唐燕敏?梁美情

當今社會“談癌色變”，癌癥帶給人類更多的是恐懼。駱降喜，一位身患癌癥的大學老師，與癌癥和平共處30余年，提出了與“癌”共存的觀念。他告訴讀者，癌癥并不可怕，它只是一種慢性病，是一種與人的內心活動息息相關的心源性疾病。2018年1月，廣西師范大學出版社出版了駱降喜老師的《思考文化醫(yī)學——一位大學老師帶癌教書30年的傳奇人生》（以下簡稱《思考文化醫(yī)學》），書中對治療“絕癥”提出了一些新思路、新理念和新方法。

倡導文化的醫(yī)學功能是本書的主題，也是駱降喜老師30余年與癌癥和平共處的經驗總結。文化醫(yī)學到底是什么？其價值何在？本刊記者采訪了本書的策劃人廣西師范大學出版社集團總裁姜革文以及作者駱降喜老師，他們將解答讀者對文化醫(yī)學產生的一些疑問。

姜革文，文學博士，編審，現(xiàn)任廣西師范大學出版社集團總裁，《思考文化醫(yī)學》策劃人。

出版廣角：廣西師范大學出版社出版人文類的圖書居多，這次為何會想到做這本與醫(yī)學相關的書籍？《思考文化醫(yī)學》的最大吸引力在哪里？

姜革文：這本書好比《思考中醫(yī)》，其實該書也是人文類的圖書?！端伎嘉幕t(yī)學》最大的吸引力就是“文化醫(yī)學”四個字，文化居然可以防病、治病，甚至治大病！其實，文化是一個很廣泛的概念，這里的文化主要是指價值文化。

當今，很多疾病實際上都是價值文化不當造成的：世界上第一大生意是軍火生意，世界上第二大生意是毒品生意，前者害死別人，后者害死自己。16—36歲的年輕人死亡原因占第一位的是自殺?？梢哉f，不正確的價值觀會造成身體的災難、人類的災難，正確的價值觀不但可以治療疾病，還可以“治療”世界。從這個意義上說，文化不僅是醫(yī)學，也是醫(yī)學的方向。

出版廣角：可以和我們分享《思考文化醫(yī)學》的策劃出版過程嗎？

姜革文：2014年，我們出版了《戰(zhàn)勝癌癥，從“心”開始——駱老師對話“癌政委”》一書，從而結識得了白血病之后存活時間最長的世界冠軍——“癌政委”唐影先生，以及桂林癌友聯(lián)誼會的會長駱降喜老師。

首先，我們被駱降喜老師個人的神奇經歷所吸引。從1984年開始，他陸續(xù)得了兩種不治之癥：重癥肌無力（俗稱“漸凍人”）和晚期胸腺癌。駱降喜老師經歷了三次開胸、四次手術、數(shù)次化療。后來，科學醫(yī)學宣布無能為力。駱降喜老師以文化為矛，和病魔進行不屈不撓的、反復的斗爭，數(shù)次從死亡線上逃出來。

其次，我們被駱降喜老師的“文化處方”和高尚品格所吸引。駱降喜老師常常為他人診病、治病，且不收分文。1999年他進入桂林市抗癌協(xié)會，每個月的第一個周六上午都會在桂林的黑山植物園義診，風雨無阻。駱老師治病主要是開“文化處方”，這一處方可歸納為三步：“話療”“體療”“藥療”。“文化處方”以“話療”為主，駱老師平和親切，對病人耐心開導，幫助病人打開心結；同時配合“體療”，讓病人打太極、練瑜伽、勞動，以實其體；再以“藥療”為輔助，且駱老師反復囑咐病人“不改心性，吃藥無益”。在我們看來，駱老師的“文化醫(yī)學”“文化處方”都是醫(yī)學的革命。

出版廣角：文化醫(yī)學的“文化”具體指哪些方面？

姜革文：根據(jù)我的理解，駱降喜老師提到的文化，基本上屬于價值文化。他反復強調的文化是祖先留下來的基本價值觀，這些基本價值觀能穩(wěn)定個人、穩(wěn)定家庭、穩(wěn)定社會。當今社會發(fā)展得越來越快，這些基本價值觀能讓我們慢下來，平靜下來。更準確地說，這些價值觀能讓我們快，也能讓我們慢，有很強的適應性，使我們心中有定力，行動有導引。

出版廣角：廣西師范大學出版社此前在北京等地也舉辦過《思考文化醫(yī)學》的簽售會、分享會，為什么對這本書的宣傳如此重視？

姜革文：從小的角度說，這本書之后還有一系列類似的圖書出版，比如即將要出版的駱降喜老師的《文化處方》，實際上是駱降喜老師用文化治愈患者的一些案例，畢竟事實勝于雄辯。再如，博士生導師盧岳華先生是一位從醫(yī)多年的資深教授，其作品《醫(yī)學的無奈和生命的尊嚴》記錄了最真切的生命感悟，這本書隨后也會出版。從大的角度說，我們要建立小康社會，每個人的健康都非常重要，我們看好這一領域，我們希望為這個偉大時代的發(fā)展貢獻力量。

駱降喜，外科醫(yī)生，解剖學教師，“文化醫(yī)學”踐行者，患重癥肌無力、胸腺癌長達33年，歷盡磨難，多次與死神擦肩而過。2014年出版《戰(zhàn)勝癌癥從“心”開始》。

出版廣角：對于您來說，文化醫(yī)學的價值何在？

駱降喜：文化醫(yī)學的價值在于，文化醫(yī)學是從內部治病，而科技醫(yī)學是從外部治病。文化醫(yī)學是主動醫(yī)學，而科技醫(yī)學是被動醫(yī)學。文化醫(yī)學通過與病人聊天的方式，向病人“注入”傳統(tǒng)經典文化，最后病人開悟、覺悟后，會反省自己，打開心結，改正自己的行為，達到“話療”的目的。這就是馬克思主義唯物辯證法所說的：外因是事物發(fā)展的外部條件，內因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內因起作用。

出版廣角：從文化醫(yī)學的角度來看，關于癌癥，如何才能有效預防？您能從日常生活習慣方面給我們一些建議嗎？

駱降喜：癌癥是可以預防的。首先我們要對癌癥進行解讀：癌癥到底是什么？癌癥其實是一種慢性病，很多時候與人的心態(tài)息息相關。治療此類慢性病，不能只關注“身”“形”，更要調整好心態(tài)，轉變價值觀念，做到正心、修身。在日常生活中，我們要善于反省自己的生活習慣和思想觀念，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要從自身找原因，我覺得正心、修心、養(yǎng)心是必不可少的。

出版廣角：您在書中說修心比治病重要，平時怎樣修心呢？

駱降喜：修心，首先要知道修的是什么心。人有二心：人心和道心。人心即私心、損人利己之心，道心即公心、善心、利他之心，所以我們要修的是人心。修心的一個重要做法就是學會反省。我經常會反省近段時間工作、學習、生活、人際交往方面的問題，若發(fā)現(xiàn)做得不對的地方，我會立刻向別人道歉。此外，我們還要學會為他人著想，而不是只顧自己的利益，不顧他人之利。這就印證了一句俗話：要想讓自己舒服，必須先讓別人舒服。所謂仁者愛人，愛人者被人愛。

出版廣角：您在書中大力推崇傳統(tǒng)經典文化，對于國學經典，您有推薦的嗎？

駱降喜：我認為應該從最基礎的《三字經》開始看，《三字經》的內容雖看著簡單，但其包含了許多做人做事的道理?，F(xiàn)在國家大力提倡傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，在社會掀起了學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，這是一個很好的勢頭。

出版廣角：您認為現(xiàn)代醫(yī)學存在什么問題？

駱降喜：現(xiàn)代醫(yī)學存在的最大問題就是：醫(yī)生沒有與病人進行良好的溝通，無法從根本上為病人治病。很多醫(yī)生只看單子，沒時間看病人，無法了解病人患病的內在原因。人的身體就像一條河流，當它被污染的時候，我們要做的不是在下游打撈，而是應該從源頭清理。人們患病的根由是什么？醫(yī)院檢查給出的結果只是疾病呈現(xiàn)的表象，而深層原因無非是不好的生活習慣和生活態(tài)度引起的。醫(yī)學的根本目標是解決人類的健康和長壽問題。因此，我認為醫(yī)學首先是一門人學，談文化醫(yī)學，還需要回到古代醫(yī)學，文化醫(yī)學自古就存在，中國古代的醫(yī)學就是文化醫(yī)學。