試論漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境

莫蘇

漢語(yǔ)承載著我國(guó)幾千年的文化，從商朝的甲骨文演變成現(xiàn)在的簡(jiǎn)體中文，從古代的文言文轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的白話文，漢語(yǔ)隨著社會(huì)發(fā)展而逐漸發(fā)生改變。鑒于此，本文從以下幾個(gè)方面圍繞著漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境展開(kāi)論述，并在此基礎(chǔ)上提出合理化建議，供以借鑒。

一、引言

語(yǔ)言不單單是門藝術(shù)，還是一項(xiàng)哲學(xué)。語(yǔ)言藝術(shù)包含的范圍比較廣泛，如流言、衷言等。在職場(chǎng)中，人們利用語(yǔ)言戰(zhàn)無(wú)不勝；在情感中，人們利用語(yǔ)言達(dá)成心愿。顯而易見(jiàn)的是，語(yǔ)言的魅力如此之大，作用如此顯著。鑒于此，本文針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境進(jìn)行深入探討具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)用

（一）語(yǔ)言在人際交往中的應(yīng)用

人與人之間的交際能力在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，同時(shí)也是不可或缺的能力之一。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，各國(guó)之間的關(guān)系變得尤為密切，各國(guó)之間的人員交流頻率也逐漸呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。然而我國(guó)在應(yīng)試教育的影響下，大部分人才往往呈現(xiàn)出理論知識(shí)強(qiáng)、實(shí)踐能力差的情況。因此，一定要采取針對(duì)性的手段強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，只有這樣才能使他們成為有用的人才，特別是在當(dāng)今的社會(huì)之中，人際交往能力必不可少，只有不斷提升人們的交際水平才能在社會(huì)的發(fā)展中得以生存。

（二）語(yǔ)言在文學(xué)理解中的應(yīng)用

文學(xué)作品不僅可以引人以深思，而且還能教人以成長(zhǎng)。透過(guò)文學(xué)作品我們可以看到里面的人物、故事，在與文學(xué)作品面對(duì)面的交流時(shí)可以重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己。語(yǔ)言是文學(xué)作品的精髓之處，假如不具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，那么一定不能深入掌握作者想要抒發(fā)的思想感情。針對(duì)《失樂(lè)園》這一作品來(lái)說(shuō)，在品讀這篇文章的時(shí)候如果沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)言功底，那么很容易將作者的觀點(diǎn)誤認(rèn)為支持婚外戀。由此可見(jiàn)，只有具備較強(qiáng)的語(yǔ)言能力，才能讀懂作者想要表達(dá)的思想感情。倘若他們是真的相愛(ài)呢？倘若他們是無(wú)可奈何的呢？倘若……就《平凡的世界》這一文學(xué)作品而言，假如不具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，那么讀者讀完以后很容易會(huì)產(chǎn)生一種悲觀的情感。不管怎樣，但凡有語(yǔ)言能力的讀者，在品讀完這一作品以后一定會(huì)充滿正能量，具備積極進(jìn)取的精神。顯然這兩種極端的表現(xiàn)，關(guān)鍵在于人是否具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底。

（三）語(yǔ)言在寫(xiě)作方面的應(yīng)用

我們都知道寫(xiě)作屬于靜態(tài)的語(yǔ)言應(yīng)用，這種能力并不是采取口頭的形式表現(xiàn)出來(lái)的，而是在筆尖與紙上表達(dá)自己的思想感情，這種能力在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中顯得非常重要。不管是針對(duì)工作來(lái)說(shuō)，還是就學(xué)習(xí)而言，都一定會(huì)接觸到這種模式，尤其是針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言應(yīng)用來(lái)說(shuō)越發(fā)突出一些，同時(shí)也在相關(guān)領(lǐng)域中得到了廣泛的運(yùn)用，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不單單可以將人們的各種能力加以提升，而且還廣泛滲透于人們的生活以及工作之中，可見(jiàn)它的重要性不言而喻。

三、提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力的對(duì)策

（一）增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)訓(xùn)練

如果想要從整體上提高人們的漢語(yǔ)言應(yīng)用能力以及意境分析能力，那么首先需要做的就是采取針對(duì)性的手段增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)，倘若學(xué)生意識(shí)不堅(jiān)定，那么在怎么學(xué)習(xí)與培養(yǎng)都無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大教育的力度促使學(xué)生可以充分認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，以此來(lái)增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)。除了培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)意識(shí)以外，還應(yīng)當(dāng)在指定的時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生強(qiáng)化訓(xùn)練，行之有效的手段莫過(guò)于增加學(xué)生的閱讀量，這樣長(zhǎng)此以往下去會(huì)促進(jìn)他們綜合能力的全面提升；從另一方面來(lái)講，還應(yīng)當(dāng)采取有效措施提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，這樣做的目的是為了在培養(yǎng)他們學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，還能潛移默化的提高他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，為提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用能力以及意境分析能力打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）網(wǎng)絡(luò)、微課

第一，學(xué)生可以利用課余時(shí)間亦或是閑暇期通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索古籍中存在的生僻字，如《道德經(jīng)》里面就存在諸多的生僻字，采取輸入法的形式都不能將其寫(xiě)出；第二，教師可通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)制定出與之相匹配的課件，如微課，盡可能將微課的時(shí)間控制在4～6min的范圍內(nèi)為宜。舉例說(shuō)明：教師依據(jù)《孫子兵法》的具體內(nèi)容制作出相應(yīng)的微課。《孫子兵法》對(duì)地形進(jìn)行了詳細(xì)分類，主要包含以下幾種：其一，“通”；其二，“掛”；其三，“支”；其四，“隘”；其五，“險(xiǎn)”；其六，“遠(yuǎn)”。倘若僅僅依賴于古籍內(nèi)容，那么是不會(huì)知道這幾種地形的實(shí)際情況的，這個(gè)時(shí)候教師通過(guò)微課中的圖片、音頻等進(jìn)行詳細(xì)闡述以后，學(xué)生便能準(zhǔn)確分辨。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)言應(yīng)用和意境的重要性已一目了然。因此，提高人們漢語(yǔ)言應(yīng)用和意境分析能力對(duì)推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言的健康發(fā)展有著積極的意義。本文從以上幾個(gè)方面圍繞著漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境展開(kāi)了論述，旨在可以和相關(guān)人士互相交流學(xué)習(xí)，供以借鑒。（作者單位為宏德中學(xué)）