對(duì)話劉江：寫最真實(shí)的人性是我創(chuàng)作一以貫之的原則

《綜藝報(bào)》：你怎么理解現(xiàn)實(shí)主義題材??？

劉江：現(xiàn)實(shí)主義從詞面解釋就是典型環(huán)境下的典型人物，內(nèi)容貼近生活，反映生活本質(zhì)。為什么現(xiàn)在有人說現(xiàn)實(shí)題材不是現(xiàn)實(shí)主義？因?yàn)楹芏鄤∈乾F(xiàn)實(shí)的包裝，但反映的不是中國人的情感，也不是生活中的問題。所謂的懸浮劇，是沒有觸及真實(shí)的人性和真實(shí)的人生，這種劇就很假，就不是現(xiàn)實(shí)主義。

《綜藝報(bào)》：《歸去來》這部劇的定位是什么？

劉江：典型的現(xiàn)實(shí)主義。

《綜藝報(bào)》：會(huì)不會(huì)擔(dān)心網(wǎng)友吐槽這部劇“打著現(xiàn)實(shí)主義的幌子談情說愛”？

劉江：我沒有擔(dān)心。我的劇表現(xiàn)的都是最真實(shí)的人性和最真實(shí)的人，這是我創(chuàng)作以來一以貫之的原則。我作品中的所有人物都要辦人事，說人話，這是我永遠(yuǎn)堅(jiān)持的內(nèi)容標(biāo)尺。

比如《媳婦的美好時(shí)代》中柏寒老師飾演的婆婆曹心梅，好多人都說像自己的媽，其實(shí)媽都不一樣，只是演員演出了共性。劇中人物越深刻，共性范圍越大，對(duì)現(xiàn)實(shí)根植越深，輻射范圍越廣，就越容易刻畫出人性。所有人物都這樣做，戲一定好看。永遠(yuǎn)是人物推動(dòng)戲劇發(fā)展，而不是借用戲劇功能讓人物說非人類的話。

《綜藝報(bào)》：隨著時(shí)代發(fā)展，傳媒與社會(huì)變遷，你在處理現(xiàn)實(shí)題材的方式方法上有沒有變化？

劉江：肯定不一樣。比如一道魚香肉絲，50年代和今天是同樣一道菜，但裝菜的盤子越來越精致，吃飯環(huán)境也不一樣了，但菜的口味沒變，本質(zhì)不會(huì)變。

《綜藝報(bào)》：變的是什么？

劉江：變的是與時(shí)俱進(jìn)。10年前，我可能不會(huì)拍留學(xué)生題材，現(xiàn)在出國留學(xué)是很普遍的事。中國國力在增強(qiáng)，硬件建設(shè)方面比國外很多國家好。那么我們現(xiàn)代文明比他們好嗎？這是值得探討的問題?，F(xiàn)在我們走進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代，物質(zhì)文明極大豐富之后，更需要精神文明。在這方面，文藝工作者要給大家多吃細(xì)糧，拿出更多能讓人們精神上產(chǎn)生愉悅感的作品。作品光有娛樂是粗糧，如果再有一些思想成分在其中，讓大家觀賞后在高興之余，跟著劇中人物有一點(diǎn)點(diǎn)思考，就是很高級(jí)的事了。