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方悅祿

幼兒園——家庭——社區(qū)是對幼兒發(fā)展影響最大、最直接的微觀環(huán)境，是幼兒最早接觸的社會(huì)文化環(huán)境。

個(gè)體自呱呱墜地起，就開始接受家庭“人之初”的啟蒙，有的甚至始于胚胎期。在最初的家庭教育中，家長的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在與幼兒共同作用中潛移默化地影響著幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)、智力的發(fā)展、心理健康的形成、品格的塑造等。幼兒家庭教育的啟蒙作用在孩子一生所受的教育中起著很重要的作用，一個(gè)人的諸多品質(zhì)無不打上家庭教育的烙印。

伴隨著經(jīng)濟(jì)化、全球化、信息化的進(jìn)程，我國社會(huì)的價(jià)值觀念、生活方式及思想意識都受到了一定的沖擊，而作為一個(gè)人成長基石的家庭教育也必然要經(jīng)歷一些內(nèi)容和方式上的改變[3]。

雖然家長重視對幼兒家庭教育，整體教育意識亦在提高，但 當(dāng)前幼兒家庭教育現(xiàn)狀卻仍不容樂觀，受價(jià)值觀念多元化的影響，部分家長在教育方向與意識、方式、方法上出現(xiàn)了偏差。

（一）重智育，輕道德

工作中常能聽到家長的疑惑：“今天都在玩，沒上課嗎？”由此可見，縣城大部分家長還是不能接受新的教育方法——寓教于樂。暑假到了，家長紛紛把孩子送培訓(xùn)班……

學(xué)校教育是宏觀教育，學(xué)校根據(jù)黨制定的教育政策制定園所教育目標(biāo)，其目的是促進(jìn)幼兒德、智、體、美、勞全面發(fā)展。游戲深受幼兒喜愛的活動(dòng)，是兒童生活中的基本活動(dòng)。寓教于樂的教學(xué)方式把智育內(nèi)容融入一日活動(dòng)，智育內(nèi)容更不應(yīng)陷入“應(yīng)試教育”的圈。

我國教育受傳統(tǒng)思想影響深遠(yuǎn)，重視幼兒早起思想品德教育。張良才的《繼承家教傳統(tǒng)深化家教改革》[4]強(qiáng)調(diào)了家庭品德教育的重要性等等，這也是當(dāng)今幼兒家庭教育應(yīng)關(guān)注的教育內(nèi)容。而現(xiàn)代社會(huì)，多元文化思想撞擊，家長在培養(yǎng)幼兒思想品德的道路上卻漸行漸遠(yuǎn)——當(dāng)前家庭教育忽視了對幼兒倫理道德、交往禮儀等方面的教育。如今社會(huì)上利己主義、個(gè)人主義滋長，出現(xiàn)家長縱容幼兒以自我為中心的行為、思想或不知如何正確引導(dǎo)幼兒思想品德的發(fā)展。

（二）過分追求硬件，忽視幼兒自身的軟件建設(shè)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長希望能盡自己所能為幼兒謀取“最好的學(xué)校，接受最好的教育”。而對“最好的學(xué)?！钡亩x是教學(xué)設(shè)施先進(jìn)、教學(xué)環(huán)境優(yōu)美等不盡取向，他們過分關(guān)注外部環(huán)境建設(shè)，但常常忽略對幼兒自身軟件建設(shè)的提升。

（三）教育心態(tài)過于急功近利

家長熱衷于讓幼兒參加各種競賽，幼兒的獎(jiǎng)狀是家長最喜聞樂見的“禮物”。起初或出于社會(huì)趨勢影響、幼兒興趣、性格發(fā)展需要或希望幼兒接受藝術(shù)熏陶帶幼兒走上藝術(shù)培訓(xùn)的道路，但最終不否定希望幼兒成為多才多藝的人，也不否定“不能讓幼兒輸在起跑線上”的功利性心理。最初的單純想法，最后也難以避免跟隨“考級”“競賽”等大眾趨勢，失去平和的教育心態(tài)。

（四）教育目標(biāo)不明確

家庭生活相對封閉，家庭是“私人領(lǐng)地”，家長大多數(shù)沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，教給孩子什么內(nèi)容，用什么方式去培養(yǎng)，主要取決與家長的個(gè)人意志，沒有固定的教育模式、場所和時(shí)間。

（五）忽略心理健康教育

“心理健康建設(shè)”教育是在保證幼兒安全的前提下，讓幼兒嘗試適當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)體驗(yàn)，這也是對幼兒成長的一種保護(hù)。在教育中過于小心翼翼，容易造成幼兒恐懼、怯懦、過度依賴、抗挫折能力弱等心理問題。

（六）家庭成員之間存在本質(zhì)的教育觀念沖突

教育者之間存在本質(zhì)的教育觀念沖突會(huì)削弱著家庭教育的合力。父母不一致的教育觀常表現(xiàn)在幼兒面前容易讓幼兒失去安全感，如果不能得到有效解決就容易造成幼兒對外界信息產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷、形成不穩(wěn)定的性格，甚至形成錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

針對當(dāng)前幼兒家庭教育存在的誤區(qū)，本人提出相應(yīng)的解決辦法：

1.家長應(yīng)樹立科學(xué)的、先進(jìn)的教育觀，保持平和的教育心態(tài)

家長是幼兒家庭教育的主導(dǎo)者，家長自身教育素質(zhì)的提高是非常必要的。國家的教育方針制定、教育政策執(zhí)行、教育法規(guī)的頒布都是家長可借鑒的教育素材，家長可根據(jù)自身的學(xué)習(xí)能力有選擇地選取，了解幼兒的身體、心理、思維等發(fā)展特征與規(guī)律，及時(shí)更新教育觀，提高對幼兒階段性發(fā)展需求的認(rèn)識，這樣才能更加有的放矢地引導(dǎo)幼兒。

幼兒教育要 “以德優(yōu)先”，全面發(fā)展幼兒的一切能力[5]。家庭教育首先應(yīng)從小培養(yǎng)幼兒的仁愛之心、同情心開始，為健全人格的開展奠定基礎(chǔ)。生活中的細(xì)節(jié)教育也很重要，家長應(yīng)敏銳發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正幼兒的錯(cuò)誤行為。幼兒在學(xué)前期思想尚未穩(wěn)定，缺乏對事物的宏觀看法，家長應(yīng)注意引導(dǎo)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的教育。

2.家長與學(xué)校教育、社區(qū)教育形成教育合力，注重細(xì)節(jié)教育

調(diào)查研究表明，當(dāng)今幼兒家長在對幼兒道德教育方面存在著

價(jià)值觀上的問題和誤區(qū)，以至于形成與幼兒園教育、社會(huì)公共道德要求相矛盾的嚴(yán)峻形勢或者不一致狀態(tài)[6]，陳鶴琴也強(qiáng)調(diào)教育一致性的重要性。

家長應(yīng)通過讓幼兒直接感知、親身體驗(yàn)、父母言傳身教等方式潛移默化地影響教育幼兒，充分利用社區(qū)的物質(zhì)資源、人文資源、人力資源，帶幼兒參加社區(qū)文體活動(dòng)，在生活中進(jìn)行滲透教育，幫助幼兒了解社區(qū)文化、本地風(fēng)俗、歷史英雄、模仿人物等，在與人交往時(shí)，引導(dǎo)幼兒懂禮儀、講文明等良好習(xí)慣，重視幼兒情感、意志、性格等非智力因素的培養(yǎng)。此外，幼兒的智育應(yīng)尊重幼兒思維發(fā)展的規(guī)律，寓教于樂，避免陷入“應(yīng)試教育”的誤區(qū)。

3.堅(jiān)持教育

幼兒家庭教育內(nèi)容細(xì)碎，教育方法靈活，家長教育實(shí)踐能力的提升是個(gè)漫長的過程，需要家長持之以恒，避免脫離幼兒成長需求與規(guī)律的主觀意志行為，此外，在教育活動(dòng)中，既要正確把握宏觀教育，又要做好微觀工作。