鄭雨霏

【摘 要】隨著綜藝欄目霸屏現(xiàn)象久盛不衰，在經(jīng)歷了同質(zhì)化“質(zhì)低量多”的惡性競(jìng)爭(zhēng)后，真人秀類(lèi)節(jié)目的本土化發(fā)展也相應(yīng)進(jìn)入新階段，不僅在形式上求新求變，更在內(nèi)容上尋求與之對(duì)應(yīng)的文化表達(dá)，凸顯中國(guó)式的節(jié)目創(chuàng)新。本文以浙江衛(wèi)視《二十四小時(shí)》為例，該節(jié)目的歷史場(chǎng)景選擇、嘉賓角色設(shè)置、任務(wù)路線(xiàn)制定主要圍繞“鄭和下西洋”的主題展開(kāi)，以中國(guó)歷史為中心內(nèi)容，從再現(xiàn)中國(guó)歷史史實(shí)的形式創(chuàng)新、重溫歷史真實(shí)體驗(yàn)的內(nèi)容建構(gòu)和中國(guó)式真人秀的文化表達(dá)等方面，為真人秀的中國(guó)式表達(dá)尋找富有生命力的表現(xiàn)途徑。

【關(guān)鍵詞】真人秀；《二十四小時(shí)》；中國(guó)式表達(dá)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0066-03、

自《爸爸去哪兒》連播四季以來(lái)，《奔跑吧兄弟》《全員加速中》《偶像來(lái)了》等明星真人秀節(jié)目相繼走紅，與此同時(shí)，眾多國(guó)外真人秀被各大衛(wèi)視接連引進(jìn)，一時(shí)之間形成收視熱潮。在經(jīng)歷了全民關(guān)注之后，迅速出現(xiàn)媒介質(zhì)疑這種明星真人秀撈錢(qián)模式，為此，2015年7月22日，廣電總局專(zhuān)門(mén)推出“限真令”，對(duì)明星參與的真人秀類(lèi)節(jié)目進(jìn)行規(guī)范和約束。這種限制對(duì)于真人秀類(lèi)節(jié)目的發(fā)展提出了新的要求，如何能讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目樣式更好地體現(xiàn)主流媒體的價(jià)值取向，成為當(dāng)前綜藝欄目發(fā)展的難點(diǎn)。

如何讓節(jié)目在“限真令”的約束下更好地體現(xiàn)出中國(guó)式真人秀特有的文化和價(jià)值觀念？有學(xué)者認(rèn)為，該從受眾接受的角度出發(fā)，綜合考量綜藝節(jié)目的文化價(jià)值觀念，“節(jié)目模式在移植過(guò)程中遇到了文化和價(jià)值觀的沖突，影響了受眾的接受度?！雹僬嬲瀼剡@一思想的當(dāng)屬浙江衛(wèi)視的《二十四小時(shí)》。本文從《二十四小時(shí)》的形式、內(nèi)容和文化表達(dá)三個(gè)方面剖析真人秀節(jié)目如何在搖擺不定的價(jià)值觀念沖突下，找尋到既能夠體現(xiàn)主流價(jià)值觀念，又可以很好地被受眾接受的中國(guó)式表達(dá)。

一、再現(xiàn)中國(guó)歷史史實(shí)的形式創(chuàng)新

真人秀類(lèi)節(jié)目構(gòu)成大致相當(dāng)，“過(guò)去，傳統(tǒng)電視大型戶(hù)外競(jìng)技真人秀主打‘大牌明星+游戲+純娛樂(lè)的韓國(guó)綜藝模式，音樂(lè)選秀類(lèi)節(jié)目模仿歐美選秀節(jié)目模式。節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)往往研究的是‘中國(guó)化問(wèn)題?！雹诙抖男r(shí)》并未采取此種形式，而是力求將節(jié)目形式與再現(xiàn)中國(guó)歷史史實(shí)的形式相結(jié)合。

真人秀節(jié)目中，真實(shí)地將人物的魅力“秀”出來(lái)，就是節(jié)目形式所要解決的核心問(wèn)題。首先，《二十四小時(shí)》中的節(jié)目核心嘉賓被稱(chēng)作“星星的主人”，這一稱(chēng)呼具備了中國(guó)式情感的人物設(shè)定，并且在形式上也為嘉賓設(shè)計(jì)了飾有“星星”符號(hào)的道具門(mén)，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。此節(jié)目以鄭和下西洋的歷史作為故事背景，講述了艦隊(duì)啟航西下之時(shí)遭遇海難，臨危之際，六位海員開(kāi)啟穿越之門(mén)來(lái)到了600年后的今天，從而展開(kāi)了一次次探索之旅，而星星的主人需要完成各項(xiàng)考驗(yàn)，最終完成使命。之所以用“星星的主人”設(shè)定嘉賓角色，是因?yàn)樾切怯谥袊?guó)有特殊含義，正如中國(guó)國(guó)旗采用五角星圖案的深厚意義?！靶切堑闹魅恕边@一角色設(shè)置具有極強(qiáng)的中國(guó)特色，激起觀眾對(duì)“星星的主人”的認(rèn)可，產(chǎn)生身為中國(guó)人的民族自豪感，從而暗示了我們要把中國(guó)文化傳播出去的決心。

其次，《二十四小時(shí)》根據(jù)史實(shí)設(shè)置節(jié)目路線(xiàn)，并以“連續(xù)劇”這一新模式承前啟后，可謂獨(dú)具匠心。路線(xiàn)設(shè)置的形式創(chuàng)新體現(xiàn)為實(shí)地重走“鄭和下西洋”的路線(xiàn)。鄭和下西洋是明朝初年的一場(chǎng)海上遠(yuǎn)航活動(dòng)，是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只最多、海員最多、時(shí)間最久的海上航行。該次航行不僅在政治上擴(kuò)大了影響力，更在外交方面展示了中國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，在貿(mào)易、文化方面促進(jìn)了中外之間的友好交流與快速發(fā)展。該節(jié)目重走“鄭和下西洋”的真實(shí)路線(xiàn)，不僅再現(xiàn)了中國(guó)歷史史實(shí)，而且以真人秀節(jié)目形式傳遞悠久的中國(guó)歷史和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，同時(shí)積極吸收異國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)創(chuàng)了重新領(lǐng)略海上絲綢之路繁華的全新視角。

最后，該節(jié)目的形式創(chuàng)新體現(xiàn)在“連續(xù)劇模式”的首創(chuàng)。縱觀《二十四小時(shí)》12期節(jié)目，每期內(nèi)容獨(dú)立，根據(jù)劇情來(lái)邀請(qǐng)名人嘉賓，以競(jìng)賽形式完成節(jié)目設(shè)置的目標(biāo)，先達(dá)成者予以獎(jiǎng)勵(lì)。但是，《二十四小時(shí)》與其他真人秀節(jié)目不同之處在于，其具備先導(dǎo)片鋪墊歷史背景，配有劇情，內(nèi)容彼此連貫又獨(dú)立成章，浙江衛(wèi)視將此模式定義為連續(xù)劇集式的綜藝新形式。凡紀(jì)錄片如《敦煌》《故宮》《絲綢之路》，雖不如電視劇奪人眼球，但依然可以掀起收視高潮，足以證明觀眾對(duì)歷史題材的電視節(jié)目具有較穩(wěn)定的忠誠(chéng)度。然而，從未有真人秀節(jié)目重現(xiàn)歷史，《二十四小時(shí)》重現(xiàn)歷史使觀眾代入感極強(qiáng)?！抖男r(shí)》打破真人秀的傳統(tǒng)格局，拋棄了以往循規(guī)蹈矩的綜藝模式，帶給觀眾一場(chǎng)全新的歷史體驗(yàn)。

二、重溫歷史真實(shí)體驗(yàn)的內(nèi)容建構(gòu)

一檔真人秀節(jié)目何以見(jiàn)得是中國(guó)式表達(dá)？筆者認(rèn)為，絕不是將外在的形式處理得中國(guó)化，而是從中華民族的審美習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)性、民族心理等方面建構(gòu)中國(guó)式內(nèi)容。而《二十四小時(shí)》正是從模塊設(shè)置、道具符號(hào)、現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)記錄、文化景觀等方面直擊中國(guó)歷史與中國(guó)文化的本質(zhì)進(jìn)行內(nèi)容建構(gòu)，給予觀眾一場(chǎng)真實(shí)、真情、真誠(chéng)的歷史體驗(yàn)。

首先，《二十四小時(shí)》中最具中國(guó)特色的模塊是“中華傳承者”。“中華傳承者”作為中國(guó)形象，體現(xiàn)中華品質(zhì)之美，詮釋中華文化內(nèi)涵。例如，中華傳承者劉毅是一名在迪拜從事陶瓷貿(mào)易近二十年的華商，身在他國(guó)多年，致力于弘揚(yáng)中華瓷器文化；中華傳承者潘慶東、張麗敏（中國(guó)食神爭(zhēng)霸賽總冠軍）為三亞的旅客提供色香味俱全的特色美食，向世界人民宣傳中華美食文化；中華傳承者王永新、李凱明在新加坡將中國(guó)特色舞獅發(fā)揚(yáng)光大。

其次，在單期節(jié)目完整的基礎(chǔ)上，由“鄭和下西洋”這一段歷史作為核心線(xiàn)索，貫穿于12期節(jié)目中，跌宕起伏，懸念重重，并融入喜劇性的反轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)。12期節(jié)目主題各不相同，融入古箏、舞獅、陶瓷、寶劍等中國(guó)符號(hào)，這些都是鄭和下西洋時(shí)留下的璀璨文化。并且，節(jié)目24小時(shí)實(shí)時(shí)跟拍，奔赴各國(guó)實(shí)地實(shí)景拍攝室內(nèi)戶(hù)外的各種活動(dòng)，既定氛圍內(nèi)的真實(shí)感讓觀眾身臨其境，重溫這段歷史的同時(shí)，于潛移默化中力求中華文化的深遠(yuǎn)傳播。

再次，縱觀12期節(jié)目，每期節(jié)目中的兩支隊(duì)伍以競(jìng)賽形式在綜藝游戲中完成任務(wù)，除了中華傳承者的特色模塊，還有結(jié)合中國(guó)和其他國(guó)家的風(fēng)土人情、建筑文化、特色景點(diǎn)、傳統(tǒng)美食等展開(kāi)的美食體驗(yàn)?zāi)K、生存體驗(yàn)?zāi)K、游戲體驗(yàn)?zāi)K等。例如，捷克中世紀(jì)風(fēng)格的紅頂房子與南京的木結(jié)構(gòu)牌坊式建筑、迪拜半是沙漠半是綠洲的地理特色、薩莫薩三角餃子和海南特色料理等文化異同，不僅傳播了中華文化，更將沿途異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、文化景觀植入綜藝內(nèi)容中，連續(xù)劇的模式，故事化的敘述策略更能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

《二十四小時(shí)》不僅開(kāi)啟新一輪的海洋體驗(yàn)，弘揚(yáng)博大精深的中華文化，而且體現(xiàn)了中國(guó)尊重各國(guó)文化差異，學(xué)習(xí)異國(guó)文化長(zhǎng)處的博大胸懷。

最后，《二十四小時(shí)》作為一檔真人秀節(jié)目，秉承著娛樂(lè)功能，選取歡樂(lè)海洋主題音樂(lè)。此類(lèi)音樂(lè)歷史感較弱，通過(guò)聽(tīng)感將觀眾代入到一個(gè)輕松愉悅的情境之中，讓觀眾在不知不覺(jué)中接受愛(ài)國(guó)主義教育，然而遺憾的是，留住歡樂(lè)的同時(shí)缺失了歷史的深刻感，總是難以兼顧全面。

三、中國(guó)式真人秀的文化表達(dá)

當(dāng)下“TV+”③模式的普及與運(yùn)用，使《二十四小時(shí)》相關(guān)話(huà)題頻上微博熱搜，受到社會(huì)各階層的密切關(guān)注。節(jié)目受眾可以利用移動(dòng)端中的二維碼、微信“掃一掃”等功能參與《二十四小時(shí)》，獲得全新體驗(yàn)。“毋庸置疑，‘TV+時(shí)代已然到來(lái)，梳理已有的編輯實(shí)踐，‘TV+當(dāng)前最成功的編輯疊加模式是‘TV+新媒體。”④《二十四小時(shí)》運(yùn)用此模式，節(jié)目始終貫穿著“鄭和下西洋”這一文化主題，展現(xiàn)中華文化的魅力，將最受觀眾歡迎的綜藝與中華文化相結(jié)合，展示了中華文化對(duì)世界各國(guó)的深厚影響，增強(qiáng)中華文化自信。

《二十四小時(shí)》具備眾多中國(guó)元素，例如國(guó)家歷史、民俗、傳統(tǒng)樂(lè)器、水晶工藝等，節(jié)目中的中國(guó)特色元素將中華文化巧妙傳遞，創(chuàng)造富有中國(guó)特色的內(nèi)容與形象，展現(xiàn)中國(guó)文化獨(dú)有的詩(shī)情和意境。節(jié)目中，“鄭和下西洋”作為整個(gè)節(jié)目的中心線(xiàn)索，有利于中國(guó)歷史文化的宣傳，體現(xiàn)中國(guó)文化對(duì)世界各國(guó)的影響力。其一，泰國(guó)一期介紹了泰國(guó)王室公主的古箏老師——中國(guó)人李揚(yáng)。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器文化不單深受中國(guó)人民的喜愛(ài)，更得到泰國(guó)人民乃至泰國(guó)皇室的認(rèn)可和歡迎。其二，新加坡海事博物館緊繞“鄭和下西洋”，陳設(shè)著中國(guó)特色雕像、陶瓷、大船模型等，保存了大量珍貴的文物和歷史文獻(xiàn)，中華文化已融入新加坡人民的生活中。其三，迪拜一期介紹了迪拜塔的第151層即將由中國(guó)人打造成全球矚目的文化中心。中華文化不僅在迪拜生根發(fā)芽，而且將以迪拜為平臺(tái)，向世界其他國(guó)家輸出更多的中華優(yōu)秀文化。

《二十四小時(shí)》闡述中華文化底蘊(yùn)，傳播中華文化，為受眾普及知識(shí)，提升文化素養(yǎng)，在快樂(lè)之中感受中華文化，了解中華文化，愛(ài)上中華文化。

2015年7月，廣電總局發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》，提出“要積極鼓勵(lì)具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的原創(chuàng)節(jié)目模式……要充分利用中華文化元素、中華美學(xué)精神，對(duì)引進(jìn)節(jié)目模式進(jìn)行本土化改造，堅(jiān)持以我為主、開(kāi)拓創(chuàng)新。”有學(xué)者認(rèn)為，一檔優(yōu)秀的原創(chuàng)綜藝節(jié)目，應(yīng)該秉持著“節(jié)目要融娛樂(lè)、審美和教化于一體，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任和引導(dǎo)功能，彰顯現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。”⑤而《二十四小時(shí)》設(shè)置中華傳承者模塊，植根于中華文化創(chuàng)新，把正確積極的價(jià)值觀傳遞給觀眾，迸發(fā)出無(wú)窮的生命力。

中華優(yōu)秀品質(zhì)是中華民族文化的重要組成部分，不僅需要薪火相傳，與時(shí)俱進(jìn)，更需要眾多中華傳承者推陳出新，代代守護(hù)?！抖男r(shí)》并非教科書(shū)般硬性宣傳中華優(yōu)秀品質(zhì)，而是設(shè)置中華傳承者模塊，凸顯我們國(guó)家和民族的精神血脈。身在國(guó)外的華人謹(jǐn)記中國(guó)特色文化，中國(guó)的綜藝節(jié)目更應(yīng)履行中華文化宣傳的社會(huì)責(zé)任。看似無(wú)形的品質(zhì)在中華傳承者身上凸顯，特定環(huán)境中的“以身作則”拉近了節(jié)目與觀眾的心理距離，與觀眾產(chǎn)生共鳴，獲得觀眾的高度認(rèn)可。

《二十四小時(shí)》既不同于《爸爸去哪兒》所傳揚(yáng)的親子情深，亦不同于《我是歌手》所強(qiáng)調(diào)的音樂(lè)震撼，更不同于《奔跑吧兄弟》所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)互助等精神，而是結(jié)合中國(guó)歷史，扎根中華文化土壤，是一場(chǎng)循序漸進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義教育，時(shí)刻激起我們的愛(ài)國(guó)之心?！抖男r(shí)》為中國(guó)真人秀節(jié)目開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的視角，帶領(lǐng)觀眾重新領(lǐng)略中華文化的魅力和價(jià)值。

《二十四小時(shí)》所體現(xiàn)的中國(guó)式表達(dá)是一種個(gè)性特征，更是中華民族文化獨(dú)一無(wú)二的體現(xiàn)，具有無(wú)可替代性。《二十四小時(shí)》從形式創(chuàng)新、內(nèi)容建構(gòu)乃至文化表達(dá)上與之呼應(yīng)，使中國(guó)式真人秀節(jié)目的發(fā)展有了可喜的進(jìn)步。但是，筆者認(rèn)為，《二十四小時(shí)》的中國(guó)式表達(dá)并非完美無(wú)瑕，還存在一些瑕疵。比如這檔娛樂(lè)節(jié)目努力進(jìn)行中國(guó)式表達(dá)的過(guò)程亦莊亦諧，在“莊”與“諧”的調(diào)和中沒(méi)有把握好適中的度。文化的傳承應(yīng)該慢一些，而真人秀為了達(dá)到娛樂(lè)效果又不得不加快其敘述節(jié)奏。如何在中國(guó)式表達(dá)中將藝術(shù)張力、敘事節(jié)奏、文化底蘊(yùn)進(jìn)行融合，達(dá)到節(jié)目預(yù)期效果，需要我們更多思考與探索。

雖然《二十四小時(shí)》沒(méi)有達(dá)到純熟的“中國(guó)式表達(dá)”的境界，但節(jié)目精神始終與主流文化價(jià)值觀相契合，這一點(diǎn)仍是值得肯定的。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)原創(chuàng)真人秀節(jié)目的關(guān)鍵就是如何自如地進(jìn)行中國(guó)式表達(dá)，這種中國(guó)式表達(dá)不單單是外在的模仿，也不是單純的內(nèi)容堆積，而應(yīng)該是在文化內(nèi)里的一種尋找與探求。真人秀《二十四小時(shí)》緊緊抓住“一帶一路”戰(zhàn)略為我國(guó)真人秀節(jié)目創(chuàng)新帶來(lái)了新機(jī)遇，巧妙結(jié)合中國(guó)歷史，以“鄭和下西洋”這段歷史事跡作為扎根中國(guó)土壤的切入點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)元素宣傳中華文化，通過(guò)娛樂(lè)元素和形式創(chuàng)新寓教于樂(lè)，既可以全景展現(xiàn)“海上絲綢之路”的繁華，帶領(lǐng)受眾領(lǐng)略沿線(xiàn)國(guó)家的文化記憶，增強(qiáng)民族自信心，又可以大力傳播中華民族文化，將鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派展現(xiàn)于世界受眾的眼前?！抖男r(shí)》找到了一種恰當(dāng)自然的表現(xiàn)途徑，這才是真人秀節(jié)目最需要的中國(guó)式表達(dá)。

注釋?zhuān)?/p>

①李星儒.真人秀節(jié)目：狂歡下的冷思考[J].中國(guó)廣播電視學(xué)，2015，（01）：38.

②羅霆.互聯(lián)網(wǎng)+真人秀：2016真人秀的格局形態(tài)問(wèn)題[J].新聞戰(zhàn)線(xiàn)，2017，（01）：38.

③高森.“TV+”語(yǔ)境下電視節(jié)目編輯的本體重建與內(nèi)在鏈接[J].電視研究，2017，（01）：77.

④王茂亮.用“TV+”重構(gòu)廣電媒體生態(tài)圈[J].中國(guó)廣播電視學(xué)刊，2015，（9）：18.

⑤羅良清.從《了不起的挑戰(zhàn)》看真人秀節(jié)目主流價(jià)值觀的建構(gòu)[J].電視研究，2017，（01）：43.