洪永昊

摘要：拜讀過(guò)很多著名文人魯迅的作品，他的小說(shuō)中有很多個(gè)性鮮明的女性形象；通過(guò)“祥林嫂”人物的經(jīng)典刻畫，突出了她身上的悲劇、貧苦掙扎的人生，突出了她們因長(zhǎng)期受封建思想束縛和社會(huì)剝削后，扭曲的價(jià)值觀；當(dāng)然也有不甘于此努力抗?fàn)幍膫€(gè)例，如“子君”，她思想解放是當(dāng)代新女性的縮影。魯迅先生通過(guò)描寫，舊時(shí)期悲情的女性人物，剖析封建社會(huì)條件下，女性的痛苦命運(yùn)；揭示封建統(tǒng)治階層的殘酷剝削的社會(huì)本質(zhì)，刺激新時(shí)期女權(quán)意識(shí)的蘇醒，對(duì)封建婦女的思想解放具有深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：魯迅；權(quán)力；女性；悲劇命運(yùn)

一、不知抗?fàn)?，甘受奴役的女?/p>

所謂的權(quán)力的不平等界定范疇，基本可分階級(jí)、身份和黨派的三個(gè)。封建舊時(shí)期男女不平等的思想嚴(yán)重，男性處于社會(huì)和家庭的主導(dǎo)地位，將社會(huì)地位低下的女性，看做物品進(jìn)行物質(zhì)交換的情況嚴(yán)重，大多舊時(shí)期農(nóng)民階層的女性毫無(wú)尊嚴(yán)可言，以先生作品中的“祥林嫂”為典型代表。

寡婦祥林嫂是短片小說(shuō)《祝?！分械呐匀宋铮钣谏鐣?huì)最底層，人物定位明確，經(jīng)歷坎坷。因?yàn)椴幌氡黄牌艔?qiáng)賣，跑到魯四老爺家打工。這是她對(duì)封建剝只能屈從于現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)。從一個(gè)勤勞樸實(shí)，任勞任怨，知足感恩的農(nóng)婦，變成了一個(gè)只能靠自哀自憐，沿街乞討的婆子。雖然她的悲慘命運(yùn)有很強(qiáng)的社會(huì)背景影響，但也有其對(duì)封建社會(huì)剝削毫無(wú)認(rèn)知。哪怕被雇主及工友看做“克夫克子”的不祥之人，也只能通過(guò)“捐門檻”的封建迷信做法來(lái)證明自己的無(wú)辜。想通過(guò)完成神圣的祭祀儀式來(lái)洗刷“不詳”的黑暗烙印。哪怕內(nèi)心懷疑“靈魂”的真實(shí)性，卑微的祈求“祝?！钡慕蹬R；更不能擺脫封建言論的無(wú)情抹殺，慘死于寒冬雪夜。

魯迅作品中祥林嫂人物的經(jīng)典塑造，是對(duì)封建禮教、迷信、宗法的強(qiáng)烈控訴，揭示勞動(dòng)?jì)D女在萬(wàn)惡的舊社會(huì)輕賤的生命和社會(huì)人群扭曲的價(jià)值觀。推演了女性對(duì)于加諸自身的社會(huì)剝削，從積極反抗到消極的自我放棄過(guò)程。她們身上既有讓人敬佩的優(yōu)良品質(zhì)，又有可恨的封建劣根性。通過(guò)與上層人物生活鮮明對(duì)比，突出階級(jí)矛盾的本質(zhì)。是魯迅先生對(duì)封建制度的鞭撻。

二、敢于抗?fàn)?，?zhēng)取權(quán)益，但最終向封建勢(shì)力妥協(xié)屈從的女性

小說(shuō)《離婚》中的“愛(ài)姑”，有很強(qiáng)的人物性格，潑辣，勇敢，并有堅(jiān)強(qiáng)的后盾，這是她敢于向丈夫和婆家討說(shuō)法的資本。封建禮教對(duì)婚姻有很嚴(yán)苛的儀式，三媒六聘。愛(ài)姑就是他丈夫正兒八經(jīng)娶進(jìn)門的太太，所以當(dāng)丈夫有了外遇，愛(ài)姑就有底氣去和婆家人抗掙，甚至為了要一個(gè)說(shuō)法而和丈夫?qū)Σ竟?。但“婦德”仍然是她必須恪守的，只有在沒(méi)有逾越這條鴻溝時(shí)，她才有抗?fàn)幍脑捳Z(yǔ)權(quán)，哪怕她看起來(lái)性格潑辣，言辭放肆。就算是這樣守婦道，有勇氣有心計(jì)的女人仍然擺脫不了對(duì)封建禮教的妥協(xié)，將自己的幸福葬送。

倔強(qiáng)的愛(ài)姑無(wú)疑是勇敢的，但她無(wú)法以自己的微薄之力與幾千年的封建禮教制度抗衡，雙拳難敵四口。在同樣是男權(quán)至上的七大人眼中，愛(ài)姑的抗?fàn)幥∏∈菍?duì)封建禮教的褻瀆和挑釁，讓這樣的人去評(píng)判這場(chǎng)“離婚”的，顯而易見(jiàn)的結(jié)果就是以犧牲愛(ài)姑的幸福和權(quán)益。因?yàn)檫@樣才能維護(hù)封建統(tǒng)社會(huì)的根本思想和整體利益，它是不會(huì)因?yàn)閶D女的悲慘境遇而撼動(dòng)的。被夫家休棄的婦女，將背負(fù)一生的污點(diǎn)。封建勞動(dòng)?jì)D女為了避免踩被休的雷區(qū)，都會(huì)委曲求全，忍辱偷生，哪怕她有一定的家族支持，也不能改變自己的悲慘命運(yùn)，甚至不以為恥，反以為榮。

三、接受了一定自由解放思想教育的新女性

《傷逝》描寫的是涓生與子君的愛(ài)情。之所以描寫生動(dòng)，容易觸動(dòng)人心，只因此文是魯迅自身感情生活的另一寫照。故事背景是在五四新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，優(yōu)越的家庭條件讓年輕的子君可以接觸到好的教育，男女平等自由解放這樣的新的思想風(fēng)潮，讓子君勇于擺脫封建家庭束縛而與涓生幸福的結(jié)合，他們通過(guò)自由戀愛(ài)的方式有了自己的家庭?；榍暗臒o(wú)限憧憬敵不過(guò)家里的“柴米油鹽”。

婚前與婚后的子君是完全不同的兩種性格，婚前的她，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，可以為愛(ài)犧牲，勇于面對(duì)禮教，但是當(dāng)回歸到自己的小家，她又是一個(gè)很傳統(tǒng)的女性，當(dāng)生活困苦時(shí)，她只能依靠自己男人，沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻，最終葬送了他們美麗的愛(ài)情。

主人公婚前和婚后截然不同的表現(xiàn)，正反映出五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)女性對(duì)女性思想解放的轉(zhuǎn)變，也以此告訴人們?nèi)f惡的封建制度給女性的思想迫害深入骨髓。也表示了新民主思想對(duì)女性的性格解放，她們開(kāi)始追求，戀愛(ài)自由，婚姻自由，渴望通過(guò)自己的努力爭(zhēng)取到社會(huì)的認(rèn)可。但是仍逃脫不了人們根深蒂固的舊封建，舊思想。

四、結(jié)語(yǔ)

封建禮教的舊思想，舊制度，正是舊社會(huì)女性悲慘境遇的根源。魯迅先生小說(shuō)中的女性人物，如祥林嫂、單四嫂子等；她們的悲劇正是社會(huì)女性的真實(shí)縮影。隨著社會(huì)進(jìn)步，思想的變革，女性社會(huì)地位的提高與思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代女性有很強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)，對(duì)女性權(quán)益也有更法制化的保護(hù)。但不可否認(rèn)，在重要場(chǎng)合中，女性話語(yǔ)權(quán)偏低，新時(shí)期的女性解放依然漫長(zhǎng)。魯迅先生所塑造的女性形象有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏鈺.魯迅小說(shuō)的悲喜劇風(fēng)格與敘事技巧[J].貴陽(yáng)金筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（1）：39.

（作者單位：山東省泰安第二中學(xué)）