徐丹丹

[摘 要]新媒體時(shí)代到來，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育必須隨著時(shí)代的發(fā)展變化因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。親媒體時(shí)代，信息爆炸與價(jià)值觀念碎片化、輿論的“去中心化”和“再中心化”、辯證意識(shí)的沉默與復(fù)興會(huì)對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響，可以從強(qiáng)化理論引導(dǎo)、完善危機(jī)干預(yù)、促進(jìn)自我內(nèi)化著手，引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)合理的意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的觀察力與辨析力，培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

[關(guān)鍵詞]新媒體時(shí)代；大學(xué)生；意識(shí)形態(tài)教育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）03-0104-04

一、新媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響

新媒體時(shí)代隨著歷史的浪潮洶涌而至，新興媒體技術(shù)通過日常生活的方方面面潛移默化地改變著人們的生活。作為新媒體時(shí)代“原住民”的大學(xué)生，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀帶有無法抹去的新時(shí)代烙印。新媒體已成為大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、了解世界的重要窗口，為他們提供著豐富多元的信息資源和方便快捷的溝通渠道，這為大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)提供了許多便利。但同時(shí)，它的出現(xiàn)也帶來了生活節(jié)奏加快、負(fù)面信息泛濫、浮躁心理蔓延等現(xiàn)象，尤其是信息發(fā)布的失控、人際關(guān)系的脆弱以及西方文化和意識(shí)形態(tài)的入侵，這些對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響不容小覷。

（一）信息爆炸與價(jià)值觀念的碎片化

新媒體時(shí)代又稱為“信息爆炸時(shí)代”。產(chǎn)生信息爆炸的原因主要有兩個(gè)方面。一方面，新媒體的發(fā)展讓每個(gè)人都可以將自己的所見所聞、所思所想作為材料進(jìn)行傳播，也可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)上已有的信息進(jìn)行評(píng)論，這使信息可以滾雪球的模式迅速擴(kuò)張；另一方面，科技的進(jìn)步和專業(yè)的分工，使各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)也得到了極大的發(fā)展。

信息的制造者們?yōu)榱耸棺约旱男畔ⅰ爱a(chǎn)品”能夠得到更多關(guān)注，難免會(huì)有意迎合讀者的口味，最大限度地照顧每一個(gè)細(xì)化的讀者群的個(gè)性化特征和需求。由此，碎片化的信息也就應(yīng)運(yùn)而生。碎片化的信息導(dǎo)致完整的事件往往被濃縮成幾個(gè)短小精悍又抓人眼球的關(guān)鍵詞，人們通常通過一些具有代表性的詞語拼湊出一個(gè)故事的主干，這就形成了碎片化閱讀的習(xí)慣。這雖然迎合了快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活，讓人們可以見縫插針地充分利用空閑時(shí)間獲取信息，但同時(shí)，碎片化的閱讀也可能造成價(jià)值觀念的碎片化。

其一，“得來全不費(fèi)工夫”的信息獲取造成了大學(xué)生思維和價(jià)值觀念上的惰性。碎片化閱讀的文字可以直接承載結(jié)論，但沒有這些結(jié)論的論證過程。同時(shí)，海量的信息讓所有的問題都可以輕松地通過搜索得來。這使得大學(xué)生更傾向于被動(dòng)地接受信息，而不是主動(dòng)地思考，這讓他們更容易成為信息的奴隸，而非主人。

其二，碎片化的輕閱讀代替了系統(tǒng)化的深閱讀，使大學(xué)生的價(jià)值觀念趨向于零散化，難以形成深度的批判性的、系統(tǒng)化的知識(shí)體系。系統(tǒng)化的知識(shí)往往需要通過深度的閱讀與思考才能產(chǎn)生，但是深閱讀需要的時(shí)間顯然被碎片化的閱讀所擠占。而習(xí)慣于輕松愉悅的淺閱讀的人，往往沒有耐性去面對(duì)一部鴻篇巨制并對(duì)此進(jìn)行深入的思考。另外，碎片化的閱讀文字之間往往沒有足夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞@使得習(xí)慣于這種短小文字的大學(xué)生缺乏足夠的邏輯思考能力，很難形成一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀。

其三，隱匿于碎片化信息中的某些糟粕正在嚴(yán)重影響和危害著大學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。碎片化的信息閱讀使吸引眼球成為信息生存的重要方式，只有足夠的噱頭才能吸引公眾的廣泛關(guān)注，熟知此項(xiàng)規(guī)則的信息制造者在傳播信息中常常成為“標(biāo)題黨”。由于網(wǎng)絡(luò)中“把關(guān)人”角色的缺席，大學(xué)生此時(shí)又正處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀逐步確立和成熟的重要階段，長(zhǎng)期接觸到網(wǎng)絡(luò)上的信息糟粕對(duì)他們身心的危害是非常嚴(yán)重的。

（二）輿論的“去中心化”和“再中心化 ”

新媒體時(shí)代的到來，打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代由精英階層發(fā)布信息，普通大眾接受信息的平衡。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得每一個(gè)個(gè)體都能成為信息的發(fā)布者和接受者，這種現(xiàn)象，淡化了傳統(tǒng)信息傳播金字塔中的信息中心，換言之，在新媒體時(shí)代，人人都是信息中心。這就是，“去中心化”的現(xiàn)象。

著名理論“沉默的螺旋”所受到的挑戰(zhàn)就是“去中心化”現(xiàn)象的一個(gè)很好的證明。在社會(huì)生活中，個(gè)人意見的表達(dá)其本質(zhì)是一個(gè)社會(huì)心理形成的過程，意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程，大眾傳播通過營(yíng)造“意見環(huán)境”這個(gè)看不見的磁力場(chǎng)來影響和制約輿論。而在如今的新媒體時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的多元、開放、平等使輿論的形成發(fā)生了很大的變化，“沉默的螺旋”效應(yīng)在對(duì)大眾輿論環(huán)境的影響中逐步弱化[1]。首先，沉默不再是大多數(shù)人的最佳選擇項(xiàng)，由于新媒體所能提供的自由平等的表達(dá)平臺(tái)，使意見各方總能找到自己的支持者。其次，在網(wǎng)絡(luò)空間中，常常會(huì)出現(xiàn)一些意見領(lǐng)袖，他們發(fā)表的言論往往支持度較高，一些與主流言論相悖的話語也能瞬間獲得受眾的呼應(yīng)，引發(fā)逆向思維。再次，“優(yōu)勢(shì)”意見迅速上升趨勢(shì)消失，在平等發(fā)聲的語境下，人們對(duì)同一件事不同的看法不再由于一方聲勢(shì)的壯大而選擇向其傾斜或保持沉默，更多的是發(fā)聲以維持自身的思考和判斷，這種變化無疑對(duì)“優(yōu)勢(shì)”意見上升的“螺旋”以沉重打擊，轉(zhuǎn)而形成不同力量對(duì)立的“反沉默螺旋”現(xiàn)象。

但是，如果因“沉默的螺旋”效應(yīng)的弱化就認(rèn)定“去中心化”已成為新媒體時(shí)代輿論的總體趨勢(shì)，這顯然是不明智的。實(shí)際上，這種“去中心化”現(xiàn)象是短暫、局部和分散的，在話語權(quán)的爭(zhēng)奪中，草根階層將再次處于劣勢(shì)，而精英階層必將重新形成信息中心，而呈現(xiàn)出“再中心化”的特點(diǎn)。

這種特點(diǎn)形成的原因包括以下幾點(diǎn)。第一，公眾的關(guān)注度是有限的，大眾不可能真正做到傾聽所有的聲音。當(dāng)大量的信息涌入信息生態(tài)之后，很快會(huì)達(dá)到一種平衡，呈現(xiàn)出一種正態(tài)分布的趨勢(shì)，由幾種主要信息主導(dǎo)，重新形成信息中心，這是一種必然的趨勢(shì)。第二，輿論的方向受到群眾無意識(shí)的影響，往往被多種心理因素的合力導(dǎo)向某一個(gè)信息。例如，在我們對(duì)于事物的看法是基于“習(xí)慣”——已有文化傳統(tǒng)或思想觀念的影響。第三，話語權(quán)的分配表面上看起來是一個(gè)平均分配的過程，但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)關(guān)注度博弈的過程。那些擁有較多背景資源的精英階層，分配到的話語權(quán)自然也比草根階級(jí)要多，這就會(huì)形成信息傳播過程中的“馬太效應(yīng)”：強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱。第四，如今新媒體中缺少“把關(guān)人”角色，導(dǎo)致信息為商業(yè)利益所驅(qū)使，成為個(gè)人或話語群體牟利的工具，這會(huì)對(duì)人們的思想觀念、意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響和危害。因此，網(wǎng)絡(luò)輿論亟待由自由、毫無章法的“去中心化”向嚴(yán)謹(jǐn)、張弛有度的“再中心化”轉(zhuǎn)移。

可以說，新媒體網(wǎng)絡(luò)輿論平臺(tái)僅僅是在信息表達(dá)渠道方面實(shí)現(xiàn)了部分“去中心化”，但在話語傳播方面卻形成了“再中心化”的新循環(huán)[2]。目前，網(wǎng)絡(luò)輿論的生成與發(fā)展還在逐步發(fā)展和進(jìn)行當(dāng)中，如何建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的輿論規(guī)則值得我們繼續(xù)深入研究。

（三）辯證意識(shí)的沉默與復(fù)興

傳統(tǒng)媒體的“把關(guān)人”常常根據(jù)自己的價(jià)值觀與思維導(dǎo)向?yàn)楣姾Y選適合讓公眾掌握的信息，而大部分立場(chǎng)、價(jià)值觀不一致的信息則被屏蔽和篩除，一些公眾意見領(lǐng)袖也會(huì)根據(jù)利益集團(tuán)的要求將輿論引導(dǎo)至有利于政治統(tǒng)治的一邊，公眾無法也不會(huì)表達(dá)與社會(huì)大多數(shù)群體意見不一致的想法，此時(shí)公眾的辯證意識(shí)是沉默的。然而，新媒體時(shí)代則迥然不同。新媒體的興起加速了信息流動(dòng)，豐富了公眾表達(dá)，這在很大程度上為人們辯證意識(shí)的復(fù)興提供了便利。

對(duì)于大學(xué)生而言，這種相對(duì)自由的輿論環(huán)境和正在復(fù)興的辯證思維在一定程度上起著積極的促進(jìn)作用。首先，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以充分利用新媒體快速查閱大量資料，可以通過微博、微信、QQ等多種社交平臺(tái)與熟悉或者陌生的“他者”進(jìn)行交流和溝通。其次，新媒體將這些摻雜著真善美、假惡丑的多元價(jià)值觀同時(shí)展現(xiàn)在大學(xué)生面前，使他們必須學(xué)會(huì)自己去甄別、去分析、去選擇。這樣不僅可以激發(fā)他們的求知欲和想象力，更能讓他們通過自主思考，在形象、生動(dòng)、直觀的情境中升華思想，提升能力。

盡管如此，科學(xué)技術(shù)從來都是一柄“雙刃劍”，在看到新媒體對(duì)大學(xué)生辯證意識(shí)成長(zhǎng)的正面影響時(shí)，也絕不可小覷了其負(fù)面作用。

第一，浩如煙海的信息如果不能及時(shí)地清除泡沫，其結(jié)果必然是各種信息魚龍混雜，真假難辨。一些群體出于自身利益考慮，在宣傳報(bào)道或文化作品中潛移默化地引入一種價(jià)值尺度，這種價(jià)值尺度的實(shí)質(zhì)與表面所宣揚(yáng)的內(nèi)容有時(shí)甚至相悖，但是認(rèn)知和辨別能力尚未健全卻又喜歡新鮮、刺激的大學(xué)生極易將這種價(jià)值導(dǎo)向視為“圭臬”而盲目追隨，最終導(dǎo)致其價(jià)值觀偏離，行為失范[3]。

第二，眾聲喧嘩的表達(dá)如果不經(jīng)過理性的沉淀，眾口鑠金、自以為是的正義很可能最終卻走向一種邪惡。比如藥家鑫事件。當(dāng)時(shí)，輿論紛紛指向藥家鑫的官二代身份，但最終，這個(gè)標(biāo)簽被認(rèn)為是子虛烏有。為什么對(duì)于一件事，理性的分析常常無人問津，而對(duì)其家庭背景、私人生活方面的揣測(cè)和攻擊卻往往受到熱捧？傳播學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，身處輿論場(chǎng)的個(gè)體容易有這樣的傾向：部分人較為偏激的觀點(diǎn)，在交流互動(dòng)中不斷強(qiáng)化，甚至走向極端，變?yōu)槿后w極化中負(fù)面觀點(diǎn)的集體宣泄，從而形成與“沉默的螺旋”相對(duì)應(yīng)的“偏激共振”現(xiàn)象[4]。

第三，新媒體辯證意識(shí)的復(fù)興形成了對(duì)教師話語權(quán)的挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)教育過程中，教師掌握絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，是學(xué)生教育信息資源最可靠的來源。但隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生不再依賴教師來獲取信息，他們可以通過網(wǎng)絡(luò)更加快速地了解這個(gè)世界，學(xué)習(xí)各種技能。由于有著年齡和精力的優(yōu)勢(shì)，他們往往比教師更加了解如何運(yùn)用新技術(shù)，這就使得學(xué)生對(duì)教師的敬畏感日益消退。在這種情況下，大學(xué)生的教育很可能產(chǎn)生一種信仰危機(jī)，他們只愿意相信自己的判斷而非教師所教授的。

二、新媒體時(shí)代如何引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)發(fā)展

（一）強(qiáng)化新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)理論引導(dǎo)

在網(wǎng)絡(luò)媒體蓬勃發(fā)展的今天，新媒體的廣泛運(yùn)用使得大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，這既為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新機(jī)遇，也給大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)理論引導(dǎo)是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)，必須不斷強(qiáng)化和夯實(shí)理論基礎(chǔ)才能確保大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的效果。如何加強(qiáng)新媒體時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)理論引導(dǎo)，可以從以下幾方面著手。

1.提升思想政治理論課的實(shí)效性

思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的核心課程。但是目前高校思想政治理論課普遍存在教學(xué)改革后勁不足、教學(xué)模式單一、教學(xué)效果不理想等問題，大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的熱情和積極性明顯不高，有些甚至認(rèn)為思政課是一種“洗腦”。正處于思想成長(zhǎng)階段的大學(xué)生，亟待形成科學(xué)的思辨能力，必須能夠清醒地認(rèn)識(shí)和判斷科學(xué)理論與錯(cuò)誤思想的差別。因此，高校思政課必須充分利用和發(fā)揮新媒體的技術(shù)和資源優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，建立“互動(dòng)型”、“活動(dòng)型”的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為授課中的主體，主動(dòng)思考，主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)形成科學(xué)的理性認(rèn)識(shí)，在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。

2.重視高校日常思想政治教育活動(dòng)

高校日常思想政治教育是主流意識(shí)形態(tài)輸出的主要陣地。新時(shí)期面對(duì)出現(xiàn)的新情況、新變化、新任務(wù)，只有不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治理論教育，充分利用新媒體資源豐富的思政教育內(nèi)容和新穎的教育形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“有效灌輸”，才能真正使意識(shí)形態(tài)教育與時(shí)俱進(jìn)。首先，從事思想政治教育的教師必須掌握熟練的新媒體技術(shù)，能夠靈活運(yùn)用新媒體搜集鮮活的教育素材，使思想政治教育更加生動(dòng)和“接地氣”，消除大學(xué)生與思想政治理論之間的距離感和陌生感。其次，要利用新媒體的生動(dòng)性與形象性彌補(bǔ)意識(shí)形態(tài)教育“說不清、道不盡”的缺陷，提升主流意識(shí)教育的認(rèn)知效果。同時(shí)，應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué)，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的教風(fēng)學(xué)風(fēng)，注意引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。

3.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑[5]。因此，在意識(shí)形態(tài)教育中，應(yīng)使大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為個(gè)人積極向上的思想力和行動(dòng)力，最大限度地與國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)形成思想共識(shí)，堅(jiān)持把社會(huì)主義共同理想與國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，發(fā)揮其強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，為促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步和個(gè)人的全面成長(zhǎng)成才不斷奮發(fā)努力。

（二）完善新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)

新媒體時(shí)代，各種信息的開放獲取、自由碰撞使得某些反社會(huì)主義者、恐怖主義者借機(jī)不斷散播一些錯(cuò)誤言論，這嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。這些問題如果得不到妥善解決，勢(shì)必給國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展帶來難以想象的損失。這就要求我們?cè)谛旅襟w時(shí)代下，必須具有一雙明辨是非的“慧眼”，同時(shí)要采取有效的措施完善意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)制度。

1.有效控制信息是意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)的必要手段

信息是意識(shí)形態(tài)的重要載體，信息的傳播過程就是一個(gè)信息流通和控制的過程，實(shí)施信息控制是解決信息失控問題，完善意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)的必要手段[6]。從目前的情況來看，我們對(duì)信息控制的主動(dòng)性還不夠，對(duì)新媒體意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的掌握還有待加強(qiáng)。列寧曾經(jīng)指出，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，封建主義、資本主義和其他腐朽反動(dòng)的思想意識(shí)就必然會(huì)去占領(lǐng)”。因此，我們必須主動(dòng)構(gòu)建起一條堅(jiān)固的“信息防線”，時(shí)刻掌握信息傳播的每個(gè)環(huán)節(jié)的動(dòng)態(tài)，盡可能做到“事前控制”，預(yù)防意識(shí)形態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地，肩負(fù)著培育人才和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重任，更應(yīng)掌握信息控制的主動(dòng)權(quán)，建構(gòu)科學(xué)合理的信息控制體系，有效預(yù)防不良信息對(duì)青年大學(xué)生造成的惡劣影響。

2.整合輿論陣地是意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)的有力舉措

輿論本身作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在觀念、態(tài)度和思想上都影響著當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)。新媒體已成為社會(huì)生活的一面放大鏡，任何細(xì)微的變化和現(xiàn)象都會(huì)成為輿論的焦點(diǎn)，而其中不實(shí)言論帶來的影響可能是巨大的。因此，社會(huì)應(yīng)當(dāng)建立起新媒體輿論的監(jiān)督機(jī)制，尤其是各大門戶網(wǎng)站對(duì)于各類新聞報(bào)道應(yīng)采取必要的核實(shí)審查，嚴(yán)禁傳播虛假信息，對(duì)于惡意散布不實(shí)言論的人或組織要依法嚴(yán)懲，應(yīng)建立健全網(wǎng)絡(luò)言論法律法規(guī)，明確自由言論的法律界限。對(duì)于高校而言，要努力打造良好的校園輿論陣地，樹立正確的輿論導(dǎo)向，教育引導(dǎo)大學(xué)生理性進(jìn)行輿論分析和判斷，不可被網(wǎng)絡(luò)言論輕易“牽著鼻子走”，要牢牢掌握輿論的主動(dòng)權(quán)。

3.創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育是意識(shí)形態(tài)危機(jī)干預(yù)的重要保證

在傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育中，教育者掌握著教育主導(dǎo)權(quán)，教育者與被教育者之間只是一種“單向傳輸”的關(guān)系，缺少反饋和交流的平臺(tái)，教育者難以把握大學(xué)生的真實(shí)感受。新媒體的互動(dòng)性使教育者和大學(xué)生能夠進(jìn)行有效的信息傳遞、反饋，這對(duì)教育者提升教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性大有助益。在此情況下，教育工作者必須掌握好“兩個(gè)力”：一是意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新力，積極探索新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的特點(diǎn)和規(guī)律，將新媒體技術(shù)融入日常教育中，打破傳統(tǒng)思維定式，保持思想上的靈活性和多樣性；二是意識(shí)形態(tài)教育表達(dá)力，要進(jìn)行必要的話語創(chuàng)新，使意識(shí)形態(tài)教育盡可能地接地氣，讓“中國(guó)夢(mèng)”真正成為“個(gè)人夢(mèng)”。

三、促進(jìn)新媒體時(shí)代意識(shí)形態(tài)自我內(nèi)化

意識(shí)形態(tài)的自我內(nèi)化必須經(jīng)過認(rèn)知認(rèn)同、內(nèi)化認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)過程。認(rèn)知認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)理論主張理解、接受和認(rèn)可的過程，在此過程中，大學(xué)生在感性與理性上與主流意識(shí)形態(tài)保持思想一致性。內(nèi)化認(rèn)同指的是大學(xué)生在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇時(shí)所表達(dá)出的一種肯定、滿意、喜愛的主觀情緒體驗(yàn)。這表明，在情感上大學(xué)生是完全支持主流意識(shí)形態(tài)的，這是大學(xué)生能否按照主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值要求去行動(dòng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和精神支柱。行為認(rèn)同是指大學(xué)生在社會(huì)生活中自覺履行主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值要求和規(guī)范，把對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的尊崇轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)的過程。行為認(rèn)同是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)自我內(nèi)化的根本目的，它能使大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中逐步實(shí)現(xiàn)“自我追求”與“他者要求”的內(nèi)在統(tǒng)一和有機(jī)和諧。

新媒體時(shí)代，促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)自我內(nèi)化的具體路徑主要有以下幾個(gè)方面。

（一）加大主流意識(shí)形態(tài)宣傳力度完善相關(guān)法律

新媒體時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的自我內(nèi)化需要參與主體的自律控制，同時(shí)也需要他律的協(xié)助與監(jiān)管。政府和社會(huì)應(yīng)加大對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳力度，掌控輿論主導(dǎo)權(quán)，使主流意識(shí)形態(tài)深入人心，并獲得大眾的情感認(rèn)同。同時(shí)，國(guó)家應(yīng)制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的不法行為進(jìn)行嚴(yán)懲，遏制煽動(dòng)性的反社會(huì)消息，最大限度地激發(fā)人們自覺、自發(fā)地維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)性。

（二）提升大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的觀察力與辨析力

新媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)消息內(nèi)容龐雜，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生往往甄別能力不足，這就需要高校教育者有意識(shí)地培養(yǎng)大學(xué)生的觀察力與辨析力，使他們能夠主動(dòng)地理性地辨別網(wǎng)絡(luò)上各類消息的真假。這樣既可以避免不良消息的散布，也有助于構(gòu)建健康的新媒體環(huán)境，同時(shí)還能促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的自我內(nèi)化。

（三）促進(jìn)大學(xué)生形成正確的道德價(jià)值觀念

由于新媒體的虛擬和匿名，人們?cè)谛旅襟w空間中的一些言行很難被監(jiān)管，這導(dǎo)致脫離傳統(tǒng)道德價(jià)值的言論或行為時(shí)有發(fā)生，道德規(guī)范成為新媒體空間中消失的“守門員”。新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，這樣不僅可以避免自身出現(xiàn)道德失范的情況，而且還能擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，通過新媒體向社會(huì)傳遞正能量，監(jiān)督不文明、不道德的行為，以改善網(wǎng)絡(luò)媒體的大環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的自我內(nèi)化。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生新媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)

提升媒介素養(yǎng)，對(duì)于正處于知識(shí)增長(zhǎng)時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生而言是至關(guān)重要的。大學(xué)生在面對(duì)虛擬的電子空間時(shí)，還不完全具備辨析信息的能力，在質(zhì)疑媒體信息方面的能力也比較薄弱。因而增強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使其具備良好的優(yōu)化、整合媒介信息的能力，培養(yǎng)他們明辨是非、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)精神，這對(duì)促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)自我內(nèi)化有著十分積極的意義。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記說過：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！贝髮W(xué)生是國(guó)家和民族未來的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。加強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育是現(xiàn)階段高等教育中一項(xiàng)既現(xiàn)實(shí)又緊迫的重要任務(wù)，必須以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，不斷促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的創(chuàng)新和發(fā)展，這樣才能真正促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才，確保社會(huì)主義事業(yè)后繼有人。

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[責(zé)任編輯：陳 明]