秦平

唐袁滋題名摩崖石刻刊刻于昭通市鹽津縣城南30公里豆沙關(guān)五尺道西側(cè)崖壁上，刻石高約60厘米，寬約25厘米，全文八行，直下左行，計(jì)一百二十二字，除末行“袁滋題”三字為小篆外，其余七行均為楷書。釋文如下：

大唐貞元十年九月廿日，云南宣慰使（第一行）內(nèi)給事俱文珍，判官劉幽嚴(yán)，小使吐突承璀（第二行），持節(jié)冊(cè)南詔使御史中丞袁滋，副使成都少尹龐頎（第三行），判官監(jiān)察御史崔佐時(shí)，同奉恩命，赴云南冊(cè)（第四行）蒙異牟尋為南詔。其時(shí)，節(jié)度使尚書右仆射成都（第五行）尹兼御史大夫韋皋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營(yíng)兵（第六行）馬，開路置驛，故刊石紀(jì)之（第七行）。袁滋題（第八行）。

石刻記載了唐德宗貞元十年（794年），御史中丞袁滋奉史南詔，冊(cè)封異牟尋為南詔王，途經(jīng)豆沙關(guān)（唐時(shí)稱石門關(guān)，秦開五尺道亦即此）時(shí)，于懸?guī)r峭壁間摩崖題刊記事，距今千余年。該石刻是云南省歷史文獻(xiàn)中的重要實(shí)物資料。于1988年1月13日納入國(guó)務(wù)院公布第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

一、摩崖石刻歷史背景

唐天寶年間，唐王朝對(duì)南詔先后發(fā)動(dòng)了瀘南、西洱河兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，都以失敗告終。南詔乘機(jī)聯(lián)合吐蕃，向東擴(kuò)張，占據(jù)爨地，繼而攻陷姚州，取大小夷州縣三十二個(gè)，據(jù)地自雄，繼而與唐朝決裂。唐貞元年間，南詔國(guó)王異牟尋希望歸唐，派遣使臣分三路使者到朝廷，向皇帝表示交好之愿。唐遣崔佐時(shí)至點(diǎn)蒼山與異牟尋結(jié)盟，并共同擊敗吐蕃。公元794年，唐德宗派遣御史中丞袁滋為冊(cè)南詔使，前往南詔冊(cè)封異牟尋為南詔王，表示世代友好。

二、摩崖石刻刊刻的史實(shí)及意義

摩崖石刻文字所記述的歷史情況及其石刻本身具有重要的文物價(jià)值。唐德宗貞元十年遣袁滋冊(cè)封南詔，內(nèi)屬歸唐，史冊(cè)燦然詳備，《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》均有記載，然諸書記載中有關(guān)史實(shí)、年代、當(dāng)事人等方面多有相互矛盾之處，有此石刻作為當(dāng)事人留下的實(shí)物證據(jù)，對(duì)于補(bǔ)唐書之缺及正誤其他載籍處，尤為珍貴。

唐玄宗天寶九年（750年），唐朝邊臣失政，南詔閣羅鳳被迫背唐，相繼擊敗鮮于仲通，大破李宓等所出唐兵，唐軍先后損失二十萬人。十一載（752年），南詔遂依附吐蕃（今西藏），吐蕃為籠絡(luò)南詔，賜為兄弟之國(guó)，封閣羅鳳為“贊普鐘南國(guó)大詔”，意即吐蕃贊普之弟，云南國(guó)的大王。閣羅鳳死，其孫異牟尋嗣位，后與吐蕃和兵功唐，德宗派大將李晟、曲環(huán)等，打破吐蕃、南詔軍八萬多人，吐蕃悔怒，改封南詔為“日東王”，除去“兄弟之國(guó)”地位，雙方關(guān)系遂生變化。吐蕃把南詔降為藩邦屬國(guó)后，不僅向南詔征收重賦苛稅，還占據(jù)了南詔的險(xiǎn)要之地，設(shè)立營(yíng)堡，并命其每年出兵駐防。異牟尋漸感依附吐蕃利少害多，乃采納清平官（宰相）河南相州（今河南安陽(yáng)人）鄭回勸其內(nèi)附歸唐之言（《新唐書南詔傳》載：鄭回說異牟尋曰：“中國(guó)有禮儀，少求責(zé)，非若吐蕃惏刻無極也，今棄之復(fù)歸唐，無遠(yuǎn)戍勞，利莫大此?！碑惸矊ど浦r(shí)西川節(jié)度使韋皋，極力勸誘，異牟尋遂決計(jì)歸唐，遣三使至成都，以示誠(chéng)意，愿為唐之藩臣。貞元十年春，異牟尋與崔佐時(shí)盟于蒼山，皆鄭回大力促成之。會(huì)盟后，韋皋與異牟尋合兵擊敗吐蕃于神川，入朝獻(xiàn)捷，皋乃請(qǐng)冊(cè)封異牟尋為南詔，異牟尋復(fù)歸唐，與唐和好，互不侵犯。以后，吐蕃力弱不敢抗，南詔漸強(qiáng)。

貞元十年（794年）六月，應(yīng)南詔的要求，唐廷派一個(gè)正式的高級(jí)官方使團(tuán)出使云南，冊(cè)封南詔，鞏固點(diǎn)蒼山之盟的雙方關(guān)系，據(jù)《新唐書·卷151》載：“……韋皋始來西南夷，南詔異牟尋內(nèi)屬，德宗選郎吏可撫循者，皆憚行，至滋不辭，帝嘉之，擢祠部郎中兼御史中丞，賜金紫，持節(jié)往。逾年還，使有指，進(jìn)諫議大夫。”史載其所選官員“皆憚行”，實(shí)際上是對(duì)是否能順利完成王朝使命沒有把握，王朝官員對(duì)西南夷自唐高宗羈縻政策以來的忌憚。時(shí)任工部員外郎的袁滋臨危受命，顯示出袁滋才臣的勇氣和擔(dān)當(dāng)。冊(cè)封南詔的使團(tuán)以袁滋為正使，龐頎為副使，崔佐時(shí)為判官。同時(shí)組成云南宣慰使團(tuán)，以內(nèi)給事俱文珍為云南宣慰使，成員還有判官劉幽嚴(yán)、小使吐突承璀等。八月使團(tuán)至成都，九月中，由韋皋派兵保護(hù)，從石門（今昭通市鹽津縣豆沙關(guān)）入云南。十月二十六日抵南詔都城羊苴咩，受到熱烈歡迎。袁滋宣敕書、讀冊(cè)文。異牟尋表示：曾祖父開元中冊(cè)為云南王，祖父天寶中又蒙襲云南王。在相隔五十年后，“貞元皇帝洗痕錄功，復(fù)賜爵命，子子孫孫永為唐臣?！保?）

貞元十一年三月，袁滋率南詔使臣回朝，受到盛情款待，因此行有功均被封官受爵。唐朝為加強(qiáng)對(duì)南詔的控制，設(shè)立了云南安撫司，

九月加封韋皋為云南安撫使。貞元十年后，云南全部歸附唐朝，唐朝封異牟尋為“南詔”，即“云南王”，并賜“南詔印”?！澳显t”是其官爵名號(hào)，又以“南詔”統(tǒng)領(lǐng)疆域設(shè)置“云南安撫司”，政區(qū)長(zhǎng)官為“云南安撫使”，由劍南西川節(jié)度使兼任，南詔由云南安撫使節(jié)制。

三、御史中丞袁滋其人、其事、其書

袁滋其人在新舊《唐書》有傳?！缎绿茣ぞ?51》“袁滋，字德深，蔡州朗山人，……強(qiáng)學(xué)博記，少依道州刺史元結(jié)讀書；又稱其工篆隸，有古法。”可知他原是中唐時(shí)的一位書法家。葉昌熾《語(yǔ)石》云：“唐篆書，世推李陽(yáng)冰，無異詞……同時(shí)有袁滋、瞿令問鼎足而三。但其碑不常見世罕有知者。此外，尚有尹元?jiǎng)P，季康諸人?！薄白瓡婪Q李陽(yáng)冰無異詞，不知唐時(shí)工大小篆者尚有三家：一為尹元?jiǎng)P，有《美原神泉詩(shī)碑》；一為袁滋，有《軒轅鑄鼎原詩(shī)》；一為瞿令問，道州元刺史（元結(jié)）摩崖多其所書也?！庇纱丝梢娞茣r(shí)袁滋的書法與李陽(yáng)冰是齊鼎的，李陽(yáng)冰是唐朝篆書代表性書家，也是公認(rèn)的繼李斯之后的篆書名家。然而后世論書者評(píng)述唐代篆書家首推李陽(yáng)冰，卻很少涉及袁滋這個(gè)人，或使其屈居冰之下。這與書家遺世作品的多寡有一定關(guān)系，李陽(yáng)冰的傳世作品多且易見到，如《城隍廟記》《三墳記》《棲先塋記》《怡亭銘》《滑石新驛記》等。而與之同時(shí)的其他篆書家，不知何種原因作品湮滅不存，后世難以覓見而書名不顯，袁滋即是其中之一。石刻中篆書“袁滋題”三字，是迄今我們可以確認(rèn)的袁滋手跡，字雖不多，尚能管中窺豹。觀其用筆結(jié)體，極其自然，靈動(dòng)變化，很少給人有法度森森之感。三字疏密，相互乘除，映帶勻適形成一小塊小小的章法美。袁字下部長(zhǎng)畫向右斜垂，使滋字左上角與袁字間布白留空，滋字水旁，微偏左直下，垂腳拉長(zhǎng)，有一瀉千里之勢(shì)，恰與袁字右曳腳相呼應(yīng)。虛實(shí)之間自然流暢，毫無做作之態(tài)。昭通籍書家謝崇崐先生評(píng)李陽(yáng)冰和袁滋的書法為：“冰篆見法度之工，滋篆得天趣之妙?！庇^此刻石，文獻(xiàn)與實(shí)物相互印證。其三字也成了袁滋途經(jīng)豆沙石門關(guān)的鐵證，于歷史及其深入研究袁滋的書法均有重要的意義。

此外《舊唐書》中將袁滋列為“良吏”。袁滋仕德宗、憲宗二朝，歷官彰義節(jié)度使，又遷湖南觀察使。在官期間，政清簡(jiǎn)流，以慈惠為本，深得百姓愛戴，建中初，薦于朝，及內(nèi)召，百姓屬僚感其恩德，耆老遮道不得去，故史書將其列為良吏。袁滋政治生涯中值得大書特書的即是唐貞元十年受命冊(cè)封南詔一事，千里迢迢，完成國(guó)家統(tǒng)一，民族和好之大業(yè)，功垂青史，千秋不磨。向達(dá)先生的《唐袁滋豆沙關(guān)題名跋》中有很高的評(píng)價(jià)：“天寶之后，南詔遂與中國(guó)隔絕，……自貞元初至十年，冊(cè)封南詔，使節(jié)往返歷六、七載，方克就范，……而袁滋諸人為國(guó)效忠，萬里投荒。不避艱險(xiǎn)，亦有足多者?！懺撂统?，三十余年，蜀中無復(fù)南顧之憂，而南詔以后，亦克享二百年之盛?！杳孔x《袁滋題名》，俯仰古今，輒為之感奮不能自己?！?/p>

四、摩崖石刻的道路交通啟示意義

“交通興、百業(yè)興”這是從古至今的亙古定律。自秦開五尺道、漢筑南夷道以來，昭通歷來是出川入滇的必經(jīng)孔道，尤其是袁滋題記摩崖石刻所處的豆沙關(guān)更有“一夫擋關(guān)、萬夫莫開”之勢(shì)，“咽喉西蜀，鎖鑰南滇”由此可見一斑。然而，魏晉以后，由于南中大姓的連年征戰(zhàn)，朱提（今昭通）的經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響，大量漢族屯民和大姓遷徙至滇池及以南區(qū)域，朱提經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯。唐時(shí)，今昭通地區(qū)屬于南詔拓東節(jié)度使轄區(qū)，然距南詔的政治中心較遠(yuǎn)，南詔并沒有在此設(shè)治，昭通成為了夾在唐王朝和南詔中間沒有實(shí)際管轄的區(qū)域。

唐袁滋題名摩崖石刻記載了西川節(jié)度使韋皋，差巡官監(jiān)察御史馬益，統(tǒng)行營(yíng)兵馬，開路置驛。今鹽津豆沙關(guān)古時(shí)稱為石門，摩崖石刻記載的開路置驛具體指的就是經(jīng)石門至魯?shù)榻走@一段，是唐代由敘州進(jìn)入云南的主要通道之一。樊綽《云南志》載：“貞元十年，南詔立功歸化，朝廷發(fā)使冊(cè)命……其年七月，重開石門路，置驛站、行館。”袁滋冊(cè)封完畢回朝走的仍然是石門，《云南志》載：“其年十一月七日事畢，發(fā)羊苴咩城……其年十一月二十四日，送至石門，更十日程到戎州。”

當(dāng)時(shí)，從成都通往云南的道路有三條，為何袁滋一行會(huì)選擇敘州經(jīng)石門呢？袁滋題名摩崖石刻記述：“其時(shí)，節(jié)度使尚書右仆射成都尹兼御史大夫韋皋……開路置驛?！庇纱丝梢?，為了此行，韋皋一行提前已做好準(zhǔn)備，沿途設(shè)置了驛站、館舍，為確保能讓袁滋一行能順利、按時(shí)到達(dá)南詔。然而，目前昭通市境內(nèi)除了唐袁滋題名摩崖石刻外，很少發(fā)現(xiàn)唐宋時(shí)期的墓葬、遺址。袁滋一行入云南冊(cè)封南詔雖來回經(jīng)過此道，后很少看到史籍記載石門道的具體情況。從另一個(gè)方面說明，唐中期的石門已不再是四川通往云南的交通大通道，僅是朝廷臨時(shí)啟用的道路。南詔和唐朝的影響均為到達(dá)此地，昭通處于一個(gè)相對(duì)閉塞的時(shí)期，從《蠻書》關(guān)于此地的記載中也可窺見。故尚可理解刊刻在豆沙關(guān)的唐袁滋題名摩崖石刻千年無人識(shí)得，直到清光緒元年（1875年）十二月，北上赴京準(zhǔn)備參加會(huì)試的昭通籍舉人謝文翹再次發(fā)現(xiàn)，方才重新審讀了袁滋摩崖石刻，揭開了歷史的面紗。

袁滋題名摩崖石刻作為封建統(tǒng)一國(guó)家的唐中央政權(quán)與南詔地方政權(quán)關(guān)系史中一項(xiàng)重要的實(shí)證文物，是南詔與唐王朝改善關(guān)系，重新和好的重要標(biāo)記，是研究南詔歷史的重要實(shí)物資料，又是唐貞元年間中原、巴蜀與云南交通史的真實(shí)記錄。學(xué)術(shù)界將其歷史價(jià)值總結(jié)為：維國(guó)家之統(tǒng)、定疆域之界、鑒民族之睦、補(bǔ)唐書之缺、正史籍之誤、增袁書之跡的重大歷史作用，實(shí)乃名至實(shí)歸（如圖1）。

注釋：

（1）《新唐書·南詔傳》卷222，第6375頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝允鑒.關(guān)于唐袁滋〈題名摩崖〉.

[2]嚴(yán)斯信.唐袁滋題記摩崖刻石簡(jiǎn)釋.

[3]謝崇崐.有感于袁滋篆書題名摩崖——兼及對(duì)唐代著名篆書家的品評(píng).

[4]丁長(zhǎng)芬.唐袁滋題名摩崖石刻——兼論石門路的開與閉.

[5]鄒長(zhǎng)銘.鹽津豆沙關(guān)唐袁滋摩崖紀(jì)事.

[6]江應(yīng)梁.中國(guó)民族史.

[7]王鏞.中國(guó)書法簡(jiǎn)史.

（作者單位：云南省昭通市博物館）