溫輝

【摘要】雅斯貝爾斯認(rèn)為教育即生命本真的回歸，這與生命課堂的理念相契合。生命課堂蘊(yùn)含著知識(shí)性和生命性，雅斯貝爾斯教育本質(zhì)觀下生命課堂的建構(gòu)，應(yīng)設(shè)定“回歸生命”的教學(xué)目標(biāo)，展開(kāi)“自由互動(dòng)”的教學(xué)過(guò)程，完善“價(jià)值多元”的教學(xué)評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】雅斯貝爾斯;教育本質(zhì)觀;生命課堂

德國(guó)存在主義哲學(xué)家和教育學(xué)家雅斯貝爾斯在他的著作《什么是教育》中詳盡地論述了對(duì)教育的獨(dú)特理解，引導(dǎo)我們追溯教育的本真。自生命課堂概念誕生以來(lái)，我國(guó)教育研究者與實(shí)踐者都對(duì)其展開(kāi)了深入的探究。生命課堂基于“讓課堂煥發(fā)出生命活力”喚醒課堂的生命價(jià)值，與雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀有著同樣的訴求。在雅斯貝爾斯教育本質(zhì)觀下審思生命課堂的建構(gòu)，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀

（一）教育即生命本真的回歸

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育是人對(duì)人的主體間靈肉的交流活動(dòng)。在他看來(lái)，教育活動(dòng)最為關(guān)注的是教育者如何將人的潛力最大程度地調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，人的回歸才是教育的實(shí)質(zhì)。教育旨在將個(gè)體內(nèi)在的天賦、本性引發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)其向社會(huì)性發(fā)展，把人的心靈和精神引向高處。因此，“真正的教育”或“好的教育”的本真含義就在于“促進(jìn)靈魂的轉(zhuǎn)向”。從雅斯貝爾斯對(duì)教育本質(zhì)的敘述可以看出，他認(rèn)為教育的本質(zhì)是精神的、靈魂的教育，是回歸人的本真的教育?！敖逃褪羌ぐl(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！泵膳_(tái)梭利如是說(shuō)。教育的目標(biāo)旨在認(rèn)識(shí)生命的本真，提高生命的品質(zhì)，追求生命的價(jià)值。正如“生命·實(shí)踐”教育學(xué)派關(guān)注教育中生命個(gè)體的成長(zhǎng)，認(rèn)為教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。真正的教育指向個(gè)體生命本真的回歸，是觸及靈魂的生命活動(dòng)。

（二）教育立足于自由交往

雅斯貝爾斯認(rèn)為教育有三種方式：訓(xùn)練、教育和紀(jì)律以及存在交流。前兩種教育方式“對(duì)學(xué)生精神害處極大，最終會(huì)將學(xué)生引向?qū)τ杏眯允浪椎淖非蟆?，只有存在交往才能被稱(chēng)為真正的教育交往。在這一交往過(guò)程中人是自由的，“自由”是雅斯貝爾斯存在主義哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，他認(rèn)為“自由就是為了自由，為了提醒人去注意人的尊嚴(yán)，為了使人對(duì)其前途的思維明亮起來(lái)，為了使人傾聽(tīng)超越存在向人所訴說(shuō)的語(yǔ)言”。在交往中一切教育才得以實(shí)現(xiàn)，全人的培養(yǎng)也要通過(guò)精神交往才得以實(shí)現(xiàn)的。教育是一種師生之間自由交往的過(guò)程，在這種交往中，師生雙方交流精神，溝通心靈。有了這種交往，“人就能通過(guò)教育既理解他人和歷史，也理解自己和現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)成為別人意志的工具?！碧K格拉底式的對(duì)話便是一種師生共同尋求真理的過(guò)程，是師生靈魂之間激動(dòng)的交流過(guò)程。對(duì)話是一條探索真理和自我認(rèn)識(shí)的路徑，在此過(guò)程中真理得以發(fā)光，在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)思想的邏輯和存在的意義，生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

二、生命課堂的生命意蘊(yùn)

自“生命課堂”概念提出以來(lái)，重視人生命的發(fā)展成為當(dāng)代課堂教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)。生命課堂理念立足知識(shí)與生命，在教學(xué)實(shí)踐中逐漸發(fā)展與深化。課堂實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展以知識(shí)的獲得為最初目標(biāo)，因而教學(xué)的意義之一為知識(shí)的傳授與生成。生命課堂的知識(shí)性體現(xiàn)在教學(xué)文本中，更體現(xiàn)在師生的語(yǔ)言交流與合作探究中。生命課堂在進(jìn)行知識(shí)性價(jià)值探索的過(guò)程中也體現(xiàn)著生命性。教師和學(xué)生作為獨(dú)立的生命個(gè)體，在教學(xué)交流互動(dòng)中彰顯生命價(jià)值。課堂教學(xué)為教師與學(xué)生的生命互動(dòng)提供了平臺(tái)，“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分?！睅熒慕虒W(xué)實(shí)踐為課堂帶來(lái)生命活力，使課堂煥發(fā)生命光彩。此外，教學(xué)文本中也彰顯了生命性，語(yǔ)言文字是生命的知識(shí)載體，承載著生命的智慧與情感價(jià)值。生命課堂要求“生命在場(chǎng)”，是生命教育理念指導(dǎo)下的課堂，其在學(xué)習(xí)主體、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面體現(xiàn)著生命意蘊(yùn)。

第一，生命課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的學(xué)習(xí)主體，要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為重心。教師將學(xué)生視為鮮活的生命體，在知識(shí)傳授的過(guò)程中融入情感，體現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)懷。因此，教師會(huì)積極創(chuàng)造不同的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠投身于課堂，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，自由交往。同時(shí)，教師在此過(guò)程中也作為交流互動(dòng)的參與者，融入師生教學(xué)共同體中，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)，解決學(xué)生遇到的問(wèn)題等。

第二，生命課堂倡導(dǎo)智慧開(kāi)放的教學(xué)方式。生命課堂需要教師具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從而能夠?qū)φn堂做整體的規(guī)劃和把握。教師應(yīng)運(yùn)用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)把握學(xué)生的認(rèn)知水平，選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，以為師生之間的課堂交流奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知的水平與特點(diǎn)選擇適應(yīng)的教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新性。教師帶領(lǐng)學(xué)生與教學(xué)材料對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生心靈的感受與體驗(yàn)。此外，生命課堂要求教學(xué)在智慧開(kāi)放的情況下不缺失嚴(yán)謹(jǐn)，保證課堂的有序進(jìn)行。

第三，生命課堂重視教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣性。生命課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅有知識(shí)的積累與收獲，更重視對(duì)學(xué)習(xí)方法、創(chuàng)新意識(shí)和正確的價(jià)值認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。因此，生命課堂理念下的教學(xué)考評(píng)更加注重學(xué)生多方面的發(fā)展，打破單純以知識(shí)接受為主要評(píng)價(jià)要素的體系，倡導(dǎo)多元化、人性化的評(píng)價(jià)模式。這樣能夠?qū)虒W(xué)參與者的各方面進(jìn)行全面合理的評(píng)價(jià)，更注重教學(xué)參與者的生命與情感發(fā)展，給予其智慧的啟迪。

三、生命課堂的建構(gòu)——基于雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀

雅斯貝爾斯的教育本質(zhì)觀強(qiáng)調(diào)激發(fā)生命，回歸生命，重視自由交往，這與生命課堂理念相契合。生命課堂應(yīng)當(dāng)不僅僅停留于理想，而應(yīng)落實(shí)于實(shí)踐。

（一）設(shè)定“回歸生命”的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)有序開(kāi)展的重要導(dǎo)向標(biāo)，生命課堂的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在“回歸生命”的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生的生命需求。雅斯貝爾斯認(rèn)為，真正的教育是人的回歸，是“促進(jìn)靈魂的轉(zhuǎn)向”。生命課堂應(yīng)把“為了人，為了發(fā)展師生的生命”作為生命課堂的出發(fā)點(diǎn)，把“通過(guò)人，通過(guò)師生的生命融入”作為生命課堂的支撐點(diǎn)，把“生成人，生成師生的整全生命”作為生命課堂的落腳點(diǎn)。生命課堂應(yīng)注重學(xué)生生命的全面發(fā)展，優(yōu)化生命課堂理念下的教學(xué)目標(biāo)。

首先，在知識(shí)與能力目標(biāo)方面，教師在選擇教材與其他教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)滿足不同學(xué)習(xí)者的需要，客觀設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。此外，目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)具有整體性和全面性，貫穿于課前、課中和課后，在不同階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo);其次，在過(guò)程與方法目標(biāo)方面，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而且要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握方法;再次，在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)方面，教師應(yīng)通過(guò)對(duì)教學(xué)材料情感的把握來(lái)喚起學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的關(guān)懷與理解，師生在教學(xué)中達(dá)到情感的共鳴。

（二）展開(kāi)“自由互動(dòng)”的教學(xué)過(guò)程

在雅斯貝爾斯看來(lái)，教育是一種師生之間互相交往的過(guò)程，在交往中精神得以溝通。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是生命的體驗(yàn)過(guò)程，生命體驗(yàn)呈現(xiàn)于每一個(gè)教學(xué)情境中，體現(xiàn)在課前、課中與課后。教師是生命課堂構(gòu)建的主要實(shí)施者，教師在課堂中應(yīng)及時(shí)根據(jù)學(xué)生的接受能力與反應(yīng)能力調(diào)整課堂進(jìn)度、內(nèi)容、方法等，并在課后繼續(xù)反思與調(diào)整。在生命課堂的教學(xué)過(guò)程中，“自由互動(dòng)”是關(guān)鍵。當(dāng)然，開(kāi)始對(duì)話互動(dòng)的前提是自己已有對(duì)這一問(wèn)題的理解，因此教師首先要做的就是鼓勵(lì)每位學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考，積極配合。其次進(jìn)入共享與交流的環(huán)節(jié)，互動(dòng)不僅存在于學(xué)習(xí)者之間，還存在于學(xué)習(xí)者與教師之間。教師不僅要扮演“引導(dǎo)者”的角色，同時(shí)還要扮演“傾聽(tīng)者”的角色，不僅要對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)的引導(dǎo)和互動(dòng)，更要從自身喚起對(duì)生命價(jià)值的追求，從而引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)生命。教師只有在不斷的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中才能保持與學(xué)生之間的新鮮對(duì)話，才能創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生。

（三）完善“價(jià)值多元”的教學(xué)評(píng)價(jià)

教育的理想即成人，教育的本質(zhì)即人的回歸、關(guān)注生命成長(zhǎng)。生命課堂以促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展為導(dǎo)向，關(guān)注生命的獨(dú)特性，因此教學(xué)評(píng)價(jià)必須建立多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，秉承生命化的評(píng)價(jià)理念，完善教學(xué)評(píng)價(jià)方式。第一，生命課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)融匯生命教育的理念。生命課堂的宗旨即促進(jìn)生命體全面協(xié)調(diào)地發(fā)展，因此，對(duì)學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)的全方位考量和評(píng)價(jià)是必要的，這體現(xiàn)著對(duì)生命體的關(guān)懷。時(shí)代的發(fā)展推進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)定與實(shí)施，教學(xué)評(píng)價(jià)伴隨新的教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)媒介等的發(fā)展而變化。教學(xué)評(píng)價(jià)正在轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曋R(shí)與技能的同時(shí)更加關(guān)注生命體的價(jià)值情感，融匯生命理念。第二，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持多元價(jià)值導(dǎo)向。評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生也要進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，父母、學(xué)校也共同加入評(píng)價(jià)團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)學(xué)生生命體的全面發(fā)展。此外，評(píng)價(jià)辦法要多元化，在評(píng)價(jià)內(nèi)容與主體擴(kuò)展的基礎(chǔ)上，評(píng)價(jià)辦法也相應(yīng)地向多元趨勢(shì)發(fā)展。在國(guó)家、學(xué)校和教師等不同層面，教學(xué)評(píng)價(jià)辦法都應(yīng)與時(shí)代并進(jìn)，彰顯生命意義。

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