楊光瑾媛

一、幼兒園

（一）從幼兒園課程設(shè)置方面

幼兒園應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)睾捅緢@自身情況合理、系統(tǒng)地開設(shè)適合幼兒的相關(guān)課程。

第一，將羌語引入當(dāng)?shù)赜變簣@教育，開設(shè)羌語課程，實行雙語教育。選取羌族民間故事、神話傳說、歷史風(fēng)俗等內(nèi)容融合羌語的發(fā)音、簡單日常用語，以幼兒感興趣、易于接受的方式來開展羌語課。并且在幼兒園內(nèi)除羌語課程外教師也應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵幼兒多說羌語，給幼兒創(chuàng)造語言環(huán)境。

第二，開設(shè)以羌族傳統(tǒng)手工藝為內(nèi)容手工課程。幼兒園可以將羌繡、羌碉、羊皮鼓等羌族傳統(tǒng)手工藝，以幼兒常用的觀察配色填色、粘貼成畫、膠泥塑型等手工課形式相結(jié)合或創(chuàng)新，形成具有羌族特色的幼兒手工課。教師也可以根據(jù)羌族歷史、神話傳說中的經(jīng)典故事引導(dǎo)幼兒制作簡單的羌族手工繪本。在普及傳統(tǒng)手工藝制品的特點和技藝的同時鍛煉了幼兒的多方面能力，也加深了對羌族傳統(tǒng)技藝的感知和認識。

第三，羌族歌舞課程的開展。選取羌族膾炙人口老少皆宜的羌族歌曲、羌族樂器、“莎朗舞”“羊皮鼓舞”“鎧甲舞”等作為課程內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒感知不同羌族藝術(shù)的表現(xiàn)形式，了解其表現(xiàn)特點，初步感受羌族藝術(shù)所表現(xiàn)情感和美感。培養(yǎng)幼兒對羌族藝術(shù)的興趣。

第四，開設(shè)具有羌族特色的戶外體能課。幼兒生性好動，喜愛游戲。將羌族經(jīng)典的“推桿”“抱蛋”、摔跤等游戲帶進幼兒園，結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點靈活地制定相應(yīng)的游戲規(guī)則，作為幼兒日常體能課。在鍛煉幼兒體能的同時，培養(yǎng)幼兒堅韌、團結(jié)等優(yōu)秀的羌人精神。

第五，幼兒園可根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，合理充分的利用當(dāng)?shù)刭Y源，以國家教育目標為指導(dǎo)，以自身特點和條件為基礎(chǔ)，以滿足幼兒園傳承羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為需要，開發(fā)園本課程。園本課程的開發(fā)應(yīng)科學(xué)系統(tǒng)，包括課程目標的確立、課程內(nèi)容的選擇、課程的組織與實施、課程評價標準。在園本課程的開發(fā)過程中還應(yīng)發(fā)揮教師的主體性，使教師成為園本課程開發(fā)的主體。

（二）從師資力量的培養(yǎng)方面

第一，在羌族地區(qū)幼兒園中絕大多數(shù)教師都是羌族，但不會說羌語。多數(shù)教師并非學(xué)前教育專業(yè)，還有一定數(shù)量的轉(zhuǎn)崗教師。招聘教師時可以優(yōu)先考慮會說羌語、會羌族舞蹈、羌族手工等具有羌族特長的人員和學(xué)教育專業(yè)的人員。提升幼兒園整體教師的專業(yè)理論和技能素質(zhì)，。

第二，將傳承羌族非物質(zhì)文化教育納入教師考核制度，更好落實幼兒園羌族非物質(zhì)文化教育，促進教師不斷探索和創(chuàng)新。鼓勵教師進行羌族非物質(zhì)文化教育相關(guān)科研、開發(fā)幼兒園羌族非物質(zhì)文化教育課程、研發(fā)具有羌族特點的幼兒玩具、教具等。

第三，在一些幼兒園中，個別班級保育員缺乏，達不到基本的兩教一保。主班與配班教師整體工作量增大，在一定程度上影響了正常教學(xué)活動。應(yīng)及時處理師資缺乏問題，減輕幼兒教師保育負擔(dān)，保障幼兒教師在幼兒教學(xué)和一日活動等方面?zhèn)鞒星甲宸俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的時間和精力。

第四，在園教師在理論和技能方面多有很多欠缺，幼兒園應(yīng)針對在園教師的實際情況對幼兒教師進行相關(guān)培訓(xùn)。

（三）從幼兒園的文化建設(shè)方面

第一，幼兒園以傳承羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主，打造具有羌族特色的幼兒園。制定羌族非物質(zhì)文化教育的總目標、培養(yǎng)方案，不同階段的目標、具體課程的目標，與原有的幼兒常規(guī)教育互為補充，打造具有羌族特色又不失現(xiàn)代教育的幼兒園。

第二，幼兒園可開展一系列的園級主題活動。開展羌族服飾展演活動，根據(jù)不同時令節(jié)氣開展節(jié)日慶?；顒?、文藝活動，組織幼兒進行羌城、博物館參觀等活動。

第三，幼兒園對環(huán)境創(chuàng)設(shè)進行總體規(guī)劃，確定主題、內(nèi)容和目標，而不是簡單的羌族元素植入和拼湊?？蓪h(huán)境創(chuàng)設(shè)與羌族傳統(tǒng)節(jié)日時間軸相結(jié)合，展開不同主題的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，裝飾、美化的同時起到教育作用。，

第四，創(chuàng)設(shè)具有羌族特色的區(qū)角。可將羌族的火塘屋、天火坪等羌族文化空間，與羌族民間故事、羌族傳統(tǒng)服飾、羌族傳統(tǒng)手工藝、羌戲羌舞表演等內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)火塘屋傳統(tǒng)手工藝區(qū)角、羌服飾區(qū)角、天火坪羌戲羌舞區(qū)角等其他區(qū)角，并可創(chuàng)設(shè)情境將各個區(qū)角聯(lián)系起來，形成同系列的區(qū)角系統(tǒng)。

二、家長參與

家庭是幼兒社會化的第一場所，家長是幼兒的第一任教師。家長應(yīng)成為幼兒園傳承羌族非物質(zhì)文化的重要力量。

1.改變原有觀念

家長應(yīng)改變過去認為青年一代無需接受羌族非物質(zhì)文化的相關(guān)教育，只需學(xué)好科學(xué)文化知識的觀念。羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承必須依靠青年一代，幼兒園將羌族非物質(zhì)文化融入幼兒園有益于幼兒的成長和發(fā)展。

2.直接或間接地參與幼兒園教育

將羌族非物質(zhì)文化融入家長開放日、幼兒園親子活動等幼兒園工作中，提高家長、幼兒參與相關(guān)活動的興趣和積極性。成立家長委員會，就幼兒園傳承羌族非物質(zhì)文化提出建設(shè)性意見或提供人力物力支持，促進幼兒園更好地開展工作。

3.家庭教育中的傳承

家長可選取羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中幼兒感興趣的部分，合理地、靈活地對幼兒進行教育。培養(yǎng)幼兒對羌族非物質(zhì)文化的興趣，是對幼兒園羌族非物質(zhì)文化教育的補充。

三、當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門的鼓勵與支持

第一，政府鼓勵和支持幼兒園傳承羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面，加大對幼兒園財政支持，尤其是羌族非物質(zhì)文化教育這方面的支持。為幼兒園課程融入羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供物質(zhì)和制度保障。

第二，當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)提供更多的技術(shù)、人才指導(dǎo)和支持幼兒園課程融入羌族非物質(zhì)文化教育。結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H合理開發(fā)適合幼兒園的地方課程，傳承羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在幼兒園制定校本課程時給予科學(xué)的指導(dǎo)。盡可能多的給羌區(qū)幼兒教師提供相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)機會，鼓勵幼兒教師進行羌族非物質(zhì)文化方面的相關(guān)科研。獎勵傳承羌族非物質(zhì)文化工作中表現(xiàn)突出的教師，以激勵教師在工作中更好的將羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園課程。

第三，當(dāng)?shù)氐男值軐W(xué)校和傳承羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)單位可加強與幼兒園的交流與合作。采取互相提供人才、技術(shù)或理念上的指導(dǎo)，共同合作組織系列傳承活動等方式，交流經(jīng)驗、相互促進，共同做好將羌族非物質(zhì)文化融入幼兒園課程。