浦紅梅

每年新生入學(xué)，哈佛大學(xué)都會給他們上一堂特殊的道德教育課。

課程伊始，授課教授向?qū)W生們提出這樣一個問題：一列火車在鐵軌上行駛著，剎車突然失靈，方向盤有用，火車前方有五個人，距離五人的三米處有一火車分軌，分軌前面也有一人在工作，他們都全然不知自己所面臨的危險。倘若火車司機是你，在排除其他可能發(fā)生的情況下，你會選擇撞向那五個人，還是選擇轉(zhuǎn)動方向盤，駛向分軌撞向那一個人？

同學(xué)們不假思索，幾乎全部選擇撞向那一個人。

現(xiàn)在沒有分軌，而你是那五個人當(dāng)中一個，在你前面有一個胖子。在排除其他可能的情況下，你如果狠心將他往前推，你們其余四人可免于車禍，選擇將胖子往前推的同學(xué)請舉手。

這時，學(xué)生們遲疑了一會兒，絕大多數(shù)學(xué)生選擇放棄將胖子往前推，理由是很殘忍。但也有少部分學(xué)生舉起了手，理由是為了讓更多的人活。

這時教授又問了一句，如果你挺身沖向前面也可以讓更多的人活，你愿意嗎？

同學(xué)們陷入了沉思。

接著，教授又提出一個類似的問題：如果你是一所醫(yī)院的醫(yī)生，天已晚，就你一人值班。那時，突然來了六個因車禍受傷的病人，一個重傷，五個相對而言輕一些。排除其他可能的情況下，你如果先救那一人，其余五人必死；如果救那五人，重傷的那一人肯定活不了。請問你選擇救誰？

又是幾乎全部學(xué)生選擇救那五人，因為所救的人多。

現(xiàn)在排除其他可能的情況下，如果五人還有挽救的機會，可一人少肺，一人少肝，一人少膽，一人少胃，一人少胰腺。恰好另外一個受重傷的人身上器官全部健康。請問，你愿意從他身上取出器官然后去救那五人嗎？

這時，學(xué)生們又低頭沉思，但有幾個人表示愿意。在他們舉手的時候，教授接著問，你愿意犧牲自己去救他們嗎？

課后，教授將表示愿意將胖子往前推和愿意取出那一人身上的器官的學(xué)生們留了下來，讓他們在一張白紙上寫下自己心中崇拜的三個人物。同學(xué)們大多寫了比爾·蓋茨、沃倫·巴菲特和愛因斯坦等。教授問他們，如果擁有這么多錢的比爾·蓋茨只是在自家大院里孤芳自賞，你還會崇拜他嗎？學(xué)生們的答案是一致否定；假設(shè)沃倫·巴菲特因為自己的身價而一點都看不起窮苦人，你們還愿意欣賞他嗎？學(xué)生們答案一致否定；倘若愛因斯坦到處吹噓自己的成果，你們還會認可他嗎？學(xué)生們的答案仍是一致否定。

教授接著提問：“同學(xué)們，請你們仔細想想，你們崇拜他們的理由是什么？”

學(xué)生們似乎豁然開朗，是他們的為人修養(yǎng)，是他們的慈善仁愛，是他們內(nèi)心遵循的道德標準。

哈佛大學(xué)的這堂德育課是讓他們的學(xué)生們知道，做任何事不能只追求結(jié)果，在注重結(jié)果的前提下，心中還應(yīng)具備道德原則。即使結(jié)果再誘惑人，違背良心、違背愛的準則的事情，也絕對不要做。這才是一位哈佛大學(xué)生所應(yīng)具備的最基本也是最關(guān)鍵的素養(yǎng)。