摘要：魯迅作為文壇巨匠，世人對(duì)其作品的探究從未間斷，眾多學(xué)者紛紛從不同角度進(jìn)行解讀。但學(xué)界往往聚焦于形式、內(nèi)容亦或是主題的探討，忽視了對(duì)魯迅小說標(biāo)題的研究。魯迅小說的標(biāo)題往往有多層含義，多重含義層層遞進(jìn)，相互交織，其意義耐人尋味，從多層面展現(xiàn)作者的內(nèi)心世界以及其小說所要表現(xiàn)的多重情感內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：魯迅；小說；標(biāo)題

長(zhǎng)期以來，學(xué)界對(duì)魯迅小說的研究不勝枚舉，既有認(rèn)為其作品是“新論紛呈、結(jié)構(gòu)奇特的中國(guó)人史”的地位討論，又有對(duì)“魯迅語(yǔ)言中的獨(dú)特的 ‘藥味，情節(jié)中的‘診病模式，傳統(tǒng)文化中‘痼疾的針砭，社會(huì)病的‘解剖”的內(nèi)容和藝術(shù)手法的探究，更不乏將魯迅與古今中外名家相類比的研討。

這些論述有理有據(jù)，各有所長(zhǎng)，但眾多學(xué)者卻不約而同地忽視對(duì)其小說標(biāo)題的深層挖掘?！盀榱藞A滿地完成作品，作家們可謂費(fèi)盡心思和技巧，而小說標(biāo)題，則是一切智慧和藝術(shù)的開始?！睒?biāo)題是小說的精髓總括，也是最直接體現(xiàn)作者情感的標(biāo)志。魯迅的小說語(yǔ)言犀利、結(jié)構(gòu)精巧、修辭巧妙、主題深遠(yuǎn)，其標(biāo)題的設(shè)置也毫無例外地具有濃厚的文學(xué)特質(zhì)。

魯迅早年留學(xué)日本，創(chuàng)作上受到了外國(guó)文學(xué)的顯著影響，如改寫果戈里同名小說《狂人日記》。這一點(diǎn)在小說標(biāo)題的設(shè)置上主要表現(xiàn)為以主人公的名字作為小說題目，如《孔乙己》《阿Q正傳》等，與我國(guó)小說命名的含蓄傳統(tǒng)相去甚遠(yuǎn)，但卻簡(jiǎn)潔明了，直逼主題。但多數(shù)情況下，其標(biāo)題還是遵循“意括性”原則，最大限度地發(fā)揮題目的張力，使之與內(nèi)容之間具有更強(qiáng)的多義性、隱喻性和互文性。這類標(biāo)題“極為關(guān)注作品內(nèi)涵與思想意義的提煉概括，通常采用政治象征、雙關(guān)隱喻等手段，讓自身獲得雙重或多重意義訴說，盡可能地給出作品的思想深度信息”，無論是《故鄉(xiāng)》還是《傷逝》，亦或是《祝?！范际侨绱恕＿@類標(biāo)題有意象又有哲思，既能表達(dá)情感又能暗含諷刺，讓人如嚼橄欖，回味無窮。

現(xiàn)以《祝?！窞槔?，對(duì)魯迅小說的標(biāo)題藝術(shù)性展開探討。

一、結(jié)構(gòu)上的形式義

魯迅在小說開頭就提到“舊歷的年底畢竟最像年底”，交代了作為線索人物的“我”回到了魯鎮(zhèn)，并且恰逢新年。魯鎮(zhèn)的人們都在忙著準(zhǔn)備“祝?！?。由此，“祝?！北砻嫔鲜侵肝覀儸F(xiàn)在所理解的傳統(tǒng)新年的一個(gè)特殊“儀式”。

小說整體結(jié)構(gòu)是兩個(gè)閉合的圓，具有很強(qiáng)的“立體感和多面性”。一是“我”，以前離開魯鎮(zhèn)，又回到魯鎮(zhèn)，最后又要再一次離開魯鎮(zhèn)；暗線是祥林嫂的際遇，初次來到魯鎮(zhèn)，后來離開，又再一次回到這里，直至死亡?！白髌返膬?nèi)部結(jié)構(gòu)即各個(gè)部分、各種因素的相互關(guān)系和組織”，也就是“我”與祥林嫂的“離開—?dú)w來—離開”和“來—去—來”，兩個(gè)圓相交織構(gòu)成了看似簡(jiǎn)單，卻又錯(cuò)綜復(fù)雜的小說結(jié)構(gòu)。這一點(diǎn)在魯迅其他小說中也較為常見，如《故鄉(xiāng)》，說故鄉(xiāng)—離故鄉(xiāng)—?dú)w故鄉(xiāng)，恰好是一個(gè)閉合的圓；《孔乙己》中，以孔乙己的生平際遇作為整篇小說的線索，正好串起一個(gè)個(gè)情節(jié)，亦有異曲同工之妙。但可惜的是，學(xué)界對(duì)魯迅小說結(jié)構(gòu)的研究大多止步于此，沒有深挖細(xì)掘、去探究標(biāo)題“祝?！迸c結(jié)構(gòu)的巧妙關(guān)聯(lián)和深層呼應(yīng)。

我們應(yīng)當(dāng)看到，在這兩個(gè)“圓”的重要節(jié)點(diǎn)處，祝福一直如影隨形，充滿了神秘的隱喻色彩。首先，“我”再次歸來魯鎮(zhèn)時(shí)，正趕上年終祝福，離開時(shí)也伴隨著祝福轟隆隆的鞭炮聲。其次，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)是冬初，也就是舊歷的年底，與祝福的時(shí)間相近。再次，死了丈夫和兒子的祥林嫂回到魯鎮(zhèn)，因再嫁被四嬸禁止參加祭祀，去捐了門檻后，依然在祝福的祭祀上被呵斥。最后，她又死在祝福前夜。祝福這個(gè)傳統(tǒng)的祭祀儀式，作為小說兩條線索的重要節(jié)點(diǎn)支撐，不僅暗示了時(shí)間的推進(jìn)，串聯(lián)起零散的故事情節(jié)，其不斷出現(xiàn)與重復(fù)回旋仿佛魔咒一般聲聲催促，將祥林嫂一步一步推向了死亡的深淵。

二、手法中的反諷義

魯迅筆法犀利，尤其善于反諷?！白８！笔切≌f的主要敘事環(huán)境，每當(dāng)小說的情節(jié)矛盾沖突到達(dá)頂峰之時(shí)，都恰逢魯鎮(zhèn)的“祝?！边@一充滿暗喻的敘事場(chǎng)景。環(huán)境與故事情節(jié)往往是相互照應(yīng)的，但在《祝?！分?，二者卻是相背離的，“利用言語(yǔ)的非常規(guī)表達(dá)方式，讓特定的上下文以及社會(huì)文化心理背景與話語(yǔ)構(gòu)成矛盾”，形成巧妙的反諷。如“孔乙己”名字來源于舊社會(huì)私塾學(xué)生學(xué)寫字的字帖的前幾個(gè)字，這與自稱有深厚文化底蘊(yùn)的他形成鮮明的反差，也暗含諷刺之意。由此可以看出，小說標(biāo)題暗含著主題意蘊(yùn)，是魯迅小說研究不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

祝福是年終大典，是美滿祥和的代名詞，但是正是在這樣闔家歡樂的喜慶之中，祥林嫂孤獨(dú)地死去了，而且是以“窮死”這樣凄涼的方式離開。她和賣火柴的小女孩一樣，在喜樂的氣氛里孑然一身地離開這個(gè)冷漠的世界。但她顯然更加可悲，小女孩追隨奶奶離去，面上還帶著笑；祥林嫂在死前臉上卻盡是“木刻似的”表情，深陷在饑寒交迫的身體摧殘和死后會(huì)被劈成兩半這樣精神上的恐懼折磨之中，顯得更加凄苦與無奈。

環(huán)境與情節(jié)的鮮明矛盾充滿了諷刺的意味。布魯克斯說反諷是“語(yǔ)境對(duì)于陳述語(yǔ)的歪曲”，顯然在這篇小說中，環(huán)境與事件矛盾所形成的反諷便是標(biāo)題“祝?！睆?qiáng)烈張力的來源。

三、主旨中的象征義

魯迅思維深邃，加之受限于特殊歷史環(huán)境，因此，他常?！霸谧髌分袠淞⒁粋€(gè)核心意象，作為體現(xiàn)藝術(shù)主旨的凝聚點(diǎn)”，飽含著象征與暗示以表達(dá)不可明說的深沉哲思。

“這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)代表了全部封建宗法的思想和制度。”不可否認(rèn)，祥林嫂是傳統(tǒng)的勞動(dòng)人民婦女的代表，她勤勞善良、踏實(shí)肯干，同時(shí)也被這四條鎖鏈緊緊捆綁著。學(xué)界大多贊同魯迅借祥林嫂的人生際遇，揭露了封建禮教制度“吃人”的本質(zhì)這一主旨，卻在一定程度上忽略了小說標(biāo)題“祝福”與主旨的微妙聯(lián)系，即“祝?！鼻∏∈悄Y(jié)著“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”的封建禮教的代名詞。

祥林嫂的一生都因循著封建禮教所謂的“規(guī)則”。被婆婆抓回去改嫁，她也反抗不得，只能遵從于“族權(quán)”與“夫權(quán)”；雖是被迫改嫁，卻依然被指責(zé)“不忠不潔”，捐門檻是她唯一的“出路”，滿心歡喜地去，卻始終無奈“神權(quán)”依然把她阻隔在祭祀的門外；最后，“四權(quán)”凝結(jié)起來將她徹底驅(qū)逐出傳統(tǒng)社會(huì)，禁錮在悲慘命運(yùn)的大網(wǎng)之中。若說第一次“祝福”給祥林嫂帶來重生的希望，那么接下來的幾次“祝?！?，柳媽的話、四嬸的言行、捐門檻的失敗都一次又一次摧殘著她的精神，敲擊著她的靈魂，讓她慢慢淪陷在傳統(tǒng)封建禮教的泥沼中，最終伴隨著精神的死亡而走向肉體的毀滅。

四、寓意中的隱含義

小說的寓意就是作者的創(chuàng)作目的，這種目的往往是積極的，區(qū)別于現(xiàn)世批判，更多的蘊(yùn)含著作者對(duì)未來的積極期待，而這種期待也蘊(yùn)藏在小說標(biāo)題的設(shè)置上。

“祝?！笔囚旀?zhèn)的年終大典，是“致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運(yùn)氣的”。歸根結(jié)底，“祝福”的本意就是一個(gè)儀式慶典，其目的是要“消除危險(xiǎn)”，人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中有不和諧因素，或是對(duì)更好的生活狀態(tài)有強(qiáng)烈的渴望，而封建禮教束縛下的人民對(duì)此無能為力，才由此產(chǎn)生“祝?！边@樣看似虛無迷信的儀式慶典，這其中也潛隱著作者的精神寄托。

魯迅說“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測(cè)中國(guó)人的”，作者始終抱著積極的態(tài)度來批判這個(gè)社會(huì)，他不單用筆來書寫社會(huì)的黑暗，更用痛陳黑暗的方式喚醒人們要勇敢的奔向光明。在這里，“祝?！庇謸碛辛司裨⒁猓髡咦８V大勞動(dòng)?jì)D女早日擁有平等的權(quán)利；祝福束縛在封建禮教制度下的人民早日擁有自由；祝福中國(guó)這片廣大的土地，早日重現(xiàn)幸福的光輝。

魯迅以其獨(dú)特的創(chuàng)作方式和理念，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的小說作品，作品內(nèi)容與情感主題相互交織，標(biāo)題又從各個(gè)方面與結(jié)構(gòu)、主題、情感相互映襯，意境深遠(yuǎn)、耐人尋味，形成了魯迅小說的一大特色。對(duì)魯迅小說標(biāo)題進(jìn)行探究，不僅可以更為直接地體味其作品的深刻內(nèi)涵，還可以通過標(biāo)題的暗示，品讀出其作品暗含的情感特質(zhì)，從而進(jìn)一步理解特殊時(shí)代背景下，文壇巨匠魯迅的深沉憂思與無限感慨。

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作者簡(jiǎn)介：劉慧文（1994—），女，天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文課程研究。