陳燕?蔣茜

摘要：難民問題是當(dāng)今國際社會(huì)共同面臨的全球性問題之一，已引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。目前國內(nèi)難民題材小說的研究存在作品譯介不足、高質(zhì)量論文匱乏、研究視角狹窄、研究缺失審美性等方面的不足?？傮w而言，目前難民題材小說的研究尚未引起國內(nèi)學(xué)界的重視，今后應(yīng)進(jìn)一步拓展研究視角，拓寬研究領(lǐng)域，擴(kuò)大研究地域，加強(qiáng)跨學(xué)科研究，改善目前難民題材小說的研究現(xiàn)狀，以引起更多人對難民問題的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：難民；小說；述評

歷史上很早就出現(xiàn)了難民，但難民問題成為世界性的問題是從20世紀(jì)開始的。德國作家海里?！げ枺℉einrich Boll）曾說過，20世紀(jì)將主要作為難民的世紀(jì)而被銘記。[1]第二次世界大戰(zhàn)后難民的數(shù)量不斷增加，遍布世界各地。事實(shí)上，難民問題同樣也是21世紀(jì)國際社會(huì)關(guān)注的重要問題之一。2016年聯(lián)合國難民署發(fā)布的最新《全球難民趨勢》報(bào)告顯示，截至2016年年底，全球范圍內(nèi)共有6，560萬人被迫流離失所，其中有2，250萬是難民，難民人數(shù)達(dá)到了歷史最高。[2]而由難民引起的社會(huì)治安、毒品走私、人口販賣、艾滋病擴(kuò)散、跨境賭博、宗教滲透、非法移民、非法跨國婚姻等問題已引起國際社會(huì)的高度關(guān)注。作為當(dāng)今國際社會(huì)共同面臨的全球性問題，難民問題也引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，目前國內(nèi)外關(guān)于世界難民問題的研究主要分為以下幾大類：1）難民的概念；2）難民產(chǎn)生的原因；3）難民問題的影響；4）地區(qū)和國別難民問題；5）難民與法律問題；6）難民保護(hù)問題；7）地區(qū)和國別難民政策；8）難民機(jī)制建設(shè)；9）難民問題的人道性和政治性；10）區(qū)域性難民問題的解決對策和難民事務(wù)管理對策；11）國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭與內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期各地難民的安置和救濟(jì)問題。難民問題由來已久，引起難民問題的原因極其復(fù)雜，并且對難民輸出國和接收國之間的國家關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊境安全等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。近年來，學(xué)者們分別從法學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)和國際關(guān)系學(xué)等視角撰文探討難民問題，而文學(xué)藝術(shù)界也通過小說、詩歌、繪畫、電影等藝術(shù)形式探討難民問題，以文學(xué)藝術(shù)形式表達(dá)對難民問題的關(guān)注和思考。

一、國內(nèi)難民題材小說研究現(xiàn)狀

根據(jù)筆者的文獻(xiàn)收集與整理情況，目前國內(nèi)學(xué)界對難民題材小說的研究主要集中在以下方面：

第一，香港難民題材小說研究。例如，趙稀方的《五十年代香港的難民小說》一文論述了香港50年代難民小說的特征，以及簡要論述了這一時(shí)期的代表作家和作品[3]；蔡益懷以二戰(zhàn)以后二十五年間（重點(diǎn)是五、六十年代）的香港小說為考察對象，著重分析論述香港小說中的人物形象[4]；古遠(yuǎn)清分析了王敬羲小說的創(chuàng)作手法與趙滋藩或其他“綠背作家”的不同之處，認(rèn)為王在創(chuàng)作《女房客》時(shí)并沒有在“難民”身份上做文章，而是以回憶為視角，著重挖掘平民對日常生活的感悟，王的創(chuàng)作中的抒情傳統(tǒng)與五、六十年代香港文壇的“難民文學(xué)”與“通俗文學(xué)”兩股潮流相區(qū)別[5]。

第二，比較視角下的難民形象研究。例如，金麗花通過比較韓國50年代末期的三部小說《誤發(fā)彈》、《肖利·金》、《不信時(shí)代》與美國的《我是泥土》中的女性與難民兒童形象，批判這場戰(zhàn)爭給朝鮮半島女性與兒童身心造成的極大傷害。[6]

第三，文學(xué)理論對難民題材小說的解讀。例如，阿富汗裔美國作家卡勒德·胡賽尼因其小說的巨大影響力，于2006年獲得聯(lián)合國人道主義獎(jiǎng)，受邀擔(dān)任聯(lián)合國難民署親善大使，促進(jìn)難民救援工作。胡賽尼的“阿富汗三部曲”一經(jīng)推出，即受到中國讀者的廣泛好評，成為近年來國內(nèi)學(xué)術(shù)界評論的熱點(diǎn)之一。國內(nèi)最早研究胡賽尼的是尚比武、劉愛萍，2007年兩人翻譯《卡勒德·胡賽尼訪談錄》。同年10月，兩人在《外國文學(xué)動(dòng)態(tài)》發(fā)表推介文章《托起“燦爛千陽”的“追風(fēng)箏的人”——阿富汗裔美國小說家卡勒德·胡賽尼其人其作》。此類書評旨在向中國讀者推介作品作家，并未過多涉及文本分析。[7]近年來，國內(nèi)學(xué)者主要從創(chuàng)傷理論、倫理敘事、敘事結(jié)構(gòu)、敘事策略、敘事手法、后經(jīng)典敘事、生態(tài)主義、女性主義、存在主義等視角對胡賽尼的小說進(jìn)行解讀。與國外研究相比，國內(nèi)對胡賽尼作品的研究尚處于起步階段，除了零星發(fā)表在核心學(xué)術(shù)期刊上的學(xué)術(shù)論文外，絕大部分論文發(fā)表層次不高，研究視角雷同，研究方法相似，缺乏原創(chuàng)性，并且迄今為止國內(nèi)尚未出版相關(guān)學(xué)術(shù)專著。

第四，難民身份問題研究。例如，胡倩借助心理學(xué)相關(guān)理論，剖析黎巴嫩女作家迦娜·法瓦茲·哈桑的小說《第99層》。小說圍繞生活在紐約的巴勒斯坦二代難民麥吉德的身份困境而展開。胡倩的論文剖析小說主人公的心理創(chuàng)傷，并通過后殖民理論家霍米·巴巴的文化雜交理論，分析小說作者所提供的身份重構(gòu)方式。[8]

第五，猶太難民小說研究。例如，德國作家烏爾蘇拉·克萊謝爾的《上海，遠(yuǎn)在何方？》這部優(yōu)秀的文學(xué)作品成功再現(xiàn)了德奧猶太難民為躲避二戰(zhàn)期間的納粹暴行而漂洋過海來到中國上海避難的那段歷史。沈曉露的論文從文化記憶和身份認(rèn)同兩個(gè)維度探討這部小說[9]；向蘭英從小說的敘述技巧和上海猶太人的流亡這兩方面探討《上海，遠(yuǎn)在何方？》中流亡者的身份問題。[10]

第六，難民文化記憶問題研究。例如，德國作家君特·格拉斯的小說《蟹行》講述了主人公圖拉固執(zhí)己見，不斷回憶自己年輕時(shí)經(jīng)歷的古斯特洛夫號難民運(yùn)輸船被蘇聯(lián)潛艇擊沉這一災(zāi)難，導(dǎo)致了兒子的不理解并將孫子引上歧途的家庭悲劇。張碩的論文對《蟹行》中圖拉、保羅、康拉德三代人的記憶特點(diǎn)以及相應(yīng)媒介進(jìn)行了闡釋和論述，還原了充滿矛盾的歷史真實(shí)。[11]

第七、難民創(chuàng)傷記憶問題研究。例如，《失蹤者》這部小說回憶了戰(zhàn)后德國一個(gè)普通難民家庭找尋在二戰(zhàn)末期被迫從德國東部逃難時(shí)丟失的大兒子阿諾德（Arnold）的經(jīng)歷，展現(xiàn)了這個(gè)家庭在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷陰影籠罩下的日常生活及敘述者自身痛苦和壓抑的成長歷程。劉海婷的“家庭創(chuàng)傷記憶與自我身份認(rèn)同——特萊謝爾的《失蹤者》”一文分析《失蹤者》中家庭創(chuàng)傷記憶的生成、傳播和固化以及敘述者如何通過受害者回憶敘事找尋自我身份認(rèn)同。[12]

二、研究現(xiàn)狀分析

總體而言，國內(nèi)難民題材小說研究現(xiàn)狀可以概括為以下方面：

第一，對單部小說的研究相對較多，目前還缺乏研究專著；論文總量偏少，并且發(fā)表在核心刊物上的論文極少；對一些重要作家的研究不夠深入和全面，有的甚至還處于空白狀態(tài)。

第二，從研究內(nèi)容來看，有零星研究者從創(chuàng)傷理論視角對難民題材小說進(jìn)行解讀，重點(diǎn)探究文本中的創(chuàng)傷記憶、文化記憶和文化身份等問題，但目前尚缺乏對難民題材小說的創(chuàng)傷敘事、歷史書寫、歷史再現(xiàn)方式等方面的研究；目前的研究主要以描述微觀的個(gè)體體驗(yàn)為主，缺失分析難民題材小說的“文本的歷史性”和“歷史的文本型”的研究，即通過分析宏大歷史敘事反映難民所承受的苦難和創(chuàng)傷，以及通過分析難民生活描寫再現(xiàn)歷史的研究，并且對難民題材小說所蘊(yùn)含的歷史反思內(nèi)容的研究較為薄弱。

第三，從研究方法來看，難民題材小說涉及到歷史、戰(zhàn)爭、政治、哲學(xué)、倫理學(xué)等多方面的內(nèi)容，但目前的研究方法單一，絕大多數(shù)成果僅囿于文學(xué)研究視角，缺失跨學(xué)科研究成果。

第四，從研究范圍來看，目前的研究主要集中在香港、德國、阿富汗、朝鮮和上海等地區(qū)的難民題材小說，對其他國家和地區(qū)的作品關(guān)注較少。

第五，從研究視角來看，難民問題與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、國家關(guān)系等緊密相連，全球范圍內(nèi)嚴(yán)峻的難民形勢使難民題材小說在創(chuàng)作上呈現(xiàn)濃厚的政治和文化內(nèi)涵，反映難民的精神創(chuàng)傷和身體創(chuàng)傷與難民的身份困境是難民題材小說的創(chuàng)作傾向。目前大多數(shù)研究者從文化、身份、創(chuàng)傷等視角研究難民題材小說，而從小說的創(chuàng)作手法、文體風(fēng)格、藝術(shù)特色、敘事藝術(shù)和審美等視角對難民小說進(jìn)行的研究較少?？傊?，目前的研究更多凸顯了文本的文化和政治內(nèi)涵，而對文本的審美特征研究不足。

第六，從研究對象來看，學(xué)者們主要關(guān)注婦女和兒童這兩類人物，而針對文本中其他人物的研究較少。

最后，造成我國難民題材小說研究相對滯后的一個(gè)重要原因，是我國對難民題材小說的譯介數(shù)量有限，還沒有形成譯介規(guī)模，因此造成了研究資源匱乏的問題。作品譯介數(shù)量的不足在很大程度上影響了難民題材小說在國內(nèi)的普及度，進(jìn)而制約了學(xué)術(shù)研究工作的開展。

三、研究展望

難民題材小說涉及歷史、戰(zhàn)爭、政治、哲學(xué)、倫理等多方面的內(nèi)容，具有跨學(xué)科研究的特征，其學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義不言而喻，但目前國內(nèi)學(xué)界對難民題材作品的研究還十分薄弱，遑論在多學(xué)科交叉地帶進(jìn)行跨學(xué)科研究的成果。為進(jìn)一步促進(jìn)該類小說的研究，筆者提出以下研究建議：

一是拓展研究視角。目前國內(nèi)學(xué)界主要從創(chuàng)傷和文化身份等角度展開難民題材小說的研究，今后應(yīng)擴(kuò)展研究視角，尤其是加強(qiáng)文學(xué)批評理論對小說文本的解讀，多角度挖掘難民題材小說的豐富內(nèi)涵。

二是拓寬研究領(lǐng)域。從現(xiàn)有研究文獻(xiàn)情況來看，大多數(shù)研究者僅把難民小說當(dāng)作文學(xué)作品來對待，而很少將研究延伸到與難民問題相關(guān)的其他領(lǐng)域，例如目前的研究很少關(guān)注難民題材小說反映的人權(quán)問題、宗教問題、流離失所者問題、人口流動(dòng)問題、跨境婚姻問題、社會(huì)保障問題、兒童教育和婦女發(fā)展問題等，缺失多學(xué)科視角下的交叉性綜合研究。

三是擴(kuò)大研究地域。難民問題已經(jīng)成為全球性問題，但從現(xiàn)有的研究成果看，國內(nèi)研究者主要聚焦于香港、朝鮮、德國等地區(qū)和國家的作品，對其他地區(qū)和國家的難民題材作品研究較少，存在研究地域不平衡的問題，無法全面揭示世界難民問題。

四、結(jié)語

難民問題主要是由自然災(zāi)害、氣候變化、種族歧視、宗教壓迫、經(jīng)濟(jì)惡化等原因而被迫逃離本國的人所引起的全球性問題。在當(dāng)今全球化和非傳統(tǒng)安全問題日益凸顯的背景下，難民題材小說的寫作和研究對推進(jìn)難民問題研究，進(jìn)一步引起世界各國對問題的關(guān)注有其獨(dú)特的價(jià)值和意義?？傮w而言，國內(nèi)難民題材小說研究還處于起步階段。今后應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)難民題材小說的研究，致力于推進(jìn)國際社會(huì)的共同努力，為減少全球難民數(shù)量，消除難民產(chǎn)生的根源，直至徹底解決難民問題而不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

[1][瑞典]格德門德爾·阿爾弗雷德松，[挪威]阿斯布佐恩·艾德，主編.《世界人權(quán)宣言》：努力實(shí)現(xiàn)的共同標(biāo)準(zhǔn)[M].中國人權(quán)研究會(huì)組織翻譯.成都：四川人民出版社，1999.

[2]聯(lián)合國難民署發(fā)布《全球趨勢》報(bào)告.http：//www.sohu.com/a/150143539_157267.2017-06-19.

[3]趙稀方.五十年代香港的難民小說[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2014（03）：11-15.

[4]蔡益懷.香江浪子悲歌——二戰(zhàn)后25年香港小說人物形象論[D].暨南大學(xué)，2004.

[5]古遠(yuǎn)清.香港王敬羲小說的異質(zhì)性——讀《女房客》[J].湖北商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2000（3）：49-51.

[6]金麗花.女性與兒童難民形象背后的東西方文化差異——韓美朝鮮戰(zhàn)爭小說《誤發(fā)彈》、《肖利·金》、《不信時(shí)代》與《我是泥土》之比較[D].延邊大學(xué)，2007.

[7]轉(zhuǎn)引自 王娟，孫妮.卡勒德·胡賽尼國內(nèi)外研究評述與展望[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（6）：91-95.

[8]胡倩.小說《第99層》男主人公身份問題研究[D].北京外國語大學(xué)，2017.

[9]沈曉露.關(guān)于小說《上海，遠(yuǎn)在何方？》在華德奧猶太難民記憶問題和身份認(rèn)同的敘事性研究[D].北京外國語大學(xué)，2017.

[10]向蘭英.流亡中的身份探尋——烏爾蘇拉·克萊謝爾小說《上海，遠(yuǎn)在何方？》中敘事和主題研究[D].南京大學(xué)，2015.

[11]張碩.君特·格拉斯小說《蟹行》中祖孫三代人的記憶解析[D].四川外語學(xué)院，2011.

[12]劉海婷.家庭創(chuàng)傷記憶與自我身份認(rèn)同——特萊謝爾的《失蹤者》[J].德語人文研究，2017（1）：15-20.

（作者單位：云南師范大學(xué)外國語學(xué)院）