辯證看印度更可取

林民旺

2013年初次去印度時，滿眼都能看到印度社會臟、亂、差的景象，加上隨風而來的尿騷味，以及衣衫襤褸的小孩子尾隨乞討，完全不符合我對這個“全世界最大民主國家”的預(yù)期。此外，印度社會大量存在的巫術(shù)和迷信、嚴重的男女不平等、嚴格的社會等級，再加上大量與現(xiàn)代社會理念所格格不入的做法，更讓我頗感困惑。

誠然，印度在政治制度的建設(shè)上，實現(xiàn)了西方意義上的“民主”，但是在“科學(xué)”的建設(shè)上卻嚴重不足，部分原因在于社會改革不徹底。英國殖民者曾試圖按照西方標準對印度進行現(xiàn)代化改造，也確實給現(xiàn)在的印度留下了現(xiàn)代化印記。比如印度獨立前就擁有發(fā)達的公路網(wǎng)、鐵路網(wǎng)、灌溉工程等，當然還有英式教育體系。

但是，要觸動印度社會的傳統(tǒng)“靈魂”卻難上加難。當英國殖民者要廢除印度“殉夫”等社會傳統(tǒng)時，引發(fā)了印度對宗教文化的生存擔憂，由此也造成了1857年的印度民族大起義。在鎮(zhèn)壓起義后，英國殖民者放棄了對印度社會的改革和改造，殖民者同印度社會也完全隔絕開來。

英國殖民者沒有對印度進行現(xiàn)代化改造，而通過和平手段實現(xiàn)獨立后的國大黨政府，也同樣沒有進行大范圍的印度社會變革。這就導(dǎo)致印度社會的傳統(tǒng)習(xí)俗大量保留下來，形成了上層社會精英的現(xiàn)代化和“西化”，與下層社會封建主義并存的局面。

新中國是通過革命建國的。在這一過程中，封建主義的東西一掃而光，現(xiàn)代化的要素被強制植入，社會改造深入社會底層的方方面面。所以，當中國人已經(jīng)適應(yīng)“整齊劃一”的社會形態(tài)時，看到一個多樣的印度時感到震驚也就不足為奇。震驚之余，辯證地看待印度社會，也許是更可取的方式。

印度將變得越來越現(xiàn)代化，這是必然趨勢。1991年印度開啟經(jīng)濟改革開放時，經(jīng)濟總量排在世界第16位，中國排在第9位。到2017年底，印度經(jīng)濟總量達到2.4萬億美元，排在世界第7，僅略低于英國和法國。考慮到印度近年來的經(jīng)濟增速高于英法，相信很快就可以位列世界第5。過去，印度一直是內(nèi)部開放，但隨著經(jīng)濟改革，印度對外的大門也是越敞越開。越來越多的跨國企業(yè)來到印度投資，越來越多的大型商場在印度開業(yè)，而赴美國留學(xué)的人中印度已經(jīng)位列第二了。如此景象，不正是20世紀90年代時的中國么？從這個意義上說，現(xiàn)在的印度所表現(xiàn)出來的，不正是曾經(jīng)中國的一部分？

印度不乏光鮮亮麗的另一面，只是媒體可能缺乏呈現(xiàn)的興趣。作為擁有相似國情的人口大國，中印同為文明古國，同樣遭受近代的殖民侵略，而現(xiàn)在共同“坐上了主桌”（印度前總理辛格語），顯然有理由相互理解得更加深刻。寶萊塢的電影能夠在中國獲得高票房，也間接說明了亞洲兩個復(fù)興中的文明古國，更能夠彼此理解和感同身受。在中國崛起的過程中，保持我們的謙虛好學(xué)，警醒我們不應(yīng)該在取得經(jīng)濟成績后顯示出過分的優(yōu)越感，繼續(xù)博采眾長，也許這才是我們碰到印度時應(yīng)有的一種態(tài)度?！?/p>

（作者是復(fù)旦大學(xué)國際問題研究院研究員）