論文化

本刊評(píng)論員

文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類智慧的結(jié)晶，也是人類進(jìn)化的社會(huì)基因。人類發(fā)展史就是一部文化史。地區(qū)差異也好，人種差異也罷，本質(zhì)上是文化的差異。

人是文化的主體，也是文化的產(chǎn)物。文化是人創(chuàng)造的，語(yǔ)言文字，飲食起居，風(fēng)俗習(xí)慣，都是人的作品?？v觀人類歷程，從茹毛飲血到燒烤烹調(diào)，從獸毛樹(shù)皮到棉麻綢緞，從洞穴地窩到村落城鎮(zhèn)，文化隨著人的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也伴著人的進(jìn)步而進(jìn)步。人又是文化的結(jié)果，中國(guó)人不同于印度人，印度人不同于埃及人，埃及人不同于美國(guó)人，除開(kāi)血緣與遺傳基因的差異外，主要是文化的不同。不同的人創(chuàng)造不同的文化，不同的文化又塑造不同的人。文化是人類的一種生活。

環(huán)境是文化的載體，也是文化的搖籃。文化代代相傳，世世相襲，總以某種物質(zhì)或非物質(zhì)形態(tài)鐫刻于人們賴以生存的環(huán)境。180萬(wàn)年前的非洲能人，5000年前的神話傳說(shuō)，3000年前的商朝青銅器、甲骨文，2000年前的雅典神廟、羅馬澡堂，古代中國(guó)的四大發(fā)明，近代歐洲的科技革命，現(xiàn)代社會(huì)的信息技術(shù)、生物工程，文化已經(jīng)融入環(huán)境的骨髓。文化也是環(huán)境的產(chǎn)物。內(nèi)陸孕育內(nèi)斂與勤勞，海洋孕育冒險(xiǎn)與外向，草原孕育豪邁與奔放。不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的文化，不同的文化又滋養(yǎng)不同的環(huán)境。文化是人類的一個(gè)過(guò)程。

靈感是文化的源泉，也是文化的天使。文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，始于人類實(shí)踐基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴的靈感。靈感是人與環(huán)境交互作用時(shí)產(chǎn)生的思想火花，生于無(wú)形之中，現(xiàn)于閃念之間，是日積月累、日思夜想的結(jié)果，也是專心致志、聚精會(huì)神的回報(bào)。不過(guò)，靈感是有條件的，人世的磨礪，生活的擠壓，情感的撞擊，適宜的環(huán)境，必要的沖動(dòng)，偶然的巧合，不懈的追求，峰回路轉(zhuǎn)、苦盡甘來(lái)之時(shí)，柳暗花明、似夢(mèng)似醒之際，或受高人點(diǎn)撥，或遇摩擦喚醒，或因悲憤激發(fā)，或被愛(ài)情點(diǎn)燃，冥冥之中，靈感不請(qǐng)自來(lái)，眷顧那些苦苦思索的大腦。靈感產(chǎn)生文化，文化又激發(fā)靈感。文化是人類的一種天賦。

教化是文化的使命，也是文化的橋梁。文化無(wú)處不在，有滋有味，在潛移默化之中養(yǎng)育蕓蕓眾生。東方的寺廟，西方的教堂，希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中國(guó)的老莊、孔孟與兵、法、農(nóng)、醫(yī)，是有形的載體。世界觀、價(jià)值觀、人生觀，是與非、善與惡、榮與辱，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤，是無(wú)形的工具。其實(shí)，文化是有形與無(wú)形的統(tǒng)一，是一種從外到里的浸潤(rùn)，是一種從里到外的釋放，也是一種徹頭徹尾的修行。文化用于教化，教化又傳導(dǎo)文化。文化是人類的一座寶藏。

精氣神是文化的眼睛，也是文化的靈魂。文化色彩斑斕，千姿百態(tài)，往往表現(xiàn)為某種狀態(tài)，某種樣式，某種氛圍，某種氣場(chǎng)，某種獨(dú)特的精氣神。人有人的精氣神，團(tuán)隊(duì)有團(tuán)隊(duì)的精氣神，城市有城市的精氣神，民族有民族的精氣神。中國(guó)人的勤勞，日本人的精細(xì)，德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)，法國(guó)人的浪漫，美國(guó)人的務(wù)實(shí)，已經(jīng)內(nèi)化為某種獨(dú)特的國(guó)民性。失去精氣神，靈動(dòng)就會(huì)消失，生命就會(huì)枯萎，社會(huì)就會(huì)停滯。沒(méi)有精氣神的人就像一個(gè)泄氣的皮球，缺乏精氣神的城市就是一堆建筑的垃圾。精氣神是文化的集中體現(xiàn)，也是文化的不竭動(dòng)力。文化是人類的一種涵養(yǎng)。