SECI框架下思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策

侯玉娟

實(shí)踐教學(xué)是專業(yè)教學(xué)中不可或缺的必要環(huán)節(jié)，也是理論教學(xué)在很大程度上達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要檢驗(yàn)。思政理論課作為入腦入心、引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的課程，實(shí)踐教學(xué)的重要性和實(shí)際作用尤為突出。第一，實(shí)踐教學(xué)具有驗(yàn)證理論、整合知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)、將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力和能力的重要作用；第二，在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)調(diào)合作、溝通聯(lián)絡(luò)等方面的綜合能力也是不可替代的。簡(jiǎn)而言之，實(shí)踐教學(xué)本質(zhì)而言是學(xué)生將理論知識(shí)、自我認(rèn)知以及外界及時(shí)信息進(jìn)行整合之后運(yùn)用與指導(dǎo)實(shí)踐并內(nèi)化的信息整合過(guò)程。

當(dāng)前，實(shí)踐教學(xué)對(duì)思政課教學(xué)的重要性已毋庸置疑，關(guān)鍵就是如何系統(tǒng)組織實(shí)踐教學(xué)才能更好地發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用，這需要新的理論和視角。

一、SECI模型理論和隱性知識(shí)

SECI模型由日本教授野中郁次郎和竹內(nèi)廣孝最先提出，主要研究知識(shí)轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)過(guò)程，是知識(shí)管理中的核心理論。該理論重點(diǎn)論證知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程的四個(gè)環(huán)節(jié)：社會(huì)化（Socialization）、外化（Externalization）、綜合化（Combination）和內(nèi)化（Internalination）。一般來(lái)看，人的知識(shí)體系的不斷完善，本質(zhì)而言是人從外部獲得的顯性知識(shí)和隱性知識(shí)不斷綜合并內(nèi)化為自身的隱性知識(shí)的過(guò)程，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)之間相互作用、相互轉(zhuǎn)化就形成知識(shí)的創(chuàng)新。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)SECI模型的后續(xù)研究主要集中在SECI知識(shí)轉(zhuǎn)移模型研究、知識(shí)創(chuàng)造和擴(kuò)散應(yīng)用以及基于SECI模型的組織設(shè)計(jì)與智力資本研究等方面，知識(shí)創(chuàng)造螺旋上升過(guò)程被描述成依次經(jīng)過(guò)S—E—C—I四個(gè)階段并連續(xù)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)過(guò)程中的頓悟、內(nèi)化過(guò)程。

隱性知識(shí)由邁克爾·波蘭尼（Miehael Polanyi）最早提出，他將人的知識(shí)分為顯性知識(shí)和隱性知識(shí)，顯性知識(shí)即為能以書面文字、圖表和數(shù)字、公式加以表述的知識(shí)；隱性知識(shí)是存在于個(gè)人頭腦中的、某個(gè)特定環(huán)境下的、難以正規(guī)化、難以溝通的知識(shí)，是知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵部分，就我們的簡(jiǎn)單理解，隱性知識(shí)就是個(gè)體具有的非正式、難以表達(dá)的技能、技巧、經(jīng)驗(yàn)等，包括洞察力、直覺(jué)、感悟、價(jià)值觀、心智模式、團(tuán)隊(duì)的默契和組織文化等。隱性知識(shí)是存在于實(shí)踐并應(yīng)用于實(shí)踐的技能與經(jīng)驗(yàn)，是特定情境下的知識(shí)構(gòu)成部分，是屬于個(gè)人的知識(shí)，個(gè)人通過(guò)身體力行感知其內(nèi)涵和功能，并在社會(huì)化過(guò)程中習(xí)得和共享。

思政課實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，其本質(zhì)即為將顯性知識(shí)內(nèi)化為隱性知識(shí)，隱性知識(shí)又外顯的過(guò)程。這一理論模型的核心恰恰符合了思政課實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)目的，內(nèi)在聯(lián)系由下圖示意。

二、SECI框架下高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前，高校思政理論課教學(xué)單純依靠課堂理論講授的形式，其教學(xué)效果不足以完成思政理論課作為“第一課”的教學(xué)目標(biāo)。在課堂講授之外，開展實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越受到相關(guān)教育管理部門以及高校思政課教師的重視，思政課的實(shí)踐教學(xué)改革也有很大推進(jìn)，但是依然存在共性問(wèn)題。

1.高校大學(xué)生顯性知識(shí)外化不系統(tǒng)

究其原因，大學(xué)期間沒(méi)有足夠多能夠吸引大學(xué)生參與其中的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。大學(xué)生是電腦和智能手機(jī)使用的主要群體。在學(xué)生獲得顯性信息的渠道中，網(wǎng)絡(luò)渠道多于個(gè)人實(shí)踐，這與我們國(guó)家的教育體制有直接關(guān)系。在上大學(xué)之前，學(xué)生為了準(zhǔn)備高考，中學(xué)階段的大部分時(shí)間用于知識(shí)學(xué)習(xí)，迎接高考，參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)非常少。進(jìn)入大學(xué)，時(shí)間充裕，低頭族廣泛存在，大學(xué)生獲取外在信息主要依靠網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查及訪談發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的途徑，排在前三位的分別是：網(wǎng)絡(luò)（占87.3%）、報(bào)紙（占65.8%）、電視（占65.1%）。與此相應(yīng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)看法受影響的因素方面，79.2%的大學(xué)生會(huì)受到媒體宣傳的影響，63.9%的大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)的影響，44%的大學(xué)生受同學(xué)間交流的影響。大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)關(guān)注的方式，63.4%的學(xué)生是與同學(xué)交流，48.5%的學(xué)生僅僅只是看看，而34.5%的學(xué)生會(huì)選擇網(wǎng)上跟帖。網(wǎng)絡(luò)信息存在虛假性、碎片化等特點(diǎn)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生顯性知識(shí)外化的科學(xué)性和系統(tǒng)性。最直接的表現(xiàn)就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)“人云亦云”，缺乏個(gè)人思考，即便有個(gè)人認(rèn)知也多是片面的，缺乏客觀性和系統(tǒng)性。

2.實(shí)踐教學(xué)顯性知識(shí)綜合化嚴(yán)重不足

目前，大多數(shù)高校實(shí)施思政課實(shí)踐教學(xué)的方式主要是到實(shí)踐教學(xué)基地觀摩然后寫心得體會(huì)和暑期社會(huì)實(shí)踐完成調(diào)研報(bào)告兩種方式。能夠帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，進(jìn)入社會(huì)，學(xué)生身臨其境地開展個(gè)人實(shí)踐探索，在顯性知識(shí)的外化方面有了很大進(jìn)步。到紅色革命教育基地觀摩，通過(guò)聆聽講解、學(xué)習(xí)歷史資料、觀看歷史實(shí)物以及歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)，對(duì)革命歷史事件有更全面的了解和更真實(shí)、深刻的體會(huì)；開展社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)中體會(huì)社會(huì)發(fā)展，了解國(guó)家政策給老百姓帶來(lái)的真實(shí)變化等。親耳聽、親眼看的個(gè)人探索對(duì)學(xué)生顯性知識(shí)的外化有極大幫助，看一眼的效果要強(qiáng)于教師講一節(jié)課。但是，在學(xué)生顯性知識(shí)外化的基礎(chǔ)上需要進(jìn)行的隱性知識(shí)的綜合化明顯不足。也就是說(shuō)，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生聽了、看了，但是從學(xué)生提交的心得體會(huì)、調(diào)研報(bào)告來(lái)看，學(xué)生的思考大多還停留在實(shí)踐活動(dòng)本身，感性認(rèn)識(shí)多，理性思考少。在心得體會(huì)中，學(xué)生感觸最多的就是革命前輩的精神，但是對(duì)革命精神的本質(zhì)、革命精神在當(dāng)代的意義以及革命精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)體意義思考很少；在社會(huì)調(diào)研報(bào)告中發(fā)出對(duì)國(guó)家發(fā)展以及人民群眾的生活改善和幸福的感慨的多，能夠?qū)?shí)際變化與國(guó)家政策之間的關(guān)系闡述清楚的少。這樣兩種實(shí)踐教學(xué)中，學(xué)生不能將課堂的理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容很好地結(jié)合起來(lái)，課堂所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)存在“兩張皮”的現(xiàn)象，學(xué)生顯性知識(shí)的綜合能力欠缺。

原因有兩個(gè)方面：第一，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中思政課教師指導(dǎo)缺位。在實(shí)際過(guò)程中，教學(xué)基地學(xué)生觀摩時(shí)，更多的是跟隨基地講解員，不便于思政課教師的集中指導(dǎo)。暑期的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，如果是以小分隊(duì)的形式，思政課教師跟進(jìn)指導(dǎo)相對(duì)容易，但是覆蓋面很窄。如果是學(xué)生自主的社會(huì)實(shí)踐，思政課教師的跟進(jìn)指導(dǎo)很難實(shí)現(xiàn)。第二，師資力量不能滿足需求。《教育部關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)〉的通知》要求，高校思政課教師的師生比是1∶350—400。這是指的理論課教師。這樣的師生比，放在實(shí)踐教學(xué)中，顯而易見是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。況且，目前的思政課教師隊(duì)伍大多擅長(zhǎng)理論教學(xué)，工作中更多的精力都放在備課、教學(xué)和科研中，而思政課的實(shí)踐教學(xué)涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治、社會(huì)等多個(gè)方面，在實(shí)踐中教師自身顯性知識(shí)的整合以及異性知識(shí)的內(nèi)化能力難以保障，更別談指導(dǎo)學(xué)生。

三、應(yīng)對(duì)措施

1.探索創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式

談及此話題，必須首先對(duì)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行明確界定。當(dāng)前，不同的學(xué)校以及不同的教師對(duì)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵有三種代表性觀點(diǎn)：一是思政理論課實(shí)踐教學(xué)就是理論課堂組織的實(shí)踐教學(xué)，如討論、辯論等；二是思政理論課實(shí)踐教學(xué)既包括課堂內(nèi)實(shí)踐教學(xué)也包括課堂以外的實(shí)踐教學(xué)；三是思政理論課實(shí)踐教學(xué)只是課堂外的實(shí)踐教學(xué)，不包括課堂實(shí)踐形式。根據(jù)《教育部關(guān)于印發(fā)〈高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)〉的通知》要求：“實(shí)踐教學(xué)納入教學(xué)計(jì)劃，統(tǒng)籌思想政治理論課各門課的實(shí)踐教學(xué)、落實(shí)學(xué)分（本科2學(xué)分，專科1學(xué)分）、教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)教師和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。實(shí)踐教學(xué)覆蓋全體學(xué)生，建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地?！备鶕?jù)此要求，可以明確思政理論課實(shí)踐教學(xué)只應(yīng)該包含課外實(shí)踐教學(xué)。

如前所述，學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知、意識(shí)形態(tài)等作為隱性知識(shí)，必須在實(shí)踐中習(xí)得、發(fā)展和成熟。單純依靠課堂講授，并不能達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo)，思政課實(shí)踐教學(xué)必須走出課堂，走進(jìn)社會(huì)。眾所周知，當(dāng)前高校思政理論課的實(shí)踐教學(xué)形式主要受兩種因素的限制。一是經(jīng)費(fèi)問(wèn)題；二是安全問(wèn)題。這也是兩個(gè)最不好解決的問(wèn)題。在此條件下，我們要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的方式，既能不用太多經(jīng)費(fèi)，也能相對(duì)安全。目前極少數(shù)有實(shí)力的高校在建設(shè)思政理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室中就可以模擬體驗(yàn)歷史事件、社會(huì)情境，這是很值得嘗試的一種形式。

2.提高思政課的教師核心素養(yǎng)

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出了核心素養(yǎng)體系的說(shuō)法，提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。思政課教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)體系的培養(yǎng)目標(biāo)本質(zhì)上是殊途同歸。但是教學(xué)規(guī)律是客觀唯一的。思政課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)情、社情的認(rèn)知能力，運(yùn)用馬克思主義基礎(chǔ)理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，引導(dǎo)學(xué)生建立馬克思主義信念等意識(shí)形態(tài)。所以思政理論課實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)教師僅僅具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底還不夠，還必須具有指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的核心素養(yǎng)：熱愛(ài)學(xué)生的情感、正直做人的品格、指導(dǎo)學(xué)科學(xué)習(xí)的能力、跨領(lǐng)域的學(xué)科視野、創(chuàng)新與實(shí)踐的精神。

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