覃偉

摘 要：國際主義風(fēng)格雖然興起于20世紀(jì)30年代，但直到20世紀(jì)50年代才正式確立。這種風(fēng)格的正式形成影響了各類設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為50年代的主導(dǎo)設(shè)計(jì)潮流。在國際主義風(fēng)格的影響下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了產(chǎn)品的無飾外觀、產(chǎn)品的功能主義、產(chǎn)品的秩序美感三大設(shè)計(jì)特征。

關(guān)鍵詞：國際主義風(fēng)格；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；無飾外觀；功能主義；秩序美感

一、背景

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)過數(shù)年的艱苦努力，歐洲部分國家的經(jīng)濟(jì)開始復(fù)蘇，尤其是西歐各國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)得極為迅速。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增加了對(duì)設(shè)計(jì)的需求，同時(shí)也促進(jìn)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。為了盡快滿足戰(zhàn)后人們的物質(zhì)需求，到20世紀(jì)50年代期間，戰(zhàn)前討論的功能主義風(fēng)格在這一時(shí)期得到了很快的發(fā)展，并成為一種國際風(fēng)格流行起來[1]。

國際主義風(fēng)格可以追溯荷蘭風(fēng)格派、俄國構(gòu)成主義和包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)代語言的探索，但這種風(fēng)格于20世紀(jì)30年代開始興起于美國，并由來到美國的包豪斯師生將現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理念與美國強(qiáng)勁市場(chǎng)機(jī)制所結(jié)合，從而推動(dòng)了國際主義風(fēng)格于20世紀(jì)50年代正式確立。國際主義風(fēng)格的正式確立影響了建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，并成為這一時(shí)間段的主導(dǎo)風(fēng)格。

二、國際主義風(fēng)格

國際主義風(fēng)格首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立，這種風(fēng)格的第一次提出是在1927年，美國的菲利普·約翰遜在德國斯圖加特市威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展發(fā)現(xiàn)這種新興的風(fēng)格，并認(rèn)為這種風(fēng)格會(huì)在國際上流行起來，因此稱為國際主義風(fēng)格。在國際主義的發(fā)展過程中建筑設(shè)計(jì)大師——密斯·凡德羅起到了最大的推動(dòng)作用，他與菲利普·約翰遜共同設(shè)計(jì)的西格萊姆大廈成為國際主義建筑的典范，同時(shí)密斯·凡德羅的“Less is more”設(shè)計(jì)原則也成為國際主義風(fēng)格“圣經(jīng)”的原則[2]。在國際主義的推動(dòng)下建筑都以方盒子形式出現(xiàn)，采用預(yù)制構(gòu)件以及大面積的玻璃幕墻，建筑的裝飾性甚少，從而形成了形式簡(jiǎn)單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)理性、功能性強(qiáng)的建筑設(shè)計(jì)特征。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的國際主義風(fēng)格

產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的國際主義風(fēng)格是指，在國際主義風(fēng)格的影響下出現(xiàn)了類似建筑風(fēng)格上的強(qiáng)調(diào)功能、高度理性、反對(duì)過多裝飾的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)特征。在整個(gè)發(fā)展過程中主要以德國的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院為代表，在該設(shè)計(jì)學(xué)院“科學(xué)與技術(shù)結(jié)合”的口號(hào)下形成的系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則與布勞恩原則為國際主義風(fēng)格在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。筆者將從產(chǎn)品的無飾外觀、產(chǎn)品的功能主義、產(chǎn)品的秩序美感三個(gè)方面分析國際主義影響下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（一）產(chǎn)品的無飾外觀

產(chǎn)品的外觀其實(shí)就是設(shè)計(jì)上形式問題的探討，在20世紀(jì)50年代在國際主義風(fēng)格的影響下，產(chǎn)品的外觀形式和建筑外觀形式如出一轍，兩者都追求形式簡(jiǎn)潔、去裝飾化，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單理性。在這種情況下產(chǎn)品的外觀造型從繁瑣的花卉圖案和裝飾中脫離出來，新的外觀形式的產(chǎn)品開始涌現(xiàn)。與此同時(shí)，以馬克斯·比爾為代表的設(shè)計(jì)大師們與企業(yè)合作設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品造型簡(jiǎn)潔，去掉了所有的裝飾元素。如1954年馬克斯·比爾設(shè)計(jì)了一款名為“UlmerHocker”板凳，該板凳造型極為簡(jiǎn)單，是純粹的幾何造型，用三塊木板拼接而成，底部再由一根圓柱形的木棍連接，整個(gè)板凳沒有任何裝飾，盡顯木紋本身紋理變化。再如，1956年設(shè)計(jì)師迪特·拉姆斯為博朗公司設(shè)計(jì)了一款名為“SK4”的收音機(jī)和唱片機(jī)組合產(chǎn)品，該產(chǎn)品的外觀如同一個(gè)方盒子，透明的有機(jī)玻璃、潔白的金屬外殼與兩邊的木質(zhì)板材結(jié)合起來，協(xié)調(diào)完美。對(duì)于戰(zhàn)后恢復(fù)階段，這種符合各國國情的廉價(jià)、批量化、高產(chǎn)、沒有多余裝飾的產(chǎn)品得到快速發(fā)展，同時(shí)也影響了美國、日本等國家的產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（二）產(chǎn)品的功能主義

機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量生產(chǎn)和功能主義是國際主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主導(dǎo)設(shè)計(jì)思想，由于對(duì)工業(yè)化和機(jī)器生產(chǎn)的肯定，因此產(chǎn)生了功能主義美學(xué)觀念。功能主義美學(xué)具有兩個(gè)層面的含義：第一，從功能主義的角度來看指的是產(chǎn)品的造型由它的功能所決定，產(chǎn)品以突出使用功能為主；第二，從美學(xué)意義上講，意味著一個(gè)完整滿足其功能的物體，自然會(huì)是美麗的。在1950年發(fā)表的一篇文章中，馬克斯·比爾解釋了“功能就是美”這一觀念，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能可以體現(xiàn)出產(chǎn)品的美，產(chǎn)品的功能也能作為審美評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。他在1954年設(shè)計(jì)的“UlmerHocker”板凳充分證明了這一觀念，該板凳除了造型簡(jiǎn)單之外，功能性極強(qiáng)，還可以充當(dāng)茶幾、書桌和書架。另外，馬克斯·比爾在1957年設(shè)計(jì)了一款壁鐘，這件產(chǎn)品更加充分地說明了他是多么的強(qiáng)調(diào)功能在設(shè)計(jì)中的重要性，該產(chǎn)品的精華在于簡(jiǎn)潔、純粹的外表和極強(qiáng)的識(shí)別性。除此之外，意大利設(shè)計(jì)師吉奧·龐蒂在1957年設(shè)計(jì)了“Superleggera”椅，這款椅子造型簡(jiǎn)單，線條流暢筆直；靠背的設(shè)計(jì)充分考慮到人的舒適性；盡管椅子本身沒有任何裝飾，但它極強(qiáng)的功能性給人們傳達(dá)出美感。這些功能性極強(qiáng)的產(chǎn)品在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的社會(huì)背景下符合當(dāng)時(shí)人們的實(shí)際需求，同時(shí)讓設(shè)計(jì)師們對(duì)產(chǎn)品有新的認(rèn)識(shí)。

（三）產(chǎn)品的秩序美感

秩序美感，即具有秩序的一切事物，以其協(xié)調(diào)性特征不斷呈現(xiàn)出來的美的方式，即通過秩序感而表達(dá)和傳達(dá)出來的美的形式[3]。二戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇后，人們的生活開始安定下來，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入正常的軌道。在這樣的環(huán)境下，人們漸漸習(xí)慣這種井然有序的生活狀態(tài)，從而便會(huì)無意識(shí)地渴求內(nèi)心世界的秩序性，以滿足精神層面的需求。從某種角度上說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中所傳達(dá)出來的秩序美感，其目的就是順應(yīng)人們內(nèi)心世界對(duì)秩序的不斷追求，并呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的特點(diǎn)。如伊姆斯夫婦1950年為家具商米勒公司設(shè)計(jì)的儲(chǔ)藏柜，該儲(chǔ)藏柜給人的整體視覺感受就像是規(guī)整的方盒子邊角對(duì)齊一層層排列向上，顯得格外的規(guī)整有序，儲(chǔ)藏柜上面的裝飾也是大小一致的圓形，按照相等的距離和相同的方向排列，傳達(dá)出一種穩(wěn)重、沉穩(wěn)的感覺。再如，漢寧森1957年設(shè)計(jì)的PH“洋薊”吊燈，其整體造型就像是一朵盛放的洋薊花，其燈罩宛如洋薊花的花瓣由大到小、由內(nèi)而外的交錯(cuò)排列。這種整齊有序的造型帶給人們一種安穩(wěn)平靜之感，同時(shí)也是一種美的傳達(dá)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，產(chǎn)品所傳達(dá)出來的秩序美感，其實(shí)也是人們對(duì)于穩(wěn)定生活狀態(tài)與和平的追求和期盼。

四、結(jié)語

20世紀(jì)50年代是二戰(zhàn)結(jié)束后各國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與快速發(fā)展的重要時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)環(huán)境，戰(zhàn)前所探討的功能主義在這一時(shí)期得到了重新的認(rèn)識(shí)。在眾多設(shè)計(jì)師的不懈努力下，繼而發(fā)展成為流行全世界的國際主義風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格最先在建筑領(lǐng)域確立，并形成了形式簡(jiǎn)單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)理性、功能性強(qiáng)的建筑設(shè)計(jì)特征。隨后這種設(shè)計(jì)特征很快波及到建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，最后成為20世紀(jì)50年代的主導(dǎo)設(shè)計(jì)風(fēng)格，并影響了其他國家的設(shè)計(jì)發(fā)展。

隨著國際主義風(fēng)格的不斷發(fā)展和滲透，漸漸地產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也出現(xiàn)了國際主義風(fēng)格，其中主要以德國烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院作為代表，并極大地促進(jìn)了國際主義風(fēng)格在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展。國際主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，讓設(shè)計(jì)師們?cè)僖淮沃匦聦徱曅问脚c功能的關(guān)系處理，繼而產(chǎn)品的外觀從繁瑣的裝飾中脫離出來，出現(xiàn)了無飾外觀的產(chǎn)品，同時(shí)將功能主義在產(chǎn)品中發(fā)揮到極致，并形成了“功能就是美”的觀念。此外，產(chǎn)品也是人們對(duì)有序生活的期望的寄托，從而出現(xiàn)了具有秩序美感的產(chǎn)品。

簡(jiǎn)而言之，在國際主義風(fēng)格的影響下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具有秩序美感、功能性強(qiáng)且外觀簡(jiǎn)潔的整體設(shè)計(jì)特征。盡管國際主義風(fēng)格現(xiàn)在已淡出我們的視線，但是這種風(fēng)格在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下為設(shè)計(jì)的良好發(fā)展指明了方向。從某種程度上，國際主義風(fēng)格對(duì)不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響具有一定的進(jìn)步作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁梅.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史（升級(jí)版）[M].上海：人民美術(shù)出版社，2016.

[2]楊淑萍.淺析國際主義風(fēng)格在現(xiàn)代建筑中的發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2015，（08）：73.

[3]柴智.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的秩序美感研究[J].長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，（10）：201-203.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院