在體育教學(xué)中實施對話教學(xué)的應(yīng)用初探

杜躍軍

對話教育，它作為當(dāng)代西方發(fā)達國家教育的指導(dǎo)思想，不僅是對傳統(tǒng)教育及現(xiàn)代教育的超越，而且也反映了當(dāng)代教育發(fā)展的一種趨勢。新課程改革的推進需要尋找一個切入點，本文就對話教學(xué)在體育教學(xué)中理念、意義、如何實施、應(yīng)注意的環(huán)節(jié)等方面提出了自己的思路與做法，以期在體育教學(xué)的實踐中能產(chǎn)生實際的功效。

一、我們需要對話教學(xué)

教學(xué)從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動，因此，教學(xué)可以被理解為一種溝通或活動，其中“對話”是教學(xué)活動的重要特點。對話是以民主、平等、理解、寬容為前提的。因此，對話必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。在陶行知“教學(xué)做合一”的教育理論中，就有一個讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中“解放嘴”的教育思想，我們從這個思想原創(chuàng)出發(fā)，注意到一種較完整的現(xiàn)代教學(xué)理論——對話教學(xué)理論。對話教學(xué)已經(jīng)上升為一種教育精神和原則，它最本質(zhì)的特征和最直接的要求就是現(xiàn)代教學(xué)將在對話中實現(xiàn)其民主與平等、溝通與合作、創(chuàng)造與生成。

二、對話教學(xué)的理念

對話既可以是一種教學(xué)的方法，又可以是一種教學(xué)的原則，對于對話教學(xué)的理解很容易分為兩個方向：一是把以對話為手段的教學(xué)視為對話教學(xué)，二是把以對話為原則的教學(xué)視為對話教學(xué)。兩種理解的意義差異是很大的。第一種理解的實質(zhì)是對話方式在教學(xué)中的應(yīng)用，第二種理解則是指體現(xiàn)現(xiàn)代對話精神的教學(xué)。作為一種語言學(xué)形式的對話和作為一個時代的行為原則的對話雖有一定意義上的聯(lián)系，但又是截然不同的。對話原則顯然承載著厚重的社會意義和文化意義。。

三、對話教學(xué)的意義

我們覺得對話教學(xué)不是在傳統(tǒng)教育教學(xué)理念范圍內(nèi)復(fù)興或新興的一種教學(xué)方式，而是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的革命，既是教學(xué)認識上的革命，又是教學(xué)實踐上的革命。對話教學(xué)對傳統(tǒng)教學(xué)的革命意義體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）對話教學(xué)與傳統(tǒng)體育教學(xué)比較

傳統(tǒng)觀念重學(xué)生的接受，對話觀念重學(xué)生的感悟。訓(xùn)誨——馴化型教學(xué)認為意義是可以被灌輸?shù)模瑐魇凇?xùn)練型教學(xué)認為意義是可以被傳授的，而對話型教學(xué)則認為意義是在對話中生成的。對話型教學(xué)，學(xué)生首先是一個觀察者、聽者、說者、練習(xí)者，即體育運動的主體，他正是在體育活動中不斷“自得”而成長起來的，教學(xué)——對話只是為學(xué)生之自得創(chuàng)造最好的環(huán)境，最大的空間，最具可能性的契機而已。

傳統(tǒng)觀念重體育運動的技能、技巧，對話教學(xué)重視學(xué)生體育的動機、意向、態(tài)度。傳統(tǒng)觀念由于僅僅把知識與技能當(dāng)作關(guān)注的中心，如某一技術(shù)的難點、把握要點等。其實，體育運動的動機、意向、態(tài)度更為重要。這不但是由于純真的動機、美好的意向、誠懇的態(tài)度是對話獲得成功的不可或缺的首要條件，還由于它是體育能力生成和理解的積極力量，在體育活動過程中起著主導(dǎo)作用。

（二）如何開展與實施對話教學(xué)

第一，改變教師表演的狀況，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)資源，成為“教師型的學(xué)生”和“學(xué)生式的教師”。加強學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，強化學(xué)生的學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

第二，改變教學(xué)脫離學(xué)生生活世界的狀況，打通學(xué)生的知識世界與生活世界的界限。在教學(xué)設(shè)計中增設(shè)“聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗”的欄目，開展經(jīng)常性的知識大討論，在課后布置課后問題。

第三，改變教師向?qū)W生呈現(xiàn)知識技能的狀況，營造對話場景，師生共同展開合作探究。運用錄像、公開課等手段積累典型課例，教師之間對這些典型課例進行分析探討，實行每周一次集體備課。

第四，改變學(xué)生被動參與課堂的狀況，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性。建立同學(xué)之間進行學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流的制度，讓學(xué)生學(xué)會分享。在教學(xué)評價上增設(shè)對學(xué)生參與課堂情況的評價項目，如學(xué)生自評及互評運動參與、運動技能水平、健康習(xí)慣、心理與社會適應(yīng)等方面。

第五，改變給學(xué)生提供唯一答案的狀況。盡可能讓學(xué)生掌握不同的知識形式和思維形式。在教學(xué)過程中不限制學(xué)生思考的方向，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識與技能的個人意義，盡可能多的聽取學(xué)生的意見與建議，激勵學(xué)生自已提出問題，使學(xué)生不僅會回答問題，更重要的是要學(xué)會對答案提出疑問。在課堂中推行學(xué)生問答時間制。

第六，改變只用運動能力作為學(xué)生的體育課評價的狀況。我們的評價是以生成師生雙方的反思能力為終極目標(biāo)，是以當(dāng)事者（既包括學(xué)生，也包括教師）自評為主，在他人的協(xié)同下共同完成包括確定評價內(nèi)容、制定評價目標(biāo)、選擇評價方法在內(nèi)的一系列評價操作活動。

（三）實施對話教學(xué)中我們認為須處理好的三個關(guān)系。

1.是要正確處理師生關(guān)系

對話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才能在師生互動中形成體驗、探究的氛圍。教師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對話中有了獨特的見解，教師要及時反饋與鼓勵。學(xué)生受到激勵、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才能保持開放，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗，也才能在對話的過程中生成新的認識。

2.是要正確處理結(jié)論與過程的關(guān)系

傳統(tǒng)的體育教學(xué)忽視過程，關(guān)注的是掌握的運動技能與考試分數(shù)，此種教學(xué)模式，排斥了學(xué)生的自我體驗，扼殺了學(xué)生的個性，把體育教學(xué)庸俗化到無須智慧，只要有天生好的遺傳或重復(fù)操作、熟練技能就能獲取高分的地步。這樣的教學(xué)從根本上失去了對人的生命的存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，失去了學(xué)生知識建構(gòu)的過程，是與對話教學(xué)的原則背道而馳的。教師要激發(fā)學(xué)生去體驗運動，通過對話去理解運動、全面發(fā)展。

3.是要正確處理預(yù)設(shè)與開放的關(guān)系

老師在課前要有充分準(zhǔn)備，如認真鉆研教材，寫備課筆記。然而我們在上課時卻不可拘泥于原來設(shè)定的程式。如果我們一味以完成課時計劃為第一要務(wù)，急著走過場，則很難讓學(xué)生產(chǎn)生始料未及的體驗和思維火花的碰撞。按照現(xiàn)代教學(xué)論的理念，我們既要有課前的預(yù)設(shè)，又要開放地納入彈性靈活的成分。對于師生對話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，特別是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀方面，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。