摘要：隨著新媒體時代的到來，傳媒正在發(fā)揮著越來越重要的作用，其對于文學(xué)的影響也在日益擴(kuò)大，其中影視改編便是一個重要手段。嚴(yán)歌苓這位準(zhǔn)確把握時機(jī)，在影視改編中謀求文學(xué)作品新發(fā)展的女作家也逐漸受到了更多人的關(guān)注，形成了嚴(yán)歌苓“影視熱”。

關(guān)鍵詞：傳媒 影視改編 嚴(yán)歌苓

傳媒或媒介的定義一直以來沒有一個較為準(zhǔn)確的概念，在1979年版的《辭?！分兄皇珍浟恕懊浇椤币辉~，解釋為“雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物”。[1]麥克盧漢說“媒介即是訊息”。黃發(fā)有在《中國當(dāng)代文學(xué)傳媒研究》中提到的“文學(xué)傳媒”是指以文學(xué)信息為主題內(nèi)容的傳播媒介，主要包括文學(xué)副刊、文學(xué)期刊、文學(xué)書籍、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)及其生產(chǎn)與傳播機(jī)構(gòu)。[2]隨著碎片化時代的到來，文學(xué)開始以多種方式傳播，以適應(yīng)快節(jié)奏的生活。傳媒對于文學(xué)的影響愈加明顯，這其中影視改編就是一個最常見的手段。

一、影視改編的含義及現(xiàn)象分析

影視改編是指按照影視藝術(shù)的特殊美學(xué)要求和表現(xiàn)需求，將其他體裁的藝術(shù)作品改寫為電影或電視劇本。文學(xué)與影視的關(guān)系向來密切，影視改編成功的例子不勝枚舉，如導(dǎo)演張藝謀的電影《紅高粱》改編自莫言的小說《紅高粱家族》，《大紅燈籠高高掛》改編自蘇童的《妻妾成群》，導(dǎo)演陳凱歌的《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說。除此之外，大家耳熟能詳?shù)挠耙晞　短粕酱蟮卣稹贰蛾柟鉅N爛的日子》《鬼子來了》《太陽照常升起》《讓子彈飛》都改編自文學(xué)作品。最近幾年，國外作家的文學(xué)作品也相繼被改編為影視劇，如弗·司各特·菲茨杰拉德的小說《了不起的蓋茨比》，東野圭吾的小說《嫌疑人X的獻(xiàn)身》《解憂雜貨店》《放學(xué)后》《白夜行》也都被改編為電影，并且取得了不錯的成績。

影視改編不僅能使作者名氣大增，促進(jìn)作品銷量，而且由于原著本身帶有讀者基礎(chǔ)和話題性，自然會使影視劇容易取得成功。雖然對于文學(xué)作品被改編為影視劇這一現(xiàn)象大家已經(jīng)開始習(xí)以為常，但是一直以來也存在很多爭議，文學(xué)家、編劇、評論者所持觀點(diǎn)都有所不同。一些作家對影視改編持反對態(tài)度，而有一些作家則贊成文學(xué)作品的影視改編，他們認(rèn)為影視劇比小說的影響力大。

但是不難發(fā)現(xiàn)，一方面作家認(rèn)為改編后的影視劇會削弱原著中的獨(dú)特精神內(nèi)涵以及韻味，特別是原文中的美學(xué)色彩、“此時無聲勝有聲”的場面，一旦被拍成畫面，透過鏡頭呈現(xiàn)出來就破壞了作家的獨(dú)具匠心；另一方面，作家們對于自己的作品能被改編求之不得，例如蘇童、北村、格非、趙玫、須蘭、鈕海燕等六位作家同時為《武則天》撰寫文學(xué)腳本。在影視劇面前，文學(xué)作品已經(jīng)成為附庸，而作家們也身居幕后，成為商業(yè)時代的消耗品。就像金庸雖然不贊同改編后的成果，但是他的作品卻一直在被翻拍為影視劇。

二、嚴(yán)歌苓：在影視改編中謀求文學(xué)作品新發(fā)展

（一）嚴(yán)歌苓“影視熱”

如今，觀眾對嚴(yán)歌苓這個名字并不陌生，從電影《天浴》《少女小漁》《金陵十三釵》到電視劇《一個女人的史詩》《小姨多鶴》《鐵梨花》《幸福來敲門》等都取得了不俗的成績，她本人也多次獲得編劇大獎。不管是文學(xué)作品被買走版權(quán)改編為影視劇，還是文學(xué)作品本身就是為影視劇而寫，嚴(yán)歌苓都在傳媒迅速發(fā)展的今天找到了擴(kuò)大文學(xué)影響力的方式，在影視改編中謀求文學(xué)作品的新發(fā)展，形成了嚴(yán)歌苓“影視熱”。

（二）電影《芳華》

2017年，有一部電影引起了大家的廣泛關(guān)注與討論，那就是改編自嚴(yán)歌苓同名作品、由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影《芳華》。

因為馮小剛和嚴(yán)歌苓在年輕時有共同的文工團(tuán)經(jīng)歷，所以馮小剛幾年前就找到嚴(yán)歌苓，希望她能寫一部與文工團(tuán)生活有關(guān)的作品，然后改編成電影。但是嚴(yán)歌苓本人也透露，這部作品其實和馮小剛最初想要的不同，雖然一開始的目的就是改編為電影，但是她還是堅持先文學(xué)，再電影，不能完全為了電影而寫作。

電影《芳華》上映之后，網(wǎng)上影評很多，一些人沒有看過原著，就對小說妄加評論。小說和電影是兩種完全不同的藝術(shù)形式，電影出于商業(yè)和市場的考慮，不可能將小說一成不變地呈現(xiàn)出來。

雖然這部同名電影由嚴(yán)歌苓本人擔(dān)任編劇，以此保證了改編后的電影基本內(nèi)容不變以及改編的質(zhì)量，但是原著與最終電影呈現(xiàn)的內(nèi)容還是有所差別。首先是氛圍不同。小說英文名叫“You Touched Me”，來映射當(dāng)時環(huán)境對人性的壓抑，因為“人性是唯一不會過時的主題”。電影在前期則用鏡頭更多地表現(xiàn)文工團(tuán)里男兵女兵們的青春，宛如一個世外桃源，集體主義是其表現(xiàn)的重點(diǎn)。小說中蘊(yùn)含的矛盾、沖突、對立減少了，禁欲與壓抑的氛圍削弱了。其次是何小萍的故事缺少細(xì)節(jié)。從小說中的女主人公何小曼到電影中改名為何小萍，缺少了一些細(xì)節(jié)的刻畫。小說中何小曼從不摘帽子，以至于別人都以為她是瘌痢頭，其他女兵嘲笑她、嫌棄她，甚至故意脫下何小曼的帽子，刺激了何小曼，導(dǎo)致她自卑心理加重。小說中對何小曼成為模范人物后的心理變化過程描寫得比較細(xì)致，她精神分裂后只說一句話“我離英雄差得太遠(yuǎn)”。[3]這一細(xì)節(jié)值得深思，電影中完全采用的是另一種表現(xiàn)方式。此外，有一個刪掉的情節(jié)嚴(yán)歌苓本人也特別惋惜。何小曼當(dāng)兵前在家里，因為一件紅色毛衣和妹妹發(fā)生爭吵，而母親偏向了妹妹，后來何小曼把這件毛衣拆了，從側(cè)面表現(xiàn)了何小曼的悲劇人生。這小小的爆發(fā)甚至帶有一種人性的黑暗，但黑暗之后是更深層的悲哀。

三、影視改編的期待：在商業(yè)中實現(xiàn)良性循環(huán)

孟繁華在《眾神狂歡——世紀(jì)之交的中國文化現(xiàn)象》中指出：人文知識分子不可能走上經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場，他們被宿命般地排斥在市場經(jīng)濟(jì)之外，而傳統(tǒng)的人文理想在這一時代失去了往日的神性光彩。[4]的確，很多作家對大眾傳媒持有不屑和不信任的態(tài)度，他們認(rèn)為一旦妥協(xié)就會喪失文學(xué)的獨(dú)立性。潘軍更直白地說：“電視劇是個破東西，不過很賺錢?！?[5]

金理在《什么是80后文學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：如果我們在如今依然持一種夸張“文學(xué)”與“市場”之間對立的看法，其實是很可笑的。影視改編是在當(dāng)下生產(chǎn)力和人民需求下產(chǎn)生的，我們應(yīng)該想辦法如何推進(jìn)其更好地發(fā)展。

正是因為一些作家們表達(dá)的熱情依然存在，所以他們介入影視，希望其作品在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響。在影視改編并不太令人滿意的現(xiàn)狀下，只有像嚴(yán)歌苓一樣，有更多的作家愿意在堅守底線的前提下參與進(jìn)來，才能推動影視改編的進(jìn)步。

四、結(jié)語

影視改編作為傳媒對于文學(xué)影響的手段之一，已成為一種越來越常見的現(xiàn)象。文學(xué)作家和導(dǎo)演借助這一手段實現(xiàn)互惠互利，也能讓觀眾看到更高水平的影視作品。但是，影視改編的弊端也不容忽視，如果為了商業(yè)利益一味崇尚形式而忽視內(nèi)容，那將對觀眾的審美判斷力產(chǎn)生很大的傷害，進(jìn)而使其閱讀接受水平下降，而受眾的趣味又會反過來影響文學(xué)，這就形成了一種在文學(xué)與影視中的惡性循環(huán)。

嚴(yán)歌苓作為文學(xué)作品參與影視改編最成功的作家之一，為我們帶來了很多經(jīng)驗。我們期待這位高產(chǎn)的女作家在文學(xué)作品與影視劇之間建立一座溝通的橋梁，促進(jìn)傳媒與文學(xué)、文學(xué)與影視之間的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒新城.辭海[M].上海：辭書出版社，1980.

[2]黃發(fā)有.中國當(dāng)代文學(xué)傳媒研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，2014.

[3]嚴(yán)歌苓.芳華[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

[4]孟繁華.眾神狂歡——世紀(jì)之交的中國文化現(xiàn)象[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

[5]潘軍.答何銳先生問[J].山花，1999（03）.

（作者簡介：孫夢嘉，女，碩士，華中師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）