魯長安　呂丹

[摘 要] 習總書記具有深厚的理論造詣和實踐經(jīng)驗，他在新時代對馬克思主義的新理解集中體現(xiàn)在“什么是馬克思主義”“馬克思主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展的”以及“馬克思主義有什么價值”“怎樣對待馬克思主義”“如何發(fā)展馬克思主義”等系列重大問題的回答上。如何在繼承中堅持和發(fā)展馬克思主義，首先要在繼承馬克思主義基本原理基礎上堅持馬克思主義，既要繼承科學社會主義原則，又要給新時代賦予鮮明的中國特色，同時，還要在發(fā)展中創(chuàng)新馬克思主義。

[關鍵詞] 習近平；馬克思；馬克思主義；真理；價值；信仰

[中圖分類號] A81 [文獻標識碼] A [文章編號] 1002-8129（2018）05-0046-11

“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”[1] 8，這是習總書記學習馬克思主義，堅持馬克思主義指導地位的真實寫照。習總書記是第一位出生和成長在新中國的中國共產(chǎn)黨總書記，有著豐富的工作閱歷，具有深厚的馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論造詣和扎實的實踐經(jīng)驗，有著對馬克思主義的獨特見解和對馬克思主義的堅定信仰。習總書記強調(diào)：“即使在當今西方社會，馬克思主義仍然具有重要影響力。在本世紀來臨的時候，馬克思被西方思想界評為‘千年第一思想家?！盵1] 10我們要探索人類社會的發(fā)展前景，就必須向馬克思求教。習總書記正是在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷推進馬克思主義中國化的偉大進程，帶領中國取得了一個又一個偉大成果。

一、對“什么是馬克思主義”的回答

（一）馬克思主義是真理

習總書記歷來強調(diào)，領導干部要重視學習馬克思主義經(jīng)典著作，要深刻理解馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學思想。他這樣說：“馬克思主義經(jīng)典著作，包含著經(jīng)典作家所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現(xiàn)著經(jīng)典作家攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛歷程?！盵2] 228無論是在學習馬克思主義經(jīng)典著作的過程中，還是在以馬克思主義指導中國特色社會主義的實踐中，習總書記都強調(diào)馬克思主義是顛撲不破的真理。他特別認同美國學者海爾布隆納的觀點：“要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中?！盵1] 10他在2015 年底召開的全國黨校工作會議上，提出的“十三個如何看待”，就包括“如何看待馬克思主義的真理性”[3] 16。這一重要觀點深刻指明了馬克思主義是科學真理。馬克思主義的真理性主要體現(xiàn)在以下3個方面：一是“馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明了方向”[1] 8。二是“馬克思是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”[1] 13。三是“馬克思主義雖然誕生在一個半多世紀之前，但歷史和現(xiàn)實都證明它是科學的理論，迄今依然有著強大生命力”[1] 8。總之，“時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理”[4] 66。

（二）馬克思主義是道義

馬克思主義不僅是真理，而且是道義。實踐證明：“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點?！盵1] 10所謂道義，就是指道德和正義。在習總書記看來，馬克思主義的道義主要體現(xiàn)在堅持以人民為中心的發(fā)展思想上。正如黨的十九大報告所宣示的：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[5] 1-2一句話，“堅持以馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題”[1] 12。就馬克思主義是道義而言，習總書記強調(diào)：“在唯物史觀的經(jīng)典表述中，馬克思首次提出了歷史活動是群眾的事業(yè)，人民群眾創(chuàng)造歷史的著名觀點。人民群眾是歷史主體的理論是人的全面發(fā)展理論的前提?！盵6] 23-24根據(jù)這一理論，他進一步指出：“馬克思主義堅持實現(xiàn)人民解放、維護人民利益的立場，以實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會的美好憧憬?！盵1] 8-9這就是說，馬克思主義的崇高理想是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放。他還進一步強調(diào)：全黨要“不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平，保持對遠大理想和奮斗目標的清醒認知和執(zhí)著追求”，要“牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點?！盵7] 12

（三）馬克思主義是信仰

馬克思主義因其真理性而被堅信，因其道義性而被尊崇，因真理和道義而被信仰。習總書記多次強調(diào)要堅定信仰，立根固本。早在1982年，他在河北省正定縣工作期間，就針對“渺茫論”，提出要“進行堅定共產(chǎn)主義信念、振奮革命精神教育”[8] 12。他還“針對一些人缺乏共產(chǎn)主義精神、共產(chǎn)主義道德、共產(chǎn)主義紀律、共產(chǎn)主義風格的問題”[8] 13，提出要進行“三熱愛”教育。通過教育，使廣大黨員提高共產(chǎn)主義覺悟，堅定實現(xiàn)共產(chǎn)主義的信念。在習總書記看來，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”[9] 15。他還深刻指出：“我們共產(chǎn)人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠”[10] 675-676。只有在立根固本上下足了功夫，共產(chǎn)黨人才會有強大的免疫力和抵抗力。世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄了馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。習總書記還形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，“就必然導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[3] 8。這就是說，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。習總書記強調(diào)：“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰?！盵7] 8理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念?！皥远ǖ睦硐胄拍?，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上”[7] 11。

二、對“馬克思主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展”的回答

（一）馬克思主義的誕生是人類思想史上的一個偉大事件

由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義主要有三大組成部分：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義?！榜R克思主義是人類創(chuàng)造的知識財富的集大成者，馬克思主義的發(fā)展也離不開人類文明成果的滋養(yǎng)”[11]。習總書記鮮明地指出了馬克思主義的思想來源，“馬克思主義則批判吸收了康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學思想，圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義思想，亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的古典政治經(jīng)濟學思想?？梢哉f，沒有18、19世紀歐洲哲學社會科學的發(fā)展，就沒有馬克思主義形成和發(fā)展”[1] 4。具體而言，習總書記的這一重要論述是指：馬克思恩格斯批判地繼承了德國古典哲學的積極成果，主要是吸取了黑格爾哲學的“合理內(nèi)核”（即辯證法思想）和費爾巴哈哲學的“基本內(nèi)核”（即唯物論思想），創(chuàng)立了馬克思主義哲學。同時，亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學中勞動價值論等合理思想，成為科學勞動價值論和剩余價值學說的先導，馬克思主義政治經(jīng)濟學得以創(chuàng)立。另外，馬克思恩格斯還批判繼承了法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文等人的空想社會主義思想精華，創(chuàng)立了科學社會主義?？傊榜R克思主義是在批判吸收人類全部知識的基礎上產(chǎn)生并且隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進的思想理論體系”[2] 156。

（二）經(jīng)濟全球化大致經(jīng)歷了三個階段

習總書記深刻闡述了世界市場和經(jīng)濟全球化的理論基礎和歷史發(fā)展階段。這些思想集中體現(xiàn)在2016年省部級主要領導干部學習貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中。首先，他深入闡發(fā)了認識經(jīng)濟全球化的馬克思主義理論基礎。習總書記認為：經(jīng)濟全球化是我們謀劃發(fā)展所要面對的時代潮流。“經(jīng)濟全球化”這一概念雖然是冷戰(zhàn)結(jié)束以后才流行起來的，但這樣的發(fā)展趨勢并不是什么新東西。早在19世紀，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》《資本論》等著作中就詳細論述了世界貿(mào)易、世界市場、世界歷史等問題。馬克思恩格斯的這些洞見和論述，深刻揭示了經(jīng)濟全球化的本質(zhì)、邏輯、過程，奠定了我們今天認識經(jīng)濟全球化的理論基礎。其次，習近平同志概述了經(jīng)濟全球化大致經(jīng)歷的三個階段?！耙皇侵趁駭U張和世界市場形成階段。西方國家靠巧取豪奪、強權(quán)占領、殖民擴張，到第一次世界大戰(zhàn)前基本完成了對世界的瓜分，世界各地區(qū)各民族都被卷入資本主義世界體系之中。二是兩個平行世界市場階段。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一批社會主義國家誕生，殖民地半殖民地國家紛紛獨立，世界形成社會主義和資本主義兩大陣營，在經(jīng)濟上則形成了兩個平行的市場。三是經(jīng)濟全球化階段。隨著冷戰(zhàn)結(jié)束，兩大陣營對立局面不復存在，兩個平行的市場隨之不復存在，各國相互依存大幅加強，經(jīng)濟全球化快速發(fā)展演化”[12]。最后，習近平概述了中國同世界的關系經(jīng)歷的三個階段。“一是從閉關鎖國到半殖民地半封建階段，先是在鴉片戰(zhàn)爭之前隔絕于世界市場和工業(yè)化大潮，接著在鴉片戰(zhàn)爭及以后的數(shù)次列強侵略戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗，成為積貧積弱的國家。二是‘一邊倒和封閉半封閉階段，新中國成立后，我們在向蘇聯(lián)‘一邊倒和相對封閉的環(huán)境中艱辛探索社會主義建設之路，‘文革中基本同世界隔絕。三是全方位對外開放階段，改革開放以來，我們充分運用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，不斷擴大對外開放，實現(xiàn)了我國同世界關系的歷史性變革”[12]。綜上所述，習近平總書記的這些論述豐富和發(fā)展了馬克思主義世界市場理論和經(jīng)濟全球化思想，為我們深刻認識經(jīng)濟全球化，全面深化改革提供了理論基礎。

（三）社會主義五百年經(jīng)歷了六個時間段

習總書記從六個時間段分析了社會主義思想從提出、發(fā)展直到當代的歷史過程，展現(xiàn)了中國特色社會主義的歷史淵源和發(fā)展進程?！暗谝粋€時間段是空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展，第二個時間段是馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學社會主義理論體系，第三個時間段是列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義，第四個時間段是蘇聯(lián)模式逐步形成，第五個時間段是新中國成立后我們黨對社會主義的探索和實踐，第六個時間段是我們黨做出進行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義”[13]。習總書記的重要論述從總體上勾勒了社會主義五百年從空想到科學、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展的過程。具體而言：第一，在空想社會主義產(chǎn)生和發(fā)展階段，1516年，英國人托馬斯·莫爾發(fā)表了《烏托邦》，標志著空想社會主義的誕生。隨后，閔采爾、康帕內(nèi)拉、溫斯坦萊、梅葉、摩萊里、馬布利、巴貝夫、圣西門、傅立葉、歐文、卡貝、德薩米、布朗基、魏特林等人也提出了空想社會主義思想，但是他們都深受唯心史觀的局限，無法找到實現(xiàn)其社會理想的正確道路和社會力量。第二，在馬克思恩格斯構(gòu)建科學社會主義理論體系階段，他們創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，并把社會主義思想置于這兩大理論基石之上，從而使社會主義實現(xiàn)了從空想到科學的偉大飛躍。第三，在列寧領導十月革命勝利并實踐社會主義階段，列寧創(chuàng)造性地提出了社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論，領導十月革命取得成功，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義實現(xiàn)了從理論到實踐的偉大飛躍。隨后，列寧對社會主義建設進行了深入思考和艱辛探索。第四，在蘇聯(lián)模式逐步形成的階段，斯大林在領導蘇聯(lián)社會主義建設中，逐步形成了單一生產(chǎn)資料公有制和自上而下的指令性計劃經(jīng)濟體制、權(quán)力高度集中的政治體制。隨著時間推移，蘇聯(lián)模式弊端日益暴露，成為經(jīng)濟社會發(fā)展的嚴重體制障礙。最終導致東歐劇變、蘇聯(lián)解體。第五，在新中國成立后，我們黨進入對社會主義的探索和實踐階段，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民，創(chuàng)造性地進行社會主義改造，建立起社會主義基本制度。后來，我們黨又以蘇為鑒，獨立探索適合中國國情的社會主義建設道路。但是，由于黨在指導思想上犯“左”的錯誤，我們黨在探索社會主義歷程中也遭受過嚴重挫折。第六，在我們黨進行改革開放、發(fā)展中國特色社會主義的階段，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等同志為代表的中國共產(chǎn)黨領導集體，團結(jié)帶領全黨全國各族人民，努力探索，不懈奮斗，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

三、對“馬克思主義有什么價值”的回答

（一）馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂

習總書記明確指出：“思想是導向，是靈魂?！盵14]并進一步強調(diào)，“我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂”[4] 65。黨的十八屆六中全會深刻指出：“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎?！盵15] 20-21只有理想信念堅定、心中有黨、對黨忠誠才能夯實思想基礎。習總書記強調(diào)：“大家要把學習掌握馬克思主義理論作為看家本領”，要“深入學習十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領悟，不斷參透，做到學有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關問題，真正做到對馬克思主義虔誠而執(zhí)著、至信而深厚”[16] 5。當前，我們要全面、完整、科學地堅持馬克思主義，就必須堅定共產(chǎn)主義理想信念。習總書記指出：“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想?！盵7] 10對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂?！氨畴x或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”[7] 9。共產(chǎn)黨人必須自覺劃清馬克思主義與反馬克思主義、非馬克思主義的界限，劃清共產(chǎn)主義與反共產(chǎn)主義、非共產(chǎn)主義的界限，必須堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想信念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗。

（二）馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想

“指導思想是一個政黨的精神旗幟”[7] 8。黨從成立之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上，作為黨的指導思想。習近平同志歷來強調(diào)馬克思主義作為指導思想的重要價值：一是深刻揭示馬克思主義是中國共產(chǎn)黨成功的“秘密武器”。他指出：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！盵7] 8由此揭示了中國共產(chǎn)黨為什么能成功的秘密所在。二是多次強調(diào)馬克思主義是我們黨立黨立國的根本指導思想。習近平同志指出：“馬克思主義及其在中國的發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結(jié)統(tǒng)一提供了堅實思想基礎?！盵7] 8-9歷史和事實雄辯地證明：“馬克思主義是我們黨立黨立國的根本指導思想。”[7] 9黨的十九大報告繼續(xù)強調(diào)：“馬克思主義是指導黨和人民事業(yè)的理論基礎，是指引文化建設正確方向的根本指針。”[5] 36這些重要觀點為我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了理論指南。三是反復告誡我們偏離或背叛馬克思主義的嚴重危害性。習總書記強調(diào)，在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，“任何時候、任何情況下，都必須毫不動搖堅持和捍衛(wèi)馬克思主義，絕不能有絲毫偏離和含糊?！盵5] 36

（三）馬克思主義是偉大的認識工具

恩格斯早就說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”[17] 664習總書記進一步指出：“馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是‘偉大的認識工具，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器；馬克思主義具有鮮明的實踐品格，不僅致力于科學‘解釋世界，而且致力于積極‘改變世界?！盵1] 9在他看來，“馬克思主義是我們認識世界和改造世界的強大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領導干部領導素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領導干部的基本功”[2] 121，要“堅持以馬克思主義為指導，最重要的是堅持馬克思主義立場觀點方法”[5] 36。這里所說的方法，是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，它是指導我們正確認識和改造世界的根本思想方法和工作方法。馬克思主義關于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類社會及其發(fā)展規(guī)律、認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律等原理，為我們研究當代社會提供了基本的世界觀和方法論。

四、對“怎樣對待馬克思主義”的回答

（一）對待馬克思主義要采取實事求是的態(tài)度

習總書記強調(diào)：“共產(chǎn)黨人是有鮮明的立場的，支持什么，反對什么，旗幟要鮮明，特別是大事大非面前，態(tài)度要明朗?！盵8] 1在對待馬克思主義方面，“一定要以科學態(tài)度對待馬克思主義，正確處理堅持和發(fā)展、一脈相承和與時俱進的辯證統(tǒng)一關系”[18]。共產(chǎn)黨人的科學態(tài)度就是實事求是。習總書記指出：“馬克思、恩格斯沒有直接用過‘實事求是這個詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強調(diào)的就是實事求是?！盵2] 275并強調(diào)，“堅持實事求是，就是堅持一切從實際出發(fā)來研究和解決問題，堅持理論聯(lián)系實際來制定和形成指導實踐的發(fā)展的正確路線方針政策，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”[2] 275。我們堅持實事求是的思想路線，就是要注意深刻理解實事求是的科學含義和精神實質(zhì)，正確掌握實事求是這個馬克思主義的精神和靈魂，始終按實事求是的要求辦事。怎樣堅持實事求是的思想路線呢？在習近平同志看來，一是要充分認識實事求是的重大意義。他指出：“我們黨是靠實事求是起家和興旺發(fā)展起來的?！盵2] 275這就是說，實事求是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。“實事求是是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂?！币虼耍瑘猿謱嵤虑笫堑乃枷肼肪€，我們就要深刻認識到，實事求是“始終是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶”[2] 276。我們堅持實事求是，就必須堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際。二是要真正把握堅持實事求是的基本要求。在習近平同志看來，一方面，“堅持實事求是，最基礎的工作在于搞清楚‘實事，就是了解實際、掌握實情”[2] 278。另一方面，他還強調(diào)：“堅持實事求是，關鍵在于‘求是，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律?！盵2] 281而要真正做到實事求是，我們必須把這一思想路線同群眾路線緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來。三是領導干部要努力做堅持實事求是的表率。習近平同志進一步提出了“四個一定要”[2] 282-284，明確指出了各級領導干部貫徹實事求是的行動綱領。

（二）對待馬克思主義不能采取教條主義的態(tài)度

對待馬克思主義，如果不采取實事求是的態(tài)度，理論與實踐相分離，主觀與客觀相脫節(jié)，就會輕視實踐、夸大理性認識的作用，就容易犯教條主義的錯誤。習近平同志多次強調(diào)，不能以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不能是“老祖宗講了的就能做，沒講的就不能做”。他告誡我們：“如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度?！盵1] 13-14在歷史上，由于未能將馬克思主義普遍真理與中國實際相結(jié)合，犯了教條主義的錯誤，就曾經(jīng)給我們黨和人民帶來了巨大損失。在現(xiàn)實生活中，奉行本本和教條的“書呆子”現(xiàn)象要不得?！皶糇印辈皇菍Ｗ⒂谒雷x書、讀死書，就是生搬硬套、照抄照搬，還有的紙上談兵、華而不實，這些現(xiàn)象“不但害人害己、影響工作，而且危害長遠、影響惡劣”[19] 271。這實際上就是理論與實際嚴重脫離的學風問題。關于這一問題，習近平同志指出：“要堅持黨的理論教育，要堅持實事求是，堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風，堅持問題導向，注重回答普遍關注的問題，注重解答學員思想上的疙瘩，反對主觀主義、教條主義、形式主義，防止空對空、兩張皮?！盵3] 16努力做到知行合一，理論聯(lián)系實際，實實在在做事情，盡心盡力干工作。

（三）對待馬克思主義不能采取實用主義的態(tài)度

實用主義，主要是看有用沒用，有用的就是真理，沒用的就是錯謬，這也不是馬克思主義的態(tài)度。在領導干部中不同程度存在以這種實用主義態(tài)度對待馬克思主義的現(xiàn)象，“根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬‘裁剪活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新”[1] 14，這種實用主義的言行具有很大的迷惑性和危害性。其實，對待馬克思主義的最大“實用主義”，應當是通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題，堅定理想信念。另外，實用主義的一種異化形式就是用西方價值觀取代馬克思主義。習近平同志告誡我們：“如果我們用西方資本主義價值體系來裁剪我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份?！盵3] 9他還進一步強調(diào)：“中國是一個大國，絕不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補?！盵3] 14因此，我們堅決不能照搬照抄西方模式，而要堅決反對形形色色的實用主義，堅持以實事求是的科學態(tài)度對待馬克思主義，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

五、對“如何發(fā)展馬克思主義”的回答

（一）在繼承中堅持馬克思主義

馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，因此，馬克思主義是不斷發(fā)展的。關于“如何發(fā)展馬克思主義”，習總書記的回答是：“在繼承中堅持、在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新?！盵2] 122發(fā)展馬克思主義，首先要在繼承馬克思主義基本原理的基礎上堅持馬克思主義。習近平同志強調(diào)：“在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖?！盵7] 9而堅持馬克思主義的指導地位，就必然要堅持馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義。具體而言：一是在繼承馬克思主義哲學中辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，堅持科學的世界觀和方法論。習近平同志指出：“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器?！盵20]二是在繼承馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理的基礎上，堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學。習近平同志認為：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，要以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐經(jīng)驗，同時借鑒西方經(jīng)濟學的有益成分?！盵21]因此，我們堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學，就要深刻認識到“中國特色社會主義政治經(jīng)濟學是中國發(fā)展的政治經(jīng)濟學”[22] 2，要通過不斷完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學理論體系，推進充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學科建設。三是在繼承科學社會主義基本原理的基礎上，堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。堅持新時代中國特色社會主義，就是堅持科學社會主義。習近平同志強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵23] 109堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，既要繼承科學社會主義基本原則，又要在新時代賦予其鮮明的中國特色。

（二）在堅持中發(fā)展馬克思主義

時代是思想之母，實踐是理論之源。中國共產(chǎn)黨成立90多年來，堅持把馬克思主義基本原理和中國革命、建設、改革的具體實際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，也就是中國化馬克思主義。中國化馬克思主義，就是在堅持馬克思主義的過程中發(fā)展馬克思主義，它“為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導，為增進全黨全國各族人民團結(jié)統(tǒng)一提供了堅實思想基礎”[7] 8。中國特色社會主義進入新時代，我們要繼續(xù)堅持并發(fā)展馬克思主義。2015年1月，習總書記在主持中共中央政治局第二十次集體學習時，首次提出了“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”的重大命題，這標志著黨的理論創(chuàng)新進入新的階段、達到新的高度。同年年底，他在全國黨校工作會議上進一步提出：“希望黨校根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，加強理論總結(jié)和理論創(chuàng)新，為發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義作出努力。”[3] 202016年7月1日，習總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)：“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎和實踐需要，堅持問題導向，堅持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵7] 9-10黨的十九大通過的新黨章將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨的行動指南，實現(xiàn)了黨的指導思想的又一次與時俱進。這一新思想，展現(xiàn)出21世紀中國的馬克思主義更強大、更有說服力的真理力量，拓展了馬克思主義中國化的新視野。

（三）在發(fā)展中創(chuàng)新馬克思主義

在發(fā)展中創(chuàng)新馬克思主義。推動理論創(chuàng)新是黨不斷走向勝利的思想動力和精神支撐。早在2011年，習總書記就指出：“黨的指導思想和基本理論與時俱進的歷程說明，每一次理論創(chuàng)新都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合而不斷追求真理、大膽探索的結(jié)果。這個結(jié)合，是堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一。能不能實現(xiàn)這個結(jié)合，結(jié)合得好不好，關鍵在于能不能真正掌握馬克思主義，能不能深刻認識中國國情，并把兩者正確地統(tǒng)一于革命、建設、改革的實踐之中。”[11]這就是說，在中國，發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的歷史，就是一部馬克思主義中國化史。習總書記認為：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，全面深化改革，有效應對前進道路上可以預見和難以預見的各種困難與風險，都會提出新的問題，迫切需要我們從理論上作出新的科學回答。我們要及時總結(jié)黨領導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵9] 26-27黨的十九大理論創(chuàng)新的最大亮點，就是闡明了習近平新時代中國特色社會主義思想并確立了其在全黨的指導地位。這一思想立足于中國特色社會主義進入了新時代的現(xiàn)實，深入回答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代問題，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。這是我們黨進行艱辛理論探索所取得的重大理論創(chuàng)新成果，必須作為黨的指導思想長期堅持。

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