廖和軍

新課程改革雖已開展十多年，初中歷史科還是處于“副科”的尷尬地位。據(jù)我調(diào)查，部分學(xué)生不喜歡歷史課，一是認(rèn)為歷史離我們的生活太遙遠(yuǎn)；二是歷史難學(xué)，年代、人物、事件復(fù)雜繁瑣，學(xué)習(xí)歷史沒用！那么學(xué)習(xí)歷史有什么用？ 2011版《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》延續(xù)舊課標(biāo)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三維目標(biāo)，在課程基本理念第一條中指出：“充分體現(xiàn)育人為本的教育，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素質(zhì)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生正確地考察人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史問題”，由此可見新課改下初中歷史教學(xué)的教育功能主要體現(xiàn)在三維目標(biāo)特別是育人功能上。本文試從新課標(biāo)三維目標(biāo)三方面來分析新課改下初中歷史教學(xué)的教育功能。

一、知識(shí)與能力——培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

2011年版歷史課程標(biāo)準(zhǔn)是由教育部組織編寫的指導(dǎo)初中歷史教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，闡明了國家要在歷史教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)什么樣的學(xué)生的目標(biāo)，從六個(gè)方面闡述情感態(tài)度與價(jià)值觀：其中第五個(gè)方面是要求學(xué)生“認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類歷史進(jìn)步的推動(dòng)作用，逐步形成尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)的意識(shí)，樹立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度?！盵1]這就指出了初中歷史教學(xué)的第一個(gè)教育功能就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。所謂創(chuàng)新，我認(rèn)為是與眾不同，有獨(dú)立見解，有一定理論依據(jù)或證據(jù)的事物，都可以歸為創(chuàng)新，即“創(chuàng)造新事物、形成新思維”等。我們教師應(yīng)該鼓勵(lì)初中學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽說出自己與眾不同、批判性的真實(shí)想法。學(xué)習(xí)歷史要做到“三解：了解、理解和見解”，其中“見解”是高層次的要求，不人云亦云，要有自己的獨(dú)立判斷。教師可創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的環(huán)境，以“問題”為突破口鼓勵(lì)學(xué)生多思考善質(zhì)疑。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并指出歷史教材的錯(cuò)誤，這是學(xué)生創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一。比如針對人教版2003年12月第1版《世界歷史》九年級(jí)下冊第2課《對社會(huì)主義道路的探索》中第8頁倒數(shù)第二段楷體字：“1940年，蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值超過法、英、德，躍居歐洲第一位、世界第二位”，學(xué)生提出問題：“1937年蘇聯(lián)就完成兩個(gè)五年計(jì)劃，變成強(qiáng)盛的工業(yè)國，為什么到1940年蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值才超過法、英、德，躍居歐洲第一位、世界第二位呢？”當(dāng)時(shí)我也被考住了，我說去查一下，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是教材錯(cuò)了，應(yīng)該是“1937年蘇聯(lián)的工業(yè)總產(chǎn)值超過法、英、德，躍居歐洲第一位、世界第二位。”我后來上課熱情洋溢地表揚(yáng)了該生。人教社直到2008年6月第2版才改正了這一錯(cuò)誤：把“1940”年改為“1937年”。

目前初中歷史教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方面還不盡人意，教師應(yīng)加大力度研究和實(shí)踐創(chuàng)新思維培養(yǎng)的方法、途徑。初中歷史教學(xué)的創(chuàng)新，就是要摒棄舊的死記硬背、滿堂灌的教學(xué)法，要通過引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等，分工收集歷史資料，從多角度、多方面探究歷史事件、歷史人物等背后的深層次背景、彼此之間的聯(lián)系和歷史影響等。我國科學(xué)家屠呦呦就是由于具有對前人的批判思維和想象思維等，在此基礎(chǔ)上數(shù)十年如一日搞科研在2015年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

二、過程與方法——培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

初中歷史教學(xué)的第二個(gè)教育功能就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要在教師的指導(dǎo)下，掌握獲取歷史素材、提取有效信息、解決歷史問題的方法。打一個(gè)比喻，在課堂上，教師好比是“導(dǎo)游”，學(xué)生好比是“游客”，學(xué)生集中上課好比是“跟團(tuán)游”，而學(xué)生自主學(xué)習(xí)好比是“自由行”。 教師可通過培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力和學(xué)法指導(dǎo)等途徑，來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

我要求學(xué)生在保持注意力高度集中的前提下，獨(dú)立快速閱讀課文，快速理解、快速記憶，初步掃清閱讀障礙；要求學(xué)生一邊做記號(hào)，一邊初步記憶重要的時(shí)、地、人、事，發(fā)現(xiàn)閱讀中遇到的問題并能夠提問；從文字材料中迅速提煉有效信息，初步了解課文的主要內(nèi)容。通過對七八年級(jí)學(xué)生的快速閱讀訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生的注意力更集中，閱讀速度比以前提高了，閱讀效果也變好了，能在短時(shí)間內(nèi)閉卷回答出我所提問的重要知識(shí)點(diǎn)。

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還要在教學(xué)中加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法。教師通過教給學(xué)生科學(xué)的正確的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生逐步掌握歷史獨(dú)有的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的分析、綜合、歸納、概括和比較等歷史能力，逐步掌握良好的學(xué)習(xí)方法。我在七、八、九年級(jí)第一學(xué)期歷史課的第一節(jié)導(dǎo)言課上專門講述“學(xué)習(xí)方法”，如課前自主預(yù)習(xí)課文、課上自主聽課、課后自主復(fù)習(xí)、自主做作業(yè)等等。平時(shí)在課堂上，對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)地指導(dǎo)記憶方法、解題技巧、記筆記等，使學(xué)生自覺地運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師還可以通過編歷史歌謠、口訣和尋找特征發(fā)現(xiàn)規(guī)律等形式幫助學(xué)生記憶。比如歷史年代的記憶，我有意識(shí)地在課堂上用口訣的形式幫助學(xué)生記憶。抓軸對稱：“淝水之戰(zhàn)”于383年發(fā)生，可記為“兩個(gè)3夾一個(gè)8”。還可用數(shù)字諧音聯(lián)想法：把數(shù)字轉(zhuǎn)換為諧音詞語再用相對聯(lián)想和連鎖聯(lián)想。如618年唐朝建立：見糖留一把。如佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多：油炸饃吃得多，等等。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育——實(shí)現(xiàn)育人功能

2011年版的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)從六個(gè)方面闡述情感態(tài)度與價(jià)值觀：第一、二：“認(rèn)識(shí)中國的具體國情，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的多民族國家和中華民族多元一體，認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)中的決定作用，樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，繼承和弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，認(rèn)識(shí)到國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定是中國強(qiáng)盛的重要保證，初步形成對國家、民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心和自豪感?！钡谌骸傲私馊祟惿鐣?huì)歷史發(fā)展的基本趨勢及人類文化的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，逐步形成面向世界的視野和意識(shí)?！?第四：“認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的總趨勢，從歷史的角度認(rèn)識(shí)人類歷史上物資文明、精神文明和政治文明發(fā)展的重要性?！钡谖澹海ㄒ娗懊?，略）第六：“認(rèn)識(shí)到個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，逐步確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成健全的人格和健康的個(gè)性品質(zhì)”。這六個(gè)方面的內(nèi)容，都是結(jié)合歷史課程內(nèi)容的教育意義，從提升學(xué)生人文素養(yǎng)的角度上進(jìn)行闡述的，目的就是使學(xué)生成為具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格公民。 [1]我們從中可以看出初中歷史教學(xué)承擔(dān)著民族精神教育、民族傳統(tǒng)美德教育、鄉(xiāng)土歷史教育、史鑒教育的責(zé)任等。

（一）進(jìn)行以愛國主義為核心的民族精神教育

1.中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育與民族自豪感教育

中華民族在數(shù)千年的歷史長河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，在世界文化之林占有重要地位。中國有以四大發(fā)明為代表的一大批優(yōu)秀古代文明，中國是世界四大文明古國中唯一有著連貫性的國家，其文明從古到今從未中斷，在高峰與低谷中不斷頑強(qiáng)前進(jìn)，再創(chuàng)輝煌！中華民族有著舉世無雙的連續(xù)不斷的上下五千年歷史，這既是我們民族強(qiáng)大凝聚力和生命力的象征，又是中國民族精神的源泉。教師通過對學(xué)生進(jìn)行祖國悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心與自信心。

2.忠于祖國，為維護(hù)祖國尊嚴(yán)、統(tǒng)一與革命傳統(tǒng)的愛國教育

在中華民族數(shù)千年歷史的浩瀚天空中，出現(xiàn)了眾多的耀眼星星——杰出人物， 他們以安邦救國為已任，對國家和民族持有強(qiáng)烈的責(zé)任感，同心同德，和人民群眾在生產(chǎn)和斗爭中共同推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)。這是民族精神的重要組成部分。

從古到今，愛國者頻現(xiàn)，比如南宋末年文天祥抗元留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”悲壯詩句，明朝抗倭英雄戚繼光賦詩明志：“遙知夷島浮天際，未敢忘危負(fù)年華”，明末清初鄭成功“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基”，等等。到了近代，中國人民反侵略斗爭涌現(xiàn)了一大批的民族英雄，如虎門銷煙的林則徐、收復(fù)新疆的左宗棠、黃海大戰(zhàn)為國捐軀的鄧世昌等等。千百年來他們一直成為人們此起彼伏反壓迫、反侵略斗爭的愛國力量。愛國是每一個(gè)中國人的責(zé)任和底線。中國近現(xiàn)代豐富的素材為學(xué)生提供了生動(dòng)的、多樣化的革命傳統(tǒng)教育。如楊靖宇組織東北抗日游擊隊(duì)，開展抗日游擊戰(zhàn)爭；偉大的愛國者張學(xué)良等發(fā)動(dòng)西安事變，逼迫蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日，挽救中華民族于水火之中······這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，在閩西近現(xiàn)代歷史的案例也很多，如龍巖人鄧子恢、郭滴人等領(lǐng)導(dǎo)了閩西“土地革命之先聲”——后田暴動(dòng)等等。

3.國際主義教育

我們要將愛國主義教育與國際主義教育有機(jī)統(tǒng)一起來。我們應(yīng)該胸懷祖國，放眼世界。“國際主義教育”主要通過世界歷史教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。隨著國內(nèi)國際形勢的變遷，傳統(tǒng)上的“國際主義的教育”正在向“國際意識(shí)”和“全球觀念”教育的方向轉(zhuǎn)化。真正的愛國主義者肯定是一個(gè)國際主義者。一個(gè)學(xué)生，也只有具備國際眼光，才會(huì)更加包容不同的文化與習(xí)俗，也才會(huì)激勵(lì)自己去學(xué)習(xí)不同的文化。一個(gè)互相理解、尊重、包容、和諧發(fā)展的世界，才能為我國的長遠(yuǎn)發(fā)展提供一個(gè)和平良好的國際氛圍，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

4.人文素養(yǎng)教育

歷史教育的本質(zhì)是人文素養(yǎng)教育，它在人文素養(yǎng)教育中承擔(dān)著十分重要的功能。歷史是人文學(xué)科，通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)對學(xué)生進(jìn)行人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶來彌補(bǔ)自然科學(xué)的不足，這是歷史教學(xué)所承擔(dān)的最基本功能，這方面功能的開發(fā)在21世紀(jì)顯得更為重要。一個(gè)國家或民族如果只重視自然科學(xué)而忽視人文科學(xué)的發(fā)展，必將陷入社會(huì)發(fā)展的深淵：物資極大豐富，發(fā)明層出不窮，而人文、道德、環(huán)境等陷入極大的危機(jī)：環(huán)境污染破壞、貧富差距拉大、貪腐橫行、互相坑害、道德淪喪、戰(zhàn)火頻繁······人類不知將往何處去？因此歷史教學(xué)必須加強(qiáng)人文教育功能的開發(fā)，提高人們的道德水平。

（二）德育功能——民族傳統(tǒng)美德教育、鄉(xiāng)土歷史教育、史鑒教育等

除了以上的民族精神教育，初中歷史教學(xué)還可進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育。歷史教育通過許許多多的中華兒女優(yōu)秀品格來提高學(xué)生的文化水平，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生具有高尚的思想和情操。[2]

初中歷史教學(xué)也可進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的精神。愛國不是抽象的，是從熱愛自己家鄉(xiāng)開始的。閩西是著名的革命老區(qū)，有著“二十年紅旗不倒”之美譽(yù)。我把《閩西歷史》地方課程適當(dāng)?shù)卮┎宓街袊糯?、近現(xiàn)代史當(dāng)中，進(jìn)行家國情懷教育，即愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育，可謂一箭雙雕！

初中歷史教學(xué)還可實(shí)現(xiàn)“學(xué)史明智，以史為鑒”。中國的唐太宗認(rèn)識(shí)到“以史為鑒，可以知興替”。我們讓學(xué)生通過對重大歷史事件的學(xué)習(xí)，獲得一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和感悟，對學(xué)生未來發(fā)展有借鑒，促使其思考自己未來將成為怎樣的人，對國家和人類社會(huì)的發(fā)展起到怎樣的作用，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。初中生學(xué)習(xí)歷史的目的之一就是“以史為鑒”，記取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，防止歷史悲劇重演，從而在人生之路上少走或不走彎路。

我國明星趙薇繼2001年嚴(yán)重的“日本軍旗裝事件”之后， 2016年她又在電影《沒有別的愛》起用臺(tái)獨(dú)男演員和支持參拜靖國神社的日本反華女演員來賺錢，引起網(wǎng)友的強(qiáng)烈抵制，再一次挑戰(zhàn)國人的底線，最后驚動(dòng)了人民日報(bào)等官媒為此事警告：“底線不可觸碰，臺(tái)獨(dú)必遭抵制”，結(jié)果劇組被迫撤換男主演和刪除日本女演員的戲份。龍巖某校長去上海學(xué)習(xí)考察，居然想去黃埔軍校參觀，成為人們的笑柄。某位女明星覺得《滿江紅》的詞不錯(cuò)，居然要請其作者岳飛填詞！還有我國某招商與投洽會(huì)將“九·一八”定為開幕日，后來才改為“九·八”。從中可以看出我國的歷史“以史為鑒”教育、愛國教育還應(yīng)大力加強(qiáng)，加大普及宣傳中國歷史、世界近現(xiàn)代史的力度，以免某些“史盲”鬧出笑話，搞出風(fēng)波，釀成大禍！

總之，歷史是初中義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課。我們通過初中歷史教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史基本知識(shí)與能力、過程與方法，初步了解人類社會(huì)是如何向前發(fā)展的，逐步學(xué)會(huì)用歷史唯物史觀分析問題，解決問題；可以增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、民族自尊心與自信心；初步形成正確的國際意識(shí)，尊重和包容其他國家、民族所形成的文明成果，理解人類社會(huì)歷史發(fā)展的曲折歷程和人生的價(jià)值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

綜上所述，新課改下的初中歷史教學(xué)的教育功能可從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三個(gè)方面來論述，希望一定程度上在回答和解決學(xué)習(xí)歷史有什么用的困惑方面有所幫助吧！