雷瑜

【摘 要】《莎樂(lè)美》中唯美主義下的愛(ài)情不同于傳統(tǒng)作品中對(duì)愛(ài)情的描述，她充滿了對(duì)肉體的欲望，這種欲望形成一股強(qiáng)勁的洪流，使人進(jìn)入一種非理性的狀態(tài)，甚至是死亡也無(wú)法削弱、滯留它的行進(jìn)。在該劇中，以生命為代價(jià)的愛(ài)情顯得更為純粹，增強(qiáng)了劇作的審美力度。

【關(guān)鍵詞】《莎樂(lè)美》；愛(ài)情；死亡；唯美主義

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）04-0183-01

王爾德 （1854—1900），英國(guó)唯美主義小說(shuō)家、詩(shī)人、戲劇家和評(píng)論家。其劇作《莎樂(lè)美》 借鑒《圣經(jīng)》里希羅底和施洗者約翰之間的故事，講述了希羅底的女兒莎樂(lè)美瘋狂迷戀約翰的愛(ài)情故事。莎樂(lè)美在關(guān)押約翰的水槽里對(duì)其一見(jiàn)鐘情，但約翰從未正視過(guò)她，并因她母親的亂倫婚姻而對(duì)其排斥和侮辱，在遭到拒絕后，莎樂(lè)美請(qǐng)求繼父割下約翰的頭。莎樂(lè)美最終抱著約翰的頭顱，在與其親吻中被殺死。從愛(ài)情到死亡，莎樂(lè)美的身上似乎有一股強(qiáng)大的、非理性的驅(qū)動(dòng)力，它將陷在愛(ài)情中的人不斷推向死亡，在生命的最后一刻才得以擁抱愛(ài)情。這種因死亡而帶來(lái)的愛(ài)情之所以讓人震撼，是因?yàn)樗欠抢硇缘?，不受道德約束的，從而顯得更純粹、更具有審美價(jià)值。

該劇中愛(ài)情的表現(xiàn)形式已不是“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”這句話能簡(jiǎn)單概括了。因此，王爾德的《莎樂(lè)美》在中國(guó)出現(xiàn)以后，這種莎樂(lè)美式的愛(ài)情就被許多作家們模仿和采用，例如郭沫若在其劇作《王昭君》中，試圖加強(qiáng)愛(ài)情的強(qiáng)度而效仿了王爾德的表現(xiàn)手法，因此在《王昭君》劇終就有了這樣一個(gè)情境，漢元帝“捧毛延壽首，連連吻其左右頰”，以得到王昭君的“香澤”。的確，在郭沫若的《王昭君》里有死亡，有愛(ài)情，可為什么沒(méi)有《莎樂(lè)美》里的愛(ài)情那么震撼人心呢？

王爾德作為唯美主義的實(shí)踐者，《莎樂(lè)美》是一部集合了其唯美主義思想和藝術(shù)特色的作品。在唯美主義的表現(xiàn)形式下，莎樂(lè)美成為了一個(gè)無(wú)比美麗又無(wú)比冷酷的無(wú)情少女。她的美麗，她的冷酷，都是劇中奈拉波特愛(ài)情發(fā)生和死亡的原因。

奈拉波特一直守在關(guān)押約翰的水槽外，而莎樂(lè)美無(wú)意中來(lái)到這里。自從那一刻起，奈拉波特的眼睛就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。他眼里的莎樂(lè)美是一個(gè)可愛(ài)、美麗無(wú)瑕的少女，“她那雪白的小手像回巢的鴿子一樣扇動(dòng)著，仿佛是白色的蝴蝶?！比绻卫ㄌ貙?duì)莎樂(lè)美的贊美不足以體現(xiàn)他的愛(ài)情，那么，從他在莎樂(lè)美的誘逼之下揭開(kāi)了水槽的蓋，就可以看出奈拉波特愛(ài)得怎樣癡迷了。“我會(huì)給你丟下一朵小花，一朵小綠花?！薄拔視?huì)從紗巾里打量你，會(huì)看著你，奈拉波特，也許我會(huì)沖你微笑?！鄙瘶?lè)美丟給奈拉波特的小花，一個(gè)打量的眼神，甚至一個(gè)微笑，就讓奈拉波特忘了軍規(guī)，成了莎樂(lè)美愛(ài)情的奴隸。愛(ài)情一旦發(fā)生了，就會(huì)把人推向死亡，當(dāng)奈拉波特只能看著莎樂(lè)美向約翰索吻時(shí)，他自殺了，并倒在他們之間。奈拉波特的愛(ài)情，在莎樂(lè)美的面前是卑微的，可笑的；可是他在死亡的那一刻，愛(ài)情是那么純粹和高貴。愛(ài)情在這一刻因?yàn)樗劳鲠尫帕怂械哪芰浚哂姓鸷承撵`的效果。

奈拉波特為愛(ài)情癡狂而死，從另一方面襯托了莎樂(lè)美的冷酷和無(wú)情。即使奈拉波特倒在她和約翰之間時(shí)，她也無(wú)動(dòng)于衷，依然執(zhí)著地向約翰索吻，卻一次次被約翰拒絕。莎樂(lè)美此時(shí)在愛(ài)情里的卑微如同奈拉波特在她面前時(shí)一樣。莎樂(lè)美的冷酷和殘忍之處在于奈拉波特為她而死，而她卻想讓約翰死。她的愛(ài)情，充滿著強(qiáng)烈的對(duì)肉體的欲望，這種欲望驅(qū)使著她，不管用什么手段，她都要得到約翰的吻。這種喪失理性的，近乎歇斯底里的對(duì)肉體的渴望，使得莎樂(lè)美的形象更具有層次和豐富感；同時(shí)，也使得愛(ài)情的目的變得更加純粹和強(qiáng)烈。

既然活著的約翰不會(huì)接受她的愛(ài)情，而為了得到約翰的吻，莎樂(lè)美決心殺死他。于是，莎樂(lè)美在奈拉波特的血泊里為希律王跳起“七重面紗”之舞，以此交換約翰的人頭。盡管希律王請(qǐng)求她不要?dú)⒘思s翰，她一直堅(jiān)持“我要約翰的頭。”“給我約翰的頭?！彼еs翰的頭，終于吻到了約翰的嘴唇，她覺(jué)得有點(diǎn)苦，她說(shuō)“不……說(shuō)不定是愛(ài)情的滋味……據(jù)說(shuō)愛(ài)情有一種苦味……不過(guò)，那又有什么關(guān)系？”也許對(duì)莎樂(lè)美來(lái)說(shuō)，愛(ài)情就是占有，即使只是肉體上的占有。

從奈拉波特對(duì)莎樂(lè)美的愛(ài)情以及莎樂(lè)美對(duì)約翰的愛(ài)情來(lái)看，劇中的愛(ài)情是單方面的，一廂情愿的，這就使得劇作本身具有一種缺憾美。不過(guò)，該劇作中愛(ài)情的審美價(jià)值在于它超脫了社會(huì)道德，以及理性思考的一面，通過(guò)奈拉波特的犧牲以及莎樂(lè)美對(duì)約翰的殺害，將愛(ài)情中那種純粹的對(duì)肉體的欲望展現(xiàn)到了極點(diǎn)，使得愛(ài)情具有了一種神秘而又無(wú)比巨大的力量。

就像瓦爾特· 佩特對(duì)生活與藝術(shù)充滿詩(shī)意的見(jiàn)解，他說(shuō)“讓生活燃燒成熾烈的、寶石般的火焰，這就是生活的成功?！蓖鯛柕略谄湮乐髁x中主張“藝術(shù)模仿生活”，也正因?yàn)槿绱?，王爾德在該劇作中?duì)愛(ài)情的描寫(xiě)就像一幅場(chǎng)面血腥而美麗的油畫(huà)，畫(huà)里燃燒著對(duì)愛(ài)情、對(duì)生活的熱烈追求。

參考文獻(xiàn)：

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