鄭重
摘要:同盟一詞,在現(xiàn)代國(guó)際政治舞臺(tái)上時(shí)常被提及,諸如美日同盟,作為一種基于利益需求,加強(qiáng)聯(lián)合的手段,同盟在其誕生之初,便被賦予濃重軍事和權(quán)利色彩。在政治學(xué)界里圍繞同盟的研究,一直未停止過(guò)。在諸多研究基礎(chǔ)上,同盟理論也逐漸產(chǎn)生。當(dāng)代,主流研究國(guó)際政治學(xué)理論中,以現(xiàn)實(shí)主義、自由制度主義、建構(gòu)主義三大范式為主要依據(jù),而與之密切相關(guān)的同盟,在研究其時(shí)不能與主流理論割裂開(kāi),予以單獨(dú)分析。
關(guān)鍵詞:同盟 同盟理論
中圖分類號(hào):D871 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2018)06-0238-02
一、主流同盟定義辨析
在目前學(xué)界比較主流,并被時(shí)常引用的定義有三個(gè)。
第一,阿諾德·沃爾弗斯,他認(rèn)為,同盟表示兩個(gè)或兩個(gè)以上主權(quán)國(guó)家間所作出的關(guān)于相互間進(jìn)行軍事援助的承諾,這種承諾與松散合作協(xié)定不同,一旦簽訂包含這種承諾的軍事協(xié)定,國(guó)家便正式承諾和他國(guó)共同對(duì)抗敵人。①作為古典現(xiàn)實(shí)主義代表人物之一,沃爾弗斯將同盟關(guān)系等同于軍事同盟,認(rèn)為在國(guó)際社會(huì)無(wú)政府狀態(tài)下,權(quán)利、利益是國(guó)家所追求的,國(guó)家對(duì)外交往是基于國(guó)家利益存在的必要性,當(dāng)面臨威脅超越自身能力時(shí),國(guó)家會(huì)選擇結(jié)盟的方式應(yīng)對(duì)外在威脅,而軍事作為獲取和保持國(guó)家利益及應(yīng)對(duì)外部威脅的最有效手段,成為國(guó)家外交重要選擇,軍事的重要性占主要地位,結(jié)成軍事同盟,幾乎成為同盟的首選。
第二,格倫·施奈德將同盟定義為“為維護(hù)成員國(guó)安全或擴(kuò)大其權(quán)勢(shì)而組成的關(guān)于使用武力的正式的國(guó)家聯(lián)合,這種聯(lián)合針對(duì)其他特定國(guó)家,不論這些國(guó)家是否已被予以明確確認(rèn)”②。他認(rèn)為同盟不僅限于軍事同盟,并從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際沖突與秩序、國(guó)際機(jī)制,重新考量同盟性質(zhì)與目的。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),同盟在形式上發(fā)生轉(zhuǎn)變,逐步延伸出經(jīng)濟(jì)、文化等有別于傳統(tǒng)意義上同盟的功能。
第三,斯蒂芬·沃爾特認(rèn)為,同盟是兩個(gè)或兩個(gè)以上主權(quán)國(guó)家之間,在安全合作方面所作出的正式和非正式安排。③相比前兩種同盟的定義,沃爾特對(duì)其界定較寬松些,是否締結(jié)正式條約,并非同盟體現(xiàn)的必要條件,如美以同盟,美以間雖未簽訂正式同盟條約,但兩國(guó)間同盟關(guān)系,沒(méi)人會(huì)懷疑。
二、三大范式下的同盟理論
盡管同盟定義上,學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)執(zhí)。但在同盟主體構(gòu)成上,都指主權(quán)國(guó)家,同盟目的上,注重安全合作,借用軍事手段維護(hù)各同盟成員利益。
在了解同盟定義后,接下來(lái)要對(duì)同盟成因、組成、發(fā)展進(jìn)行研究,三大范式對(duì)同盟理論都有各自看法?,F(xiàn)實(shí)主義同盟理論,從國(guó)家層面入手,傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為,同盟是維持實(shí)力均衡的工具,同盟是利益驅(qū)使的產(chǎn)物,共同利益一旦消失,同盟將走向瓦解。新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)同盟的認(rèn)識(shí)作出修正,認(rèn)為國(guó)家選擇同盟,是由威脅而定,無(wú)論反威脅還是增加自身威脅力,并提出“同盟困境”學(xué)說(shuō):一是同盟內(nèi)部,擔(dān)心因盟友而被卷入與自身利益不相符的爭(zhēng)端中,或被盟友解除盟約;二是,同盟內(nèi)一國(guó),出于防御目的加強(qiáng)同盟關(guān)系,會(huì)降低他國(guó)安全感,從而引發(fā)不必要的軍備競(jìng)賽?,F(xiàn)實(shí)主義對(duì)同盟理論的發(fā)展起到了奠基石的作用。但其過(guò)分注重國(guó)家本身在形成同盟時(shí)的作用,忽略國(guó)內(nèi)影響,在理論構(gòu)建上,未加入日趨緊密的全球經(jīng)濟(jì)合作所產(chǎn)生的影響。
冷戰(zhàn)結(jié)束后,蘇聯(lián)這一同盟應(yīng)對(duì)的主要威脅對(duì)象的消失,并未引發(fā)美日同盟崩潰,反倒日趨增強(qiáng)。作為蘇聯(lián)后繼者,俄羅斯在全球的影響力大不如前,依照現(xiàn)實(shí)主義對(duì)同盟的理解,美國(guó)應(yīng)弱化與歐洲各國(guó)的同盟關(guān)系,但現(xiàn)實(shí)是北約逐步東擴(kuò),向俄羅斯邊境推進(jìn)。種種現(xiàn)象已經(jīng)無(wú)法用現(xiàn)實(shí)主義同盟理論進(jìn)行解釋。以基歐漢和約瑟夫·奈為代表的自由制度主義學(xué)派指出,冷戰(zhàn)后同盟組織規(guī)模日益壯大,面對(duì)整體穩(wěn)定的全球局勢(shì),同盟已不單純是維持軍事需求,在打擊恐怖主義、提升各成員國(guó)際影響力方面,也發(fā)揮了積極作用,同盟體系更注重體制化發(fā)展,盟友可以利用此機(jī)制獲取各自利益訴求。自由制度學(xué)派從國(guó)際體系層面分析同盟要素,卻忽略了一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,諸如,北約在解決國(guó)際事務(wù)中,多數(shù)情況下仍以美國(guó)為主導(dǎo),制度本身能發(fā)揮多大作用還有待商榷。
與理性主義相比,建構(gòu)主義從觀念的角度來(lái)剖析同盟行為,國(guó)際體系中各單元互動(dòng)是基于觀念而非物質(zhì)。目前運(yùn)用建構(gòu)主義研究同盟理論的較少,主要觀點(diǎn)認(rèn)為,冷戰(zhàn)后美國(guó)全球同盟關(guān)系不是外部威脅結(jié)果,而是依據(jù)共有觀念認(rèn)同形成的,這種認(rèn)同感使同盟成員走到一起。建構(gòu)主義同盟理論,一定程度上彌補(bǔ)了理性主義同盟理論缺陷,但觀念本身就是模糊的概念,界定觀念認(rèn)同構(gòu)成因素及威脅與共同意識(shí)之間紅線也比較復(fù)雜,大部分國(guó)家,民族意識(shí)決定各自國(guó)家在利益沖突或軍事威脅前的選擇。觀念認(rèn)同本身是國(guó)際環(huán)境發(fā)展的產(chǎn)物,與制度一樣,對(duì)同盟成員不具強(qiáng)有力的約束性。如同北約成員土耳其,它與歐洲其他國(guó)的觀念認(rèn)同不相似,卻在美國(guó)主導(dǎo)下,構(gòu)成同盟。時(shí)至今日,建構(gòu)主義同盟理論,還處在起步階段,實(shí)證不足以支撐其學(xué)說(shuō)。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)簡(jiǎn)析三大范式下的同盟理論,不同學(xué)派均有各自理解,大都能用歷史事實(shí)予以佐證。作為國(guó)際政治理論中最具代表之一的同盟理論,在研究時(shí),國(guó)際主流做法都是在范式理論框架內(nèi)進(jìn)行分析,但范式框架本身,是基于較長(zhǎng)歷史演變而來(lái),近些年并未有突破性發(fā)展。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變,同盟問(wèn)題也有著深刻變化,單用范式分析,稍顯乏力。對(duì)同盟問(wèn)題研究時(shí),不僅要結(jié)合三大范式的優(yōu)點(diǎn),并對(duì)其不足予以彌補(bǔ),而且要緊跟時(shí)代變化,透過(guò)單一問(wèn)題分析,尋求它們之間的相通性和不同點(diǎn)。
注釋:
①Arnold Wolfers,Alliances,in David L.Sills,ed.,International Encyclopedia of Social Science[M].New York: Macmillan,1968:268-269.
②Glenn H.Snyder,Alliance Theory:A Neorealist First Cut[J].Journal of International Affairs,1990(44):104 .
③Stephen Walt.The Origins of Alliances[M].Ithaca: Cornell University Press,1987:12.
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責(zé)任編輯:楊國(guó)棟