張丹

教育戲劇是指借助于指導(dǎo)者使用有計(jì)劃、有架構(gòu)的教學(xué)策略，運(yùn)用戲劇與劇場(chǎng)的技巧，以創(chuàng)作性戲劇、即興演出等方式進(jìn)行的教學(xué)。通過教育戲劇所提供的假想情境，參與者能體會(huì)與感悟現(xiàn)實(shí)生活中較難親身經(jīng)歷的事件。在建構(gòu)空間、入戲扮演、出戲?qū)υ?、共同敘事、建立契約等活動(dòng)過程中對(duì)劇中的人物與事件及其所處的境遇進(jìn)行深入的思考與討論，從而深入地去理解自我、他人與社會(huì)。我園開展教育戲劇課程已有4年，孩子們?cè)诮逃龖騽≈蝎@得了前所未有的、自由自主的思考與表達(dá)，這讓我聯(lián)想到教研活動(dòng)時(shí)習(xí)慣于沉默的老師們，是否能將教育戲劇引入到教研活動(dòng)中，使沉默單一的教研活動(dòng)更生動(dòng)，更深入人心？

在一次教研活動(dòng)中，我試圖和教師一起探討“環(huán)境與接納”的議題。接納幼兒，需要教師理解幼兒真正的需求，在此基礎(chǔ)上做溫潤的環(huán)境的提供者和適宜活動(dòng)的支持者。教師能否覺知到每一個(gè)與眾不同的孩子、班級(jí)人文環(huán)境是否開放、集體生活中幼兒是否能真正被他人所接納？這需要教師擁有敏銳的察覺力、開放的態(tài)度、同理心以及包容性等基本素養(yǎng)。這一主題，正好與教育戲劇“深入地去理解自我、他人與社會(huì)”高度一致，作為教研員的我，決定嘗試使用教育戲劇體驗(yàn)式工作坊的方式展開本次教研活動(dòng)。

我選擇了故事《不會(huì)吼叫的小獅子》來開展此次活活動(dòng)，故事講述了“在一個(gè)以吼叫聲的大小為評(píng)選獅王重要條件的獅群，有一只從不喜歡吼叫的小獅子。一天，它離開了獅群，只留下了一只被捆綁住的玩具熊”的故事。期望通過教育戲劇習(xí)式（策略）的架構(gòu)，一步步解放習(xí)慣于不輕易流露真實(shí)情感與想法的成人，讓他們?cè)隗w驗(yàn)的情境下去思考和表達(dá)。

建構(gòu)空間，走進(jìn)故事

通常來說，一場(chǎng)教育戲劇工作坊活動(dòng)，需要引導(dǎo)者通過適宜的習(xí)式架構(gòu)戲劇過程、調(diào)動(dòng)參與者參與、引發(fā)參與者思考并組織活動(dòng)結(jié)束后的分享。引導(dǎo)者需要引發(fā)集體共同參與，推動(dòng)戲劇情境向前發(fā)展。在教研活動(dòng)中，“引導(dǎo)者”由教研活動(dòng)的組織者擔(dān)任，“參與者”即參與教研的老師們。

為了讓參與者理解故事，切身體驗(yàn)戲劇中小獅子生活的環(huán)境與場(chǎng)景，更好地“入戲”，教育戲劇習(xí)式的第一步就是讓參與者們走進(jìn)故事，感受境遇。

1.引導(dǎo)者講述故事，共同建構(gòu)“獅群的領(lǐng)地”

“這群獅子住在離我們非常遙遠(yuǎn)的非洲大草原上。當(dāng)然，在這片大草原上也有一些其他種類的動(dòng)物，它們都很畏懼獅群，特別是在獅子們大聲吼叫的時(shí)候。獅群在大草原上尋找了一塊它們很喜歡的區(qū)域作為自己的領(lǐng)地，這片領(lǐng)地只有獅子可以出入，其他動(dòng)物都必須離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這塊領(lǐng)地應(yīng)該是特別適宜獅群生活的?！币龑?dǎo)者講述故事開端后，請(qǐng)參與者展開想象，并運(yùn)用場(chǎng)地內(nèi)存在的物品或通過繪畫畫出一些關(guān)鍵物品布置戲劇場(chǎng)景，共同構(gòu)建獅群的領(lǐng)地。

在參與者共同建構(gòu)角色所生活的物理環(huán)境過程中，引導(dǎo)者需要提示大家注意故事的細(xì)節(jié)，諸如“原始的草原”“適合獅群”“任何其他動(dòng)物不準(zhǔn)靠近”等等。這種“不可協(xié)商”的“限制”有助于參與者理解和相信故事中的境遇，從而在故事的邏輯體系內(nèi)進(jìn)行思考。共同構(gòu)建環(huán)境是一種“基于個(gè)體參與的集體創(chuàng)作”，它有兩層意義：一是使大家認(rèn)同角色所生活的環(huán)境，第二也能使每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到這是自己與他人的想法協(xié)調(diào)后所達(dá)成的結(jié)果。

2.討論并繪制獅群的標(biāo)志

引導(dǎo)者繼續(xù)講述故事情節(jié)：“獅群在自己的領(lǐng)地邊緣設(shè)置了一個(gè)獅群的標(biāo)志，來警示其他的動(dòng)物不要靠近?！币龑?dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論：這是一個(gè)什么樣的標(biāo)志？然后請(qǐng)參與者分組繪畫，將自己認(rèn)為的標(biāo)志畫在一張大紙上。隨后，引導(dǎo)者邀請(qǐng)各組展示并分享自己設(shè)計(jì)的獅群標(biāo)志。

“標(biāo)志”是獅群的種族文化的集中體現(xiàn)，參與者對(duì)標(biāo)志細(xì)節(jié)的關(guān)注與解釋讓我們進(jìn)一步的感知到“不可侵犯”“唯我獨(dú)尊”的種族信仰，這同樣為后來小獅子的格格不入作下鋪墊。“標(biāo)志”的形象越突出，戲劇的沖突就越為明顯，張力就越大。

經(jīng)過討論，參與者認(rèn)為獅群可能存在這樣的文化：誰的爪子最鋒利，粘上捕食動(dòng)物的鮮血和獲得的骨頭最多，就象征著誰最厲害，尤其是能捕捉到大象的獅子最值得敬佩（圖A）；最厲害的獅子連火這一危險(xiǎn)的東西都不害怕，獅王值得所有獅子環(huán)繞與尊敬（圖B）；獅王一定擁有最為鋒利的牙齒，吼叫聲能夠?qū)⑸绞鹚?、把所有種類的動(dòng)物都踩到自己的爪子之下……

每一組的討論與繪畫都是集體創(chuàng)作的結(jié)果，這無形中讓人感知到人與人之間的“關(guān)系”，每個(gè)人都在互動(dòng)時(shí)與環(huán)境及或環(huán)境中的人悄然發(fā)生著關(guān)系，這種關(guān)系可能是和諧的，也可能是是沖突的。

通過建構(gòu)角色的生活空間和種族文化，參與者更加理解“環(huán)境”對(duì)生活于其中的個(gè)體的意義。戲劇中的個(gè)體是獅子，現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體是指孩子。此刻，相信參與者心中更能理解教育環(huán)境、家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的重要性。

營造情境，入戲故事

情境一：獅王大會(huì)

引導(dǎo)者講述故事：“在獅群中有一個(gè)傳統(tǒng)，每年它們都會(huì)將獅群集中在領(lǐng)地中央召開獅王大會(huì)，在會(huì)上它們會(huì)選出一個(gè)新的獅王。獅子們需要把自己去年最威風(fēng)的一件事講出來，誰的故事最厲害，誰就會(huì)被選作這一年新的獅王?！彪S后，引導(dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論“獅群里的獅子們都會(huì)講一些什么樣的故事？”并請(qǐng)參與者扮演為“獅子們”集體入戲，講述自己的精彩故事……

參與者進(jìn)入情境，自然而然地在獅群文化的影響下去開始“爭(zhēng)獅王”。她們積極表達(dá)著自己“我奔跑的速度最快”“去年一年我的獵物最多”“沒人能夠逃過我的眼睛”……參與者入戲?yàn)椤蔼{子們”后，拋卻了原有的教師角色，在“爭(zhēng)獅王”的表達(dá)中，流露出積極的好勝心，使她們?cè)诠ぷ髦锌释晒?、渴望得到認(rèn)同的心情得到表達(dá)與抒發(fā)。同時(shí)，也感知了到他人的進(jìn)取心。

情境二：焦急的獅媽媽

引導(dǎo)者入戲，開始表演。一只獅子?jì)寢尨掖颐γΦ貋淼姜{王大會(huì)的場(chǎng)地上，她非常著急地說：“我的孩子不見了。”獅子?jì)寢屇贸鲎约汉⒆幼钕矚g玩的玩具熊，但那只熊被繩子緊緊地纏繞著。獅子?jì)寢屘岬?，自己的寶貝不但不?huì)吼叫，它的爪子也不夠鋒利。獅子?jì)寢屨?qǐng)求獅群，幫助她找尋自己的孩子。

表演結(jié)束后，引導(dǎo)者帶領(lǐng)參與者討論“剛剛發(fā)生了什么事？小獅子為什么把自己的小熊玩具綁起來？小獅子為什么要離開？小獅子到哪里去了？

故事情節(jié)中第一次出現(xiàn)了問題，參與者們紛紛猜測(cè)：小獅子能夠?qū)⒆钕矚g的玩具留下，意味著它對(duì)這個(gè)環(huán)境徹底的失望，想要徹底地決離；從緊緊纏繞的繩子來看，它當(dāng)時(shí)內(nèi)心一定非常痛苦；“不會(huì)吼叫”象征著它對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)、與所處環(huán)境的不相融合。這些討論帶領(lǐng)參與者走進(jìn)小獅子的內(nèi)心世界，雖然小獅子在故事中并未出現(xiàn)，但通過“纏繞的玩具熊”這一關(guān)鍵物件的信息，我們可以大膽去猜想它的主人是什么樣的性格，經(jīng)歷過些什么。

情境三：小獅子的信

討論結(jié)束后，引導(dǎo)者出示道具“小獅子的信”，念出上面內(nèi)容：“我（小獅子）不喜歡也不會(huì)吼叫，同樣，我不喜歡也不會(huì)講那些故事?！币龑?dǎo)者帶領(lǐng)大家討論“小獅子為什么不想回到獅群中去？其他的獅子們是如何看待這個(gè)小獅子的？”

通過分析，參與者們認(rèn)識(shí)到這是一頭有著自己想法與特點(diǎn)的小獅子，“不喜歡吼叫”并沒有錯(cuò)誤，由于與所處環(huán)境的文化不符，小獅子感到不被接納，很痛苦。

情境四：獅王征求意見

獅王聽了關(guān)于小獅子的情況后，征求獅群的意見應(yīng)該如何對(duì)待這只小獅子。

在這個(gè)情節(jié)上，參與者面臨了一個(gè)兩難的境地：種族的歷史傳承與信仰和獨(dú)特的個(gè)體之間的矛盾應(yīng)該如何取舍？

在這樣的矛盾沖突中，有些“獅子”試圖沖破環(huán)境的束縛，決定帶這頭與眾不同的小獅子回家，這意味著他們意識(shí)到環(huán)境的不包容且愿意為之改變；而有些“獅子”則一直強(qiáng)調(diào)“獅王是不會(huì)同意的，別的獅子也不會(huì)同意的……”象征著環(huán)境的規(guī)則對(duì)他們?nèi)杂休^為強(qiáng)大的約束力。當(dāng)“小獅子”對(duì)改變環(huán)境質(zhì)疑時(shí)，入戲的“獅子們”紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，如“你可以選擇不吼叫”“不是所有人都想當(dāng)獅王，沒關(guān)系的”“雖然我們不一樣，我們也可以一起生活”……當(dāng)入戲的“獅子們”說出這些思考時(shí)，他們內(nèi)心已經(jīng)對(duì)“環(huán)境與接納”有了深入的思考和自己的理解，并意識(shí)到不合理的環(huán)境需要大家一起去改變。

思考與分享

戲劇活動(dòng)結(jié)束后，大家共同回顧了剛剛經(jīng)歷的故事和故事中的每一個(gè)角色。老師們根據(jù)不同角色分成相應(yīng)組別，小組圍繞問題討論并分享“它們?yōu)槭裁磿?huì)有那樣的選擇和行為？”

在回顧與分析中，老師們嘗試擺脫自己的原有價(jià)值觀，從多個(gè)角度理性地分析每個(gè)角色，嘗試去理解每一個(gè)不同的觀點(diǎn)，以及這些觀點(diǎn)背后的原因。

當(dāng)引導(dǎo)者引導(dǎo)老師們結(jié)合自己生活、工作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，老師們分享到：

每一個(gè)的表達(dá)都值得尊重和聆聽。作為教師，我們想到的是和自己朝夕相處的那些孩子——誰說獅子一定要愛上吼叫？誰說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”？如果他只是一個(gè)安靜的孩子，靜靜地以他自己的方式生活并樂享其中，又何嘗不好呢？同時(shí)，正如獅群的改變一樣，我們需要反思：如果孩子不參與，是不是環(huán)境讓其感到不夠安全？是不是我們所營造的文化本就不適宜、不公平？每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的個(gè)體，這就需要作為教師的我們，致力于為其提供溫暖滋潤的環(huán)境，在開放平等的空間中每一個(gè)孩子得以被看見，每一個(gè)孩子得以自在、自主、自由地成長(zhǎng)。

在這次教研活動(dòng)中，老師們?cè)诮逃龖騽」ぷ鞣坏哪Ｊ较?，通過對(duì)故事本身的思考與體會(huì)，進(jìn)一步理解了“不同人群的不同立場(chǎng)”“具有個(gè)性化特點(diǎn)和發(fā)展需求的孩子”“環(huán)境與人的相互作用”的含義。通過這次教研，教師更能聯(lián)系自身工作和生活實(shí)際，去共情孩子所生活的環(huán)境，反思自身思維與行為，為孩子營造更具接納性的環(huán)境。

教育戲劇體驗(yàn)式工作坊的方式，使得教研不局限于“聽”和“說”，而將教師時(shí)而置于故事之中——拋卻自身固定角色的限制，大膽表達(dá)內(nèi)心真切的想法與看法；時(shí)而處于事件之外——用自身的教育理念、經(jīng)驗(yàn)為故事中人物遇到的問題出謀劃策。在探尋人物角色的境遇的同時(shí)表達(dá)對(duì)故事的理解與認(rèn)知，參與者一步步與故事融合，激發(fā)出自身對(duì)故事更深層次的理解。

更重要的是，活動(dòng)不僅能使教師通過“入戲”展現(xiàn)真我，還可以與其日常生活和工作建立聯(lián)系，促進(jìn)教育教學(xué)工作和師幼互動(dòng)的開展。教師將自己的所思所想與孩子們的所思所想結(jié)合起來，更有利于去看見孩子、理解孩子。相信這一次別開生面的教研活動(dòng)，給每一位參與的教師都留下了深刻的印象，她們這份記憶與體會(huì)或許會(huì)比一次簡(jiǎn)單教研或講座來得更為刻骨銘心，更能幫助她們將理念真正融入于工作之中。