富足和貧乏

西漢時(shí)，在四川成都，有一個(gè)隱士叫嚴(yán)遵，他每天掙到一百錢就關(guān)上店鋪，開(kāi)始讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)富人羅沖，見(jiàn)嚴(yán)遵生活清貧，就要接濟(jì)他，給嚴(yán)遵送來(lái)錢糧。嚴(yán)遵謝絕了，他對(duì)羅沖說(shuō)：“我富足，而你貧乏，怎么可以讓貧乏的你來(lái)接濟(jì)富足的我呢？”羅沖驚訝地問(wèn)道：“我擁有萬(wàn)金之富，你沒(méi)有一石糧，卻說(shuō)你富足而我貧乏，這不是很荒謬嗎？”嚴(yán)遵說(shuō)：“不是這樣的。我曾經(jīng)去你家，見(jiàn)你深夜還沒(méi)有休息，日夜忙碌，卻從未有滿足。我雖然每天掙一百錢，卻有時(shí)間讀書(shū)，家里有幾百錢的剩余，錢花不出去，錢上的塵土都已經(jīng)積到一寸厚了。這不是我富足而你貧乏嗎？”羅沖聽(tīng)后，感到很慚愧。

啟示：人不能成為財(cái)富的奴隸，要懂得適可而止。一味地為了財(cái)富而不顧及其它，這樣雖富亦貧。

真正的友情

兩個(gè)朋友行路時(shí)遇到一頭熊，路邊只有一棵樹(shù)。其中一個(gè)立即爬上樹(shù)躲了起來(lái)；另一個(gè)人無(wú)路可走，只好躺在地上，屏住呼吸裝死。

熊走近裝死的人，嗅了嗅。因?yàn)樾懿怀浴八廊恕?，于是就走了?/p>

熊走之后，樹(shù)上那人下來(lái)了，問(wèn)：“熊剛才對(duì)你說(shuō)了什么？”

“熊給了我一個(gè)簡(jiǎn)短的忠告：對(duì)于在危險(xiǎn)面前把你拋棄的朋友，決不能與之同行！”

啟示：現(xiàn)實(shí)生活中，很難分辨出誰(shuí)是善友、誰(shuí)是損友。真正的友情，在順境中難以發(fā)現(xiàn)，往往是于逆境中才見(jiàn)真情。能同富貴的，不一定是真正的朋友；能共患難的，才是真正的朋友。

口中若出言，當(dāng)視他人臉

藏地曾有一位大成就者，叫喬美仁波切，他有段時(shí)間在禪修時(shí)，眼前常會(huì)浮現(xiàn)出一只白狗，后來(lái)通過(guò)禪觀，他意識(shí)到這是自己的業(yè)報(bào)呈現(xiàn)：很久以前，他當(dāng)僧人時(shí)曾罵別人為“狗”，后來(lái)果報(bào)現(xiàn)前，致使他五百世都在做狗。最后一世他做了只白狗，時(shí)值釋迦牟尼佛出世。當(dāng)時(shí)有一群商人在吃飯，這只狗饑餓難耐，便上去偷吃。商人們發(fā)現(xiàn)后，逮住了它，并把它活埋了。阿難尊者目睹這一切后，以慈悲心超度了它。這就是喬美仁波切的前世。

佛陀曾說(shuō)：“人生世間，禍從口生。”薩迦班智達(dá)也說(shuō)：“傷害他人之惡語(yǔ)，即使怨敵亦勿說(shuō)?！逼鋵?shí)世間的友好與沖突，全是依靠語(yǔ)言而產(chǎn)生，假如說(shuō)話不掌握竅訣，很可能會(huì)釀成大錯(cuò)。

啟示：脾氣誰(shuí)都難免會(huì)有，但有時(shí)還是要克制一下。否則，氣頭上說(shuō)的話，往往是口不擇言，且不說(shuō)來(lái)世有什么果報(bào)，僅僅是眼前，也只會(huì)給自己帶來(lái)痛苦。比如，你跟某人大吵了一場(chǎng)，心里會(huì)像堵了塊石頭，非常不舒服。因此，就算對(duì)自己來(lái)講，惡口傷人也是有百害而無(wú)一利。

聰明與愚笨

一天，“愚笨”與“聰明”相遇了。

“愚笨”疑惑地問(wèn)“聰明”：“大家都叫你聰明，你已經(jīng)得到了大家的肯定，應(yīng)該感到滿足，應(yīng)該悠閑一點(diǎn)兒了，為什么還在繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)？”

“聰明”說(shuō)：“如果我滿足現(xiàn)狀，停滯不前，就無(wú)法聰明了。”

“愚笨”問(wèn)：“我覺(jué)得自己也很聰明，為什么大家都叫我愚笨呢？”

啟示：聰明永遠(yuǎn)不滿足于自己的聰明，這是它最大的聰明；愚笨總覺(jué)得自己很聰明，這是它最大的愚笨！