人。主體基于一定的本質(zhì)，通過(guò)自己的行為、狀態(tài)、面貌，向外界傳輸出某種信息，客體接受后而產(chǎn)生對(duì)于主體的一定的感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。因此，所謂“樣子”和“形象”首先是由主體決定的。主體有什么樣的本質(zhì)，有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會(huì)向客體傳輸出什么樣的信息，展示出什么樣的“樣子”和“形象”，從而在客體方面形成某種感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。就此而言，“樣子”和“形象”是客觀的，客觀性是第一位的。

但光有主體不行。所謂“樣子”和“形象”，是客體對(duì)主體的評(píng)價(jià)，也就是客體接受主體發(fā)出的某種信息、經(jīng)過(guò)加工后形成對(duì)于主體的總體感覺(jué)、印象、認(rèn)知和判斷。如果沒(méi)有主體，就沒(méi)有客體的反映和認(rèn)知。但如果沒(méi)有客體的認(rèn)知、判斷和評(píng)價(jià)，也談不上“樣子”和“形象”。所以，就此而言，“樣子”和“形象”又是主觀的，是第二位的。

因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，首先是客觀的，是中國(guó)共產(chǎn)黨自己形成和決定的，它不能無(wú)中生有，也不能化有為無(wú)。這種“樣子”和“形象”，總體上反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)。有什么樣的本質(zhì)，就有什么樣的行為、狀態(tài)和面貌，就會(huì)向外部展示什么樣的“樣子”和“形象”。但這種“樣子”和“形象”，又是由多種客體通過(guò)不同的方式接受和做出的判斷、評(píng)價(jià)，因此也有一定的主觀性，不同的客體在不同條件下獲取不同的信息，進(jìn)行不同的加工，也會(huì)形成不同的判斷和評(píng)價(jià)。

第二，“樣子”和“形象”的復(fù)雜性。

“樣子”和“形象”，是在主體與客體相互運(yùn)動(dòng)、相互作用中，并通過(guò)一定的中介渠道而產(chǎn)生的，主體、客體、中介渠道都會(huì)對(duì)“樣子”“形象”產(chǎn)生影響。而這三方面的因素都具有復(fù)雜性，所以，最后形成的“樣子”“形象”也就有復(fù)雜性。

從主體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，總體上是指黨的整體“樣子”、整體“形象”。但黨是由各級(jí)組織和數(shù)千萬(wàn)黨員組成的，不同部分的狀況，會(huì)形成不同的“樣子”和“形象”。它們有共同點(diǎn)，也會(huì)有不同點(diǎn)。組合起來(lái)形成一個(gè)總體的“樣子”和“形象”。所有的組織、黨員對(duì)黨的“樣子”和“形象”都有作用，但作用大小不一樣。黨的路線方針政策，黨中央的所作所為，黨的領(lǐng)導(dǎo)人的言論行動(dòng)，黨治國(guó)理政的效果，對(duì)黨的“樣子”和“形象”起著最主要作用。但每個(gè)黨員、干部的言論行為也起著重要作用，而且在一般群眾中產(chǎn)生的“樣子”和“形象”，還會(huì)起放大作用，甚至對(duì)黨的總體“樣子”和“形象”產(chǎn)生影響。好的形象會(huì)維護(hù)、增強(qiáng)、放大黨的正面形象，壞的形象也會(huì)損害黨的總體形象。

從客體來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”進(jìn)行認(rèn)知和判斷的是誰(shuí)呢？黨內(nèi)黨外，國(guó)內(nèi)國(guó)外，都有，都是。國(guó)內(nèi)，主要是廣大人民群眾，也包括廣大黨員，所有人都會(huì)形成對(duì)黨的“樣子”和“形象”的認(rèn)知和判斷。這種認(rèn)知和判斷可能是統(tǒng)一的，更可能是五花八門(mén)的。不同的價(jià)值觀、不同的個(gè)人，會(huì)做出不同的判斷。國(guó)外，那就更復(fù)雜了。不同的國(guó)家、不同的政黨、不同的個(gè)人，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的認(rèn)知、判斷五花八門(mén)。因?yàn)樗羞@些客體對(duì)于主體的反映不是簡(jiǎn)單的條件反射，而是有一個(gè)加工判斷的過(guò)程，許多原因都會(huì)影響他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象的認(rèn)知和判斷。有的認(rèn)知和判斷與中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)和真實(shí)形象是一致的，但有的也會(huì)有偏差，甚至有扭曲。

黨的“樣子”和“形象”是一個(gè)連續(xù)生成和保持的過(guò)程，客體的接受和認(rèn)知、判斷也不是一瞬間就完成的。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”，無(wú)論從主體還是客體來(lái)說(shuō)，都會(huì)不斷發(fā)生變化。不同時(shí)點(diǎn)的“樣子”和“形象”，可能是連貫的、一致的，也可能是不統(tǒng)一的。這種歷時(shí)性、變動(dòng)性也增加了“樣子”和“形象”的復(fù)雜性。

第三，中介渠道的重要性。

主體和客體之間是通過(guò)各種傳輸渠道連接起來(lái)的。比如說(shuō)五官感受、媒體報(bào)道、宣傳介紹、坊間傳言、檔案資料等等。這就是中介渠道。中介渠道如何描述、如何傳播、如何宣傳，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“樣子”和“形象”的形成和塑造起著重要的作用。客觀的描述和傳播，能夠反映或塑造真實(shí)的形象。扭曲的描述和傳播，就會(huì)歪曲黨的形象。當(dāng)今世界，傳播的方式日益多樣，特別是自媒體已經(jīng)非常廣泛，它們對(duì)黨的“樣子”和“形象”的形成和傳播，起著越來(lái)越大的作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳工作對(duì)黨的“樣子”和“形象”起著巨大的作用。這種宣傳本質(zhì)上也是一種中介渠道，它不能決定黨的形象，但能影響和加深廣大客體對(duì)黨的形象的認(rèn)知和判斷。黨的宣傳工作總體上反映了黨的面貌和本質(zhì)。但有時(shí)也會(huì)有復(fù)雜的情況。如，黨的很多很好的行為舉措，我們沒(méi)有及時(shí)宣傳介紹，就會(huì)使外界對(duì)這方面情況了解不夠，造成黨的形象的缺陷；有的，如歷史上犯的錯(cuò)誤，如果千方百計(jì)加以掩飾，不僅違背形象塑造的真實(shí)性原則，而且會(huì)適得其反，對(duì)黨的形象造成更大的破壞；還有，很多事情本身是好的，但宣傳的方式簡(jiǎn)單、粗暴，不顧及受眾心理，也可能對(duì)黨的形象產(chǎn)生不良影響。

第四，“樣子”和“形象”的價(jià)值性。

“樣子”和“形象”好還是不好，這是價(jià)值判斷。對(duì)所有“樣子”和“形象”的判斷都基于一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即認(rèn)定對(duì)錯(cuò)、是非、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。世界上判斷事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是十分復(fù)雜的。有的是人類(lèi)文明的基本標(biāo)準(zhǔn)，有的是基于其他立場(chǎng)和角度的特定標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)又會(huì)隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化。主體有主體的標(biāo)準(zhǔn)，客體有客體的標(biāo)準(zhǔn)，中介渠道還有中介渠道的標(biāo)準(zhǔn)。它們有的是統(tǒng)一的，有的會(huì)有很大的差異。不同的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)同一個(gè)事物、同一個(gè)政黨、同一個(gè)問(wèn)題，很可能會(huì)產(chǎn)生不同的形象判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)。

作為一種比較共性的、應(yīng)該堅(jiān)持的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)，我稱(chēng)之為應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)屬“真善美”三個(gè)字。我們對(duì)政黨性質(zhì)、地位、作用、影響以及各種長(zhǎng)短優(yōu)劣的考察，已經(jīng)習(xí)慣了許多傳統(tǒng)的分析模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)在看來(lái)，似乎還應(yīng)該有一種更為宏大、深刻的角度，這就是把政黨放到人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中，來(lái)評(píng)估它們的所作所為，以及對(duì)人類(lèi)文明的影響。這樣一來(lái)，真善美的標(biāo)準(zhǔn)自然就產(chǎn)生了。所謂真，就是真實(shí)、真相、真誠(chéng)、真理，等等，與假象對(duì)立，是指現(xiàn)實(shí)存在的客觀事實(shí)以及對(duì)其認(rèn)識(shí)和對(duì)待的態(tài)度；所謂善，就是善良、善心、善行、善治，等等，與惡相對(duì)立，是指人的行為及其品德符合人性并有益于他人和社會(huì)的性質(zhì)；所謂美，就是美麗、美好、美景、美德，等等，與丑相對(duì)立，是指事物的存在形式及其精神價(jià)值能夠使人產(chǎn)生愉悅的特征。

真善美是人類(lèi)文明的基本要求和進(jìn)步標(biāo)尺。凡屬進(jìn)步的政黨，一般都會(huì)比較多地尊重客觀實(shí)際，努力追求真理，奉行比較實(shí)事求是的思想路線；會(huì)比較尊崇社會(huì)大眾的意愿，實(shí)行比較人性化的德政善治；其所作所為，就會(huì)比較多地為社會(huì)接受，使大眾感到滿(mǎn)意、快樂(lè)、愉悅，使社會(huì)處于比較和諧的狀態(tài)。反之，落后的甚至逆時(shí)代潮流而動(dòng)的政黨，其所作所為，與真善美的要求相比，必然有很大的差距，甚至是南轅北轍，只能歸入到假惡丑的行列。

這一大段解說(shuō)，大家看了會(huì)不會(huì)說(shuō)：天啊！把我搞暈了！有必要搞得那么復(fù)雜嗎？是不是你在故弄玄虛啊？

一點(diǎn)不是故弄玄虛。只有弄清楚了“樣子”和“形象”到底是什么，怎樣形成的，哪些因素和環(huán)節(jié)對(duì)“樣子”和“形象”起作用，我們才能真正懂得為什么“大就要有大的樣子”，真正知道怎樣去加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的“樣子”和“形象”建設(shè)。

為什么“大就要有大的樣子”？

“大就要有大的樣子”，首先說(shuō)明了黨的“樣子”和“形象”的重要性。

每個(gè)人、每個(gè)事物、每個(gè)政黨，客觀上都有自己的“樣子”和“形象”。無(wú)論好與壞，“樣子”和“形象”都是客觀存在的。但人類(lèi)總的趨勢(shì)和追求，都是往好里走，都是向往著真善美。所以，人們希望，所有的人和事物、所有的政黨和社會(huì)，雖然很不容易做到，但都應(yīng)該是真善美的，都應(yīng)該有一個(gè)好的“樣子”、好的“形象”。這就是理想狀態(tài)，我稱(chēng)之為“應(yīng)然標(biāo)準(zhǔn)”。

對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，保有一個(gè)應(yīng)然的、理想的、真善美的“樣子”和“形象”，是十分重要的。

第一，“樣子”和“形象”是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)在本質(zhì)的反映，是中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興而產(chǎn)生的效果和在國(guó)內(nèi)外廣大民眾中留下的口碑。形象如何，是人民和歷史對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨一切活動(dòng)及其效果的價(jià)值評(píng)價(jià)。就像溫度計(jì)一樣，黨的形象正負(fù)度數(shù)的高低，反映著黨所有活動(dòng)的進(jìn)步與否、合理與否、成功與否，以及水平的高低。

第二，“樣子”和“形象”的好壞高低，反映出得人心的程度，是廣大人民群眾對(duì)于黨領(lǐng)導(dǎo)革命建設(shè)改革的科學(xué)性、合理性、成功性表示歡迎的程度。正面的“樣子”和“形象”，表明我們黨的所作所為獲得了最廣大人民群眾的贊成和擁護(hù)?！皹幼印焙汀靶蜗蟆痹胶?，越說(shuō)明黨的所作所為深得人心。如果哪個(gè)部分、哪個(gè)方面的“樣子”和“形象”欠佳，就很值得我們警惕了。

第三，“樣子”和“形象”的好壞高低還會(huì)形成一定的外部環(huán)境，促進(jìn)或者阻礙黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的發(fā)展?！皹幼印焙汀靶蜗蟆焙?，表明國(guó)內(nèi)外對(duì)我們黨的認(rèn)同度都比較高，黨的號(hào)召力、組織力、凝聚力、行動(dòng)力就比較強(qiáng)，黨的決策、黨的事業(yè)、黨的建設(shè)更易于推行并得到支持，更易于減少在向“兩個(gè)一百年”前進(jìn)中的阻力和困難。否則，黨的決策和行動(dòng)都會(huì)受到影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流而誕生，宗旨是全心全意為人民服務(wù)，根本特征是先進(jìn)性。所以，黨的全部路線方針政策，以及全部行為，都要符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，都要符合最廣大人民的根本利益，都要始終在人類(lèi)文明的大道上不斷前進(jìn)。這樣的本質(zhì)，決定了黨本來(lái)就應(yīng)該有一個(gè)好的“樣子”、好的“形象”，有一個(gè)真善美的“樣子”和“形象”。

以黨的十八大為標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。從成長(zhǎng)道路來(lái)看，黨走過(guò)了將近100年的歷程，經(jīng)歷了各種風(fēng)雨的考驗(yàn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)任何風(fēng)雨滄桑都可以非常淡定。所以，黨已經(jīng)更加成熟。從現(xiàn)時(shí)狀態(tài)來(lái)看，黨已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，而且形成了龐大的組織系統(tǒng)，有一整套嚴(yán)密的制度規(guī)范，具有較高的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。從未來(lái)任務(wù)來(lái)看，新時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟新航程。黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，事業(yè)亮麗，黨自身也要亮麗。所有這一切，都要求我們黨具有真善美的內(nèi)在品格，表現(xiàn)在行為、狀態(tài)、外部面貌上，當(dāng)然就要有好的“樣子”、好的“形象”。

強(qiáng)調(diào)黨要有大的“樣子”、好的“形象”，還有一個(gè)特殊的重要原因，就是廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)問(wèn)題。當(dāng)代世界的無(wú)數(shù)事實(shí)證明，一個(gè)政黨是否清正廉潔，在極大程度上影響著這個(gè)政黨的形象，決定著它的執(zhí)政地位，甚至關(guān)系到它的生死存亡。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視自己的廉潔問(wèn)題，堅(jiān)持不懈開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)。但由于種種復(fù)雜的原因，多年來(lái)腐敗現(xiàn)象呈蔓延滋長(zhǎng)之勢(shì)。人民群眾對(duì)此很不滿(mǎn)意。因而，也嚴(yán)重影響到黨的形象。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面從嚴(yán)治黨，加大反腐敗斗爭(zhēng)的力度，取得了明顯的成效，受到了全黨和廣大人民群眾的歡迎，黨的形象也得到很大改善。但是，反腐敗斗爭(zhēng)不是一日之功。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，我們不能有任何喘口氣、歇歇腳的念頭，一定要繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，大力營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨更要有一個(gè)清正廉潔的好“樣子”、好“形象”。

對(duì)“樣子”和“形象”的評(píng)價(jià)和判斷，本來(lái)只有好壞之別，而無(wú)大小之分。小孩子應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”，大人也應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”。小的政黨應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”，大的政黨也應(yīng)該有好的“樣子”和“形象”。但為什么強(qiáng)調(diào)“大就要有大的樣子”呢？因?yàn)榇笕藢?duì)于小孩而言，見(jiàn)得更多，懂得更多，各方面都比較成熟了。所以，就更應(yīng)該有大人的“樣子”和“形象”，不能像不懂事的小孩一樣任性亂來(lái)。同樣，大黨人數(shù)多、力量大，集中的智慧相對(duì)較多，而且影響大、作用大，一舉一動(dòng)都不僅對(duì)自己，而且對(duì)世界都有很大的影響。所以，對(duì)大黨的要求就應(yīng)該更高，即“大就要有大的樣子”。

從小到大，確實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一大變化。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，只有58名黨員，但現(xiàn)在已經(jīng)有8956.4萬(wàn)名黨員。這個(gè)數(shù)字，如果按照2017年世界199個(gè)國(guó)家的人口排名，可以排在第16位。也就是說(shuō)，世界上有大約200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人口，還沒(méi)有我們的黨員數(shù)量多。中國(guó)共產(chǎn)黨的規(guī)模，無(wú)疑居世界所有政黨的首位。與中國(guó)的總?cè)丝谙啾?，大致?5個(gè)人中就有1個(gè)黨員。與18歲以上的成年人相比，大致每12個(gè)成年人中就有1個(gè)黨員。

如此巨大的數(shù)量和規(guī)模，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)和國(guó)家中占有極其重要的地位，在世界大局中也有舉足輕重的影響。由此可以想見(jiàn)，有沒(méi)有一個(gè)好的“樣子”和“形象”，對(duì)中國(guó)、對(duì)世界具有多大的意義和影響！如此巨大的規(guī)模和分量，在前進(jìn)方向上不能有重大偏移，在重大決策上不能有嚴(yán)重失誤，說(shuō)話辦事要更加成熟、科學(xué)、穩(wěn)重。對(duì)外展現(xiàn)出來(lái)的，就應(yīng)該是更加良好的“樣子”和“形象”、更具真善美的“樣子”和“形象”。從每個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)個(gè)體都閃耀著共產(chǎn)黨員的光輝，那中國(guó)共產(chǎn)黨的影響和作用該有多大！中國(guó)共產(chǎn)黨的整體“樣子”和“形象”該有多么亮麗！

當(dāng)然，“大就要有大的樣子”，決不是說(shuō)自己大了，就可以擺譜，端出一副老大的樣子，唯我獨(dú)尊，趾高氣揚(yáng)，時(shí)時(shí)炫耀，處處示強(qiáng)，以大壓小，以強(qiáng)凌弱，只許別人吹捧自己，沒(méi)有別人講話的權(quán)利，誰(shuí)如果不聽(tīng)話，就要教訓(xùn)教訓(xùn)別人。這樣的“大”、這樣的“樣子”是絕對(duì)不行的。如果把“大的樣子”理解為這些內(nèi)容，那只會(huì)更加損害黨的形象、損害中國(guó)的形象，是完全錯(cuò)誤的。

（未完待續(xù)）