喬兆紅

近年來，隨著經(jīng)濟全球化的深入，全球化概念不斷向政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域滲透。在西方社會，出現(xiàn)了一種“文化全球化”的論調(diào)。持這種觀點的人一再提出，由互聯(lián)網(wǎng)、影視報刊等傳媒所帶來的信息開放性，必將打破地域、國界的封鎖和封閉，使一切民族文化成為人類共有財富，并在歷史的選擇面前走向趨同。

事實上，每一個民族文化都有其不可替代性、有其獨創(chuàng)性。一個民族賴以生存的文化傳統(tǒng)，是這個民族的靈魂。當一個民族失去了自己的生活方式、價值體系、傳統(tǒng)、信仰等，就等于失去了民族的精氣神。民族文化具有傳承民族精神和歷史記憶的功能，如果在全球化的口號下“化”到其他的文化中，那就不僅僅是失去了認同與標識，不僅僅是民族文化的衰亡和民族文化意識、文化心理的衰落，而必將帶來民族整體的衰亡。

作為人類社會的文明成果，文化是人類社會共同財富的基本形式之一。全球化時代的文化進步需以民族文化賴以存在的社會發(fā)展為前提，在現(xiàn)代化推進中充分吸收全人類所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果。就此而言，文化的全球化只能是文化資源的全球化，而不是文化價值和文化內(nèi)容的完全趨同化。文化全球化應(yīng)表現(xiàn)為全球化時代文明與文化的多樣性。當世界還存在不同的民族和國家，并且在發(fā)展的前途上還存在不同選擇時，西方人吹捧的文化全球化就是一個偽命題。

人類不可能也不應(yīng)該永遠讓一種文化占據(jù)統(tǒng)治和壟斷地位。我們要積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化對中國文化發(fā)展提出的挑戰(zhàn)，重視西方文化擴張的新動向，堅持民族文化的主體意識，更好地“引進來”，更好地“走出去”。（摘自《解放日報》）