音韻學知識在古代漢語學習中的價值探討

【摘要】音韻學知識是古代漢語的重要組成部分，也是我們了解詩詞、古文的第一步，要加快對古代漢語的學習認知。本文詳細介紹了音韻學知識的概念，列舉古代漢語實例，從多個角度說明音韻學知識的教學價值，高效、高質(zhì)完成古代漢語的教與學。

【關(guān)鍵詞】音韻學知識；古代漢語學習；價值探討

【中圖分類號】H195 【文獻標識碼】A

語音、詞匯、語法是一切語言的基本要素，要想充分掌握一門語言需要從這三方面入手，古代漢語的學習也是如此。作為中華傳統(tǒng)文化的代表，掌握古代漢語，有助于加強對現(xiàn)代漢語語音結(jié)構(gòu)的理解和規(guī)范，也增加了對民族文化的了解，對此，做好漢語史音韻學研究顯得極為重要。

一、音韻學知識

人類的語言可通過聲音進行傳播和理解，這也就表示語音是語言研究的一部分，然而，書面文字并不能了解古代漢語的實際讀音，因此，音韻學就是一門專門研究漢語語言讀音的科目，可將漢字讀音構(gòu)擬出來。從古至今，音韻學的研究都未曾停滯，從《切韻》《經(jīng)典釋文》到《高本漢》，韻和諧聲的劃分越來越清晰，已經(jīng)成功構(gòu)擬了中古音，這不僅有助于對古代、現(xiàn)代漢語的研究，也有助于對歷史人文資料的解讀?？梢哉f，音韻學研究已經(jīng)成為古代漢語研究的重要組成部分。

二、中古音的語音系統(tǒng)

韻書是我國古代一種按音系編排的字典，它把同韻字編排在一起，目的在于幫助人們做詩、寫文章（主要是韻文）時便于押韻。而《切韻》一書是對以往所有韻書的總結(jié)概括，更為全面具體地反映了中古音音韻知識，具有劃時代意義。北宋初有官修完善為《廣韻》，成為了研究中古音最重要的材料。而關(guān)于音韻學說的研究，有單一音系說、綜合音系說、讀書音說等，隨著時代的發(fā)展也不斷出現(xiàn)變化，總結(jié)其變化如下。

（一）聲母的發(fā)展

在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)，聲母越來越簡化，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

①全濁聲母會發(fā)生清化，包括塞音、塞擦音和擦音。例如，“並”“從”“匣”。

②唇音[f]的產(chǎn)生。

③知、莊、章三組合流為卷舌聲母。

④影、喻三（于）、喻四（以）、疑、明合三（微）合為零聲母。

⑤見、溪、群、曉、匣和精、清從心、邪兩套聲母中各自分出。

（二）韻母的發(fā)展

韻母的發(fā)展較聲母更加復(fù)雜多變，包括以下幾個部分：

①入聲韻韻尾[-p]、[-t]、[-k]的消失。

②陽聲韻韻尾[m]變?yōu)閇n]，以唐末胡曾的《戲妻族語不正》為例，“呼十卻為石，喚針將作真。忽然云雨至，總道是天因[陰]。”，其中“針”和“真”韻尾發(fā)生變化。

③開、合、四等變?yōu)樗暮?，明初蘭茂《韻略易通》中曾將“魚模”部分成了“居魚”和“呼?！眱刹浚@也就代表了[y]韻母和介音的存在，清代《類音》中也曾明確說明，一般說來，中古開口一二等韻大致變成了今天的開口呼，如“來”“寒”等；中古開口三四等韻多成為齊齒呼，以“齊”“尼”為例；中古合口一二等韻多變?yōu)楹峡诤簦纭皷|”“冬”等；中古合口三四等韻多變?yōu)榇榭诤?，如“元”“云”等?/p>

④韻的分化和合流。

（三）聲調(diào)的發(fā)展

除了聲母韻母外，聲調(diào)也是中古音中的重要部分，其變化包括：①平分陰陽；②濁上變?nèi)?；③入派四聲?/p>

（四）識別入聲字

識別入聲字，有助于對中古音系統(tǒng)的全面掌握，方法包括：

①從方言出發(fā)進行識別，以武漢為例，其采用陽平的讀法的字，普通話里對非陽平的字讀法多為入聲，包括“ 一、六、七、八、熱、黑、屋”等。

②聲調(diào)為陽平，但聲母是不送氣的音時，包括塞音、塞擦音[p][t][k]等，多來自入聲，如“白”“敵”“革”“卒”“逐”。

③韻母念[ye]的字絕大多數(shù)來自入聲，如“約”“薛”“爵”，也存在例外，在常用字中有來自中古陰聲韻戈韻，如“瘸”“靴”。

④[uo]韻母和卷舌聲母相拼的字多來自古入聲，如“濁”“戳”“說”“若”。

⑤聲母是[t][n][l][ts][s]等且跟韻母相拼的字，多自古入聲字，如“得”“勒”；“呢”“了”為特例。

⑥[t][n][l]和[p][m]跟韻母[ie]相拼的字，聲母[ts][s][f]跟韻母[a]相拼的字，多來自古入聲。

⑦通過形聲字聲符進行類推，以“或”為例，可以“惑、域、蜮、魊、國”進行類推。

⑧從反面排除入聲字，如陽聲韻字則可判斷不屬于入聲字；聲調(diào)是陽平，聲母是送氣塞音、塞擦音的字可大致判斷不屬于入聲字；普通話中念[uei][uai]韻的，是從止攝、蟹攝而來，一般也不是古入聲字，只有個別字例外，如“率”“蟀”（山母質(zhì)韻）。

三、音韻學知識在古代漢語學習中的價值探討

（一）準確理解古人注釋，有效利用工具書

在古代漢語學習中，常常會遇到古書注釋，并且與現(xiàn)代語言學習借用工具書的狀況相同，學習古代漢語，也需要充分利用工具書，而這些工具書具有明顯的特征，即按照古音進行編排，包括《佩文韻府》《經(jīng)傳釋詞》《說文通訓定聲》等，分別按照平水韻、中古三十六字母次序、古韻十八部進行編排；而在古書注釋中也常常見到反切音，其概念為將兩字母相拼，將其中一個注音，切上字取聲母，切下字取韻母和聲調(diào)，現(xiàn)人的研究中提出采用反切比較法、反切聯(lián)系法進行學習，將反切和直音與《廣韻》一一對應(yīng)，直接對比，得出聲類、韻類和調(diào)類，總結(jié)音韻特點。由此可看出，若沒有全面的音韻學知識，則無法保障字音拼讀正確，反之才能達到準確理解古人注釋和利用工具書輔助古代漢語學習的目的，下面進行案例講解。

1.古書注釋的音韻學例子

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）

《經(jīng)典釋文》：曾參所金反，又七南反。三息暫反，又如字。省悉井反，視也。鄭云思察己之所行也。為人于偽反，又如字。傳不直專反，注同。鄭注云：魯讀傳為專，今從古。

此例中存在音注，大多以反切法進行展示，不具備音韻學知識者，易讀錯。以“參”字為例，存在兩個反切音，“所金反”今讀shēn[ts‘？n]，“七南反”今讀cān[ts‘a(chǎn)n]。中古以前，各音讀法不一，“金”和“南”都屬于閉口音，收尾于[-m]，“七”聲母為q[？‘]，現(xiàn)代漢語普通話中這些音都發(fā)生了一定程度的改變，當[ts‘]與齊、撮兩呼相拼時，音標發(fā)生變化，應(yīng)讀為q[？‘]。學習音韻使得了解字音字義、注釋解讀等變得更為簡單。

（2）唐顏師古《漢書注》音切所反映的泥娘分合。

唐顏師古《漢書注》音切是研究唐代音韻的重要資料，一直受到音韻研究者的注意，很多學者都有專文探討。該書聲母系統(tǒng)中，泥、娘的分合問題一直是研究的重點，鐘兆華先生的《顏師古反切考略》一文認為，泥、娘不分，邵榮芬先生的《切韻研究》則認為，顏氏反切的泥、娘分用，劃然有別；發(fā)現(xiàn)鐘兆華論文使用的是反切系聯(lián)，邵榮芬書使用的是反切比較法，由于反切系聯(lián)法在方法上有一定缺陷，對于偶疏的反切未能考辨，加之觀點上亦有不同，結(jié)論存在疏漏，實際上顏師古反切的泥、娘二母應(yīng)分，不難發(fā)現(xiàn)反切比較法對于研究唐代的音注資料的確十分有效。

2.工具書中的音韻學例子

《經(jīng)傳釋詞》是一本古中音中常見的工具書，其作用在于解釋虛詞特殊用法，每一卷都按照古代漢語聲母分類，如卷八為齒頭音字、卷十為唇音字等，此編排法查檢容易，各組虛詞之間語音和語義關(guān)系明確，便于讀者了解通假或同源關(guān)系。

如：鄭注《禮記·檀弓》曰：“與，及也?！背ＵZ也?！?/p>

“與”都是“以”的借字，上古均為喻四母字，前者為為魚部，后者為之部，其關(guān)系為雙聲通假。方言音轉(zhuǎn)現(xiàn)象在古今漢語中極為常見，若不了解其關(guān)系，會出現(xiàn)理解差異，采用音韻學知識，真正做到面面俱到。

（二）區(qū)別詞義，揭示語法

詞匯、語法和語音在古代漢語中缺一不可，互相間關(guān)系密切。有些詞語詞義、用法區(qū)別與語音關(guān)系密切，以鬱、郁二字為例，中古音義俱存差異，前者原為影母物部字，指草木茂盛；后者原為影母職部字，原為地名，逐漸作為“彧”字通假；語音在流傳中漸漸發(fā)生演變，前者漸漸歸并為后者，今人讀古書時，切忌混淆二者音意， 會造成詞義理解錯誤。

古音聲訓，這是運用字音相同或相近、意義又有所關(guān)聯(lián)的一個字來解釋另一個字。如高中課文 《項脊軒志》：“從余問古事?！惫攀拢垂适拢^去的事兒，不是古代的事情。古故，聲相近，義相通。這里就運用了古音韻學里聲訓的知識，又如初中課文《岳陽樓記》：“薄暮冥冥?！北?，迫也。道理一樣。

學習古文中常見通假字的存在，若不正確識別，會導(dǎo)致較大差異，無法深刻理解作者之原意。高中語文新教材讀本中《唐雎不辱使命》：“秦王怫然怒。”注：“怫，音fú?！贝艘魳俗⒋嬖跔幾h，原著可追溯《戰(zhàn)國策》，從“上古無輕唇音”的音韻知識的角度看，可以肯定地下結(jié)論：“怫”不讀“fú”。實際上，“怫”音“bó”，是“勃”的通假字?！扳鋈慌?，即“勃然怒”，是憤怒到極點的意思?？梢娨繇崒W知識對準確解釋字義很有作用。

央視十套有一期專題節(jié)目———《張越訪談錢文忠》。節(jié)目現(xiàn)場著名主持人張越提到，在《百家講壇·三字經(jīng)》節(jié)目中，錢文忠教授將“手無縛雞之力”的“縛”（“fù”）讀作“bó”，與一些觀眾一直以來的讀法存在差異，于是許多人表示不解，錢文忠教授解釋說，古代流行斗雞，“手無縛雞之力”是形容人太弱小了，連雞都“斗”不過，而并非講一個人沒事干去“縛”（“fù”捆綁）一只雞。此處“縛”作“斗”講，念成“bó”而非“fù”，這是古漢語中古音韻知識中的“古無輕唇音”現(xiàn)象，若不對音韻學有所了解就會造成讀法和理解出現(xiàn)偏差，不能更好地貫穿上下文。

四、總結(jié)

古代漢語是一門基礎(chǔ)課、工具課，在漢語言文學教育專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)中占有相當重要的地位，也是中國古代傳統(tǒng)文化的重要瑰寶。要想真正完成古代漢語學習，就必須深刻地理解音韻學知識，了解其概念、內(nèi)涵，學習中古音語音系統(tǒng)，探究音韻學知識對古代漢語學習的價值，將音韻學知識理解透徹，更好地完成古代漢語學習，弘揚傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：于舒滿（1994-），女，漢族，河南信陽人，上海師范大學2016級中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：漢藏語。